Hargai kemerdekaan beragama

25 Ogos 2004

Oleh Prof Madya Maznah Daud
BAYANGKAN anda terkurung dalam sebuah bilik sempit, gelap, busuk dan kotor. Pasti tidak ada apa yang difikirkan ketika itu kecuali mahu bebas daripada kurungan itu. Demikian lumrahnya manusia. Sesuatu nikmat itu benar-benar dihargai dan dirasai kepentingannya apabila ia tiada. Nikmat sihat hanya dirasakan apabila ditimpa sakit. Ketangkasan dan kecergasan usia muda hanya disesalkan apabila ‘kerenah’ usia tua mula meniti.
Demikian juga kebebasan dan kemerdekaan. Hanya mereka yang terpenjara atau pernah mengalaminya benar-benar memahami erti kebebasan. Kebebasan adalah anugerah Allah kepada makhluk-Nya. Khalifah Umar bin al-Khattab pernah berkata: “Bilakah kamu menganggapkan manusia ini hamba kamu, pada hal mereka telah dilahirkan oleh ibu mereka sebagai makhluk yang merdeka?” Jadi, tidak ada siapa pun boleh mendakwa dialah yang memberikan kebebasan kepada manusia seperti tidak ada seorang pun daripada kalangan manusia yang berhak untuk merampas kebebasan seseorang yang lain. Perakuan kebebasan ini dijelmakan dalam kebebasan untuk memilih akidah atau pegangan hidup. Allah berfirman maksudnya: “Dan katakalah (wahai Muhammad saw): “Kebenaran itu ialah yang datang daripada Tuhan kamu. Maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah dia beriman; dan sesiapa yang mahu ingkar, biarlah dia mengingkarinya...” (Surah al-Kahfi, ayat 29) Firman-Nya lagi: “Dan (bukanlah tanggungjawabmu wahai Muhammad menjadikan seluruh umat manusia beriman), jika Tuhanmu menghendaki nescaya berimanlah sekalian manusia yang ada di bumi. (Janganlah engkau bersedih hati mengenai kedegilan orang yang ingkar itu; kalau Tuhan tidak menghendaki), maka patutkah engkau pula hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang yang beriman?” (Surah Yunus, ayat 99) Sesungguhnya pemilik agama ini, yang mencipta dan memiliki alam semesta, memerintahkan Nabi utusan-Nya agar tidak memaksa hamba-Nya memeluk agama yang diturunkan-Nya. Malah, hamba-Nya diberi kebebasan sepenuhnya sama ada mahu beriman atau sebaliknya, selepas diberi penjelasan mengenai kebenaran dan keindahan agama ini melalui ayat suci al-Quran dan diterjemahkan pula dalam bentuk amalan oleh Nabi serta pengikutnya. Mari kita saksikan bagaimana seriusnya Rasulullah melaksanakan perintah Tuhannya agar tidak memaksa umat manusia memeluk Islam. Seorang lelaki musyrik bernama Thamamah bin Athal memasuki Madinah dengan sebilah pedang untuk membunuh Nabi. Dia berjalan, berlegar ke sana ke mari mengintai peluang keemasan bagi melaksanakan misinya. Tiba-tiba, dia terserempak dengan Umar bin al-Khattab. Melihat gerak-gerinya, Umar mengesyaki sesuatu, lalu menghampiri Thamamah dan bertanya: “Hendak ke manakah engkau wahai Thamamah?” Tanpa rasa takut dan gentar, meskipun berhadapan dengan Umar, Thamamah menjawab dengan tegas dan berani: “Aku hendak membunuh Muhammad!” Tanpa berlengah walau sedetik pun, Umar lantas menangkap Thamamah, mengheret dan mengikatnya pada sebatang tiang Masjid Nabawi. Selepas Rasulullah selesai menunaikan solat Zuhur, Umar menyampaikan apa yang telah berlaku. Dengan tenang Baginda menghampiri Thamamah yang sedang terikat pada tiang dalam masjidnya. Rasulullah memandang tepat ke wajah Thamamah, kemudian mengalih pandangannya kepada sahabat di sekelilingnya. Umar pula menanti dengan penuh debar arahan yang bakal diterimanya. Apakah hukuman paling setimpal yang bakal dijatuhkan terhadap si musyrik durjana ini? Bunuh? Penjara seumur hidup? Buang daerah? Namun soalan yang ditanya Baginda adalah sama sekali di luar dugaan. Baginda bertanya: “Adakah engkau telah membawakan makanan kepada lelaki ini, wahai Umar?” Umar menjawab dengan jujur: “Belum, wahai Rasulullah.” Lalu, Baginda memerintahkan Abu Hurairah supaya meminta segelas susu daripada Ummul-Mukminin di rumah Baginda. Selepas susu dibawa, Rasulullah memerintahkan supaya ikatannya dilonggarkan. Thamamah duduk dengan selesa untuk meminum segelas susu yang diberi oleh Baginda. Setelah Thamamah selesai minum susu, Rasulullah berkata kepadanya: “Wahai Thamamah! Masuklah Islam!” Ajakan tulus ikhlas itu ditolak oleh Thamamah dengan katanya: “Tidak wahai Muhammad!” Setelah ajakannya supaya Thamamah memeluk Islam tidak diterima, Baginda memerintahkan supaya dia dibebaskan serta-merta! Thamamah segera bangkit dan berlalu dari situ. Selepas beberapa langkah, dia berpatah balik dan berkata tanpa teragak-agak: “Asyhadu an la ilaha illallah, wa annaka Muhammad, Rasulullah!” Rasulullah bertanya dengan penuh kehairanan: “Mengapa engkau tidak menerima untuk memeluk Islam ketika aku mengajak engkau tadi?” Thamamah menjawab: “Wahai Rasulullah! Aku takut sekiranya aku memeluk Islam ketika aku berada dalam genggamanmu, manusia akan berkata, Thamamah memeluk Islam kerana takut kepada Muhammad. “Tetapi, kini aku bebas sepenuhnya. Maka aku memeluk Islam atas kehendakku sendiri demi mencari keredaan Allah.” Demikianlah erti kebebasan yang diajar oleh Nabi Muhammad sejak 15 abad lalu. Kebebasan yang tidak pernah dipinta dan diperjuangkan oleh sesiapa pun pada waktu itu. Ia adalah kebebasan hakiki, yang dianugerahkan Allah kepada sekalian makhluk-Nya tidak kira lelaki atau perempuan, Muslim atau bukan Muslim. Kini, ketika seluruh dunia memperkatakan mengenai kebebasan dan hak asasi manusia, umat Islam yang sejak dulu mengetahui dan menikmati kebebasan yang dianugerahkan Allah kepada mereka, bertukar menjadi umat tertindas dan sering dinafikan hak mereka. Ketika kaum wanita di Barat dan di Timur dibenarkan berjalan bebas tanpa pakaian kerana menghormati ‘hak asasi’nya, wanita Islam yang bertudung kepala kerana mematuhi suruhan agama, disekat, dihina dan dinista. Pada masa kaum lelaki di Barat bebas mengepit dan meniduri puluhan wanita tanpa ikatan nikah yang sah di sisi undang-undang dan agama; lelaki Islam yang berniat untuk melakukan perkahwinan kedua dengan cara yang halal di sisi agama, dianggap kejam dan mendiskriminasi wanita. Ketika masyarakat dunia menyaksikan peningkatan jenayah di kalangan orang dewasa, remaja dan kanak-kanak, pelbagai cadangan, langkah dan bentuk hukuman dikemukakan. Tetapi, apabila orang Islam membuka mulut mencadangkan pelaksanaan undang-undang Islam, mereka dikatakan kolot, kejam dan ketinggalan zaman. Dan ketika tanah air umat Islam diceroboh, umatnya diusir, wanita dan kanak-kanak dibunuh, orang Islam yang bangkit berjuang demi mempertahankan agama, tanah air dan maruah; dituduh pelampau dan pengganas. Maka, sempena menyambut Hari Kemerdekaan negara ke-47 yang penuh makna ini, marilah kita bebaskan diri daripada segala belenggu yang menghalang kita daripada mentaati dan melaksanakan perintah Allah Yang Maha Agung. Itulah kebebasan hakiki yang menjamin kebahagiaan di dunia dan akhirat. Bukan kebebasan mengikut nafsu dan melakukan maksiat. l PENULIS ialah pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara dan boleh dihubungi melalui e-mel wanitajim0@yahoo.com atau layari www.wanitajimceria.blogspot.com untuk jawapan beberapa persoalan

WANITA bersuami berhak tentukan perkara seksual

Oleh Dr Suriya Osman

SEORANG wanita yang mengandungkan anak kesembilan datang bersama suaminya ke klinik saya. Melihat mukanya yang cengkung dengan badan kurus kering, saya khuatir tahap kesihatannya, apa lagi tekanan darahnya tinggi. Rupa-rupanya, tekanan darah beliau meningkat sejak mengandungkan anak yang keenam lagi. Namun beliau tidak datang mendapatkan rawatan selepas bersalin kerana terlalu sibuk menguruskan anak yang ramai. Apabila saya bertanya mengapa tidak merancang keluarga, jawapannya ialah suami tidak mengizinkan beliau berbuat demikian.Saya memanggil suaminya yang berada di ruang menunggu. Saya menerangkan bahaya kesihatan isterinya kerana mengandung dalam keadaan diri tidak terjaga dan penat berikutan terpaksa menjaga anak yang begitu ramai, di samping menghidap tekanan darah tinggi.Dengan perasaan hiba, sedih dan geram, saya menyatakan bahawa dia sebagai suami mengabaikan tanggungjawabnya. Lelaki itu amat marah dengan kenyataan saya dan menunjukkan kemarahan ketika membayar bil rawatan dengan mencampakkan duit di atas kaunter. Sebulan kemudian, seorang pegawai polis datang ke klinik saya meminta rekod rawatan wanita itu. Apabila saya bertanya, pegawai itu memberitahu bahawa wanita itu mati dalam keadaan tiba-tiba di rumahnya dan pihak hospital sedang mengkaji sebab kematiannya serta memerlukan segala rekod perubatannya.Rupa-rupanya surat rujukan yang saya beri kepada wanita itu dibuang oleh suaminya dan akhirnya, isteri beliau meninggal dunia. Sebenarnya, wanita juga mempunyai hak ke atas badannya sendiri dan hak untuk menjamin kesihatan tubuhnya, di samping menunaikan tanggung jawab menjadi penyambung zuriat umat manusia.Mengapa kesihatan wanita perlu diselamatkan?Perkara sedemikian kerana kira-kira 350,000 wanita di seluruh dunia meninggal dunia setiap minit akibat kelalaian dan kejahilan mengenai perkara berkaitan dengan reproduksi. Sebanyak 200,000 kes kematian ibu disebabkan penyalahgunaan pil perancang. Sementara antara 120 hingga 150 juta wanita yang mahu merancang kehamilannya masih belum tahu cara merancang yang tepat dan berkesan. Kira-kira 75 juta daripada 175 juta kehamilan setiap tahun adalah yang tidak diinginkan dan ini menyumbang kepada 45 juta kes pengguguran bayi dan selebihnya 30 juta hidup.Seramai 70,000 wanita setiap tahun meninggal dunia akibat pengguguran haram. Ada yang selamat, namun tidak lama kemudian, mereka meninggal akibat kesan jangkitan kuman. Sebanyak sejuta orang pula meninggal kerana jangkitan berikutan kelalaian dan kejahilan mereka mengenai reproduksi, termasuk akibat penyakit jangkitan seksual bukan HIV/ Aids serta ada kira-kira 333 juta kes baru berlaku setiap tahun.Enam daripada 10 wanita di kebanyakan negara, menghidap penyakit jangkitan seksual. Keadaan itu menyebabkan kadar kesuburan mereka menurun. Mereka turut terdedah kepada kanser serta masalah kesihatan serius yang lainnya.Seramai 120 juta wanita, terutama di Afrika menderita akibat tradisi berkhatan alat kelamin sementara dua juta yang lainnya setiap tahun mengalami risiko daripada tradisi ini. Apabila tradisi berkhatan itu mendapat kecaman di peringkat antarabangsa, maka tradisi itu yang diamalkan di kalangan kanak-kanak perempuan mula berkurangan. Ketika ini, ia hanya dilakukan di 28 negara. Seramai dua juta kanak-kanak perempuan berusia antara lima dan 15 tahun dijual dan menjadi pekerja seks komersial setiap tahun.Data diatas memang cukup membimbangkan dan perlu diberi perhatian.Malangnya walaupun teknologi sudah maju, namun pengaruhnya kepada kesihatan reproduksi wanita tidak menonjol.Namun, perhatian yang semakin serius mula diberikan oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) berikutan penubuhan Tabung Kependudukan PBB (United Nations Population Fund atau UNFPA). UNFPA ialah badan yang menangani isu mengenai kependudukan dan pembangunan. Persidangan antarabangsa di Kaherah pada 1994 merumuskan satu resolusi dan deklarasi mengenai isu kesihatan reproduksi hingga 2015. Antara hak reproduksi menurut UNFPA dan Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) ialah:
· Hak ke atas kesihatan seksual dan reproduksi sebagai salah satu komponen kesihatan setiap orang secara keseluruhan.
· Hak individu dalam mengambil keputusan, terutama dalam hal berkaitan reproduksi dalam keluarga, pengasuhan anak dan hak ke atas maklumat mengenai makna pilihan berkenaan.
· Hak menentukan pilihan untuk bernikah dan berkeluarga, hak untuk mendapatkan alat pencegahan kehamilan bermutu, hak untuk berfikir secara bebas dan mendapat pendidikan.
· Hak ke atas keadilan dan kesamarataan wanita dan lelaki, memperkasa peluang dan kesempatan menentukan hala tuju kehidupan serta membebaskan diri daripada diskriminasi jantina.
· Hak untuk dilindungi dalam isu reproduksi dan seksual, termasuk bebas daripada perlakuan dan penderaan seksual. Apabila hak ini dilanggar, berjuta-juta manusia, terutama wanita di seluruh dunia menderita akibat penyakit dan terdedah kepada ketidakadilan dan kematian. Kita seharusnya prihatin dengan masalah dan memulakannya dengan diri kita sendiri.Perkara ini tidak bertentangan dengan apa yang disebutkan dalam al-Quran yang mewasiatkan manusia untuk berbuat baik kepada orang tua, terutama kepada ibu. Penekanannya ialah penghormatan kepada ibu kerana ibu ialah orang yang mengalami kesusahan mengandung dan melahirkan. Ini disebut dalam firman Allah bermaksud: “Kami wasiatkan kepada manusia (untuk berbuat baik) kepada kedua-dua orang tua, kerana ibunya mengandungkannya dengan penuh kesusahan di atas kesusahan dan menyusunya selama dua tahun, bersyukurlah kepadaKu dan kedua-dua orang tuamu, dan hanya kepada-Ku kamu akan kembali.” (Surah Lukman, ayat 412). – Bersambung PENULIS ialah ialah doktor persendirian dan boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com/-www.wanitajimceria.blogspot.com

Islam perintahkan suami sabar tangani kerenah isteri

11 Ogos 2004

Prof Madya Maznah Daud
SIFAT pengasih dan penyayang Allah adalah sifat yang pertama sekali ditonjolkan dalam al-Quran iaitu melalui ayat pertama yang bermaksud: "Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang."
Senarai Asma-ul-Husna yang mengandungi 99 nama-Nya yang indah itu juga dimulai dengan Ar-Rahman dan Ar-Rahim (Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang).
Bertolak daripada sifat-Nya Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang itu, Allah memerintahkan sekalian hamba-Nya supaya kasih mengasihi antara satu sama lain. Seseorang hamba hanya akan memperoleh kasih sayang Allah apabila dia mengasihi makhluk-Nya.
Jika ada dua sahabat berkasih sayang antara satu sama lain, maka yang lebih disayangi Allah antara kedua-duanya ialah yang paling kasih kepada sahabatnya.
Manusia yang memiliki sifat kasih sayang yang paling tinggi dan agung ialah Rasulullah saw.
Baginda sangat mengasihi umatnya hingga perasaan kasihnya yang amat mendalam itu dirakamkan oleh Allah dalam firman-Nya yang bermaksud:
"Sesungguhnya sudah datang kepada kamu seorang Rasul daripada golongan kamu sendiri, yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat inginkan kebaikan bagi kamu, dia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang yang beriman." (Surah at-Taubah, ayat 128)
Kasih sayang sesama insan akan membuahkan sikap bertolak ansur, hormat menghormati serta sedia berkorban demi kebahagiaan insan tersayang.
Kedamaian dan kasih sayang adalah teras paling utama dalam hubungan suami isteri.
Perkahwinan yang tidak didasarkan kepada perasaan kasih terhadap satu sama lain, tidak disulami dengan kemesraan adalah satu perkahwinan yang tidak bahagia dan tidak bermakna.
Lantaran, Allah menjadikan perasaan kasih mesra antara suami dan isteri sebagai satu sunnah yang ada padanya tanda kekuasaan dan keagungan. Ini seperti firman-Nya yang bermaksud: "Dan antara tanda yang membuktikan kekuasaan dan rahmat-Nya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu isteri daripada diri kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikan antara kamu perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan yang menimbulkan kesedaran bagi orang yang berfikir." (Surah ar-Rum, ayat 21).
Justeru, Rasulullah sering menasihati suami sebagai ketua keluarga supaya melayani isteri dengan sebaik-baiknya.
Baginda menegaskan bahawa "suami yang terbaik itu ialah yang berlaku baik terhadap isterinya." (Maksud hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirmizi)
Dalam hadis lain pula, Baginda berpesan kepada suami dengan sabdanya yang bermaksud: "Hendaklah kamu ingat memperingati supaya berbuat baik kepada wanita (isteri). Sesungguhnya mereka adalah seperti tawanan di sisi kamu.
"Kamu tidak memiliki apa-apa pun daripada mereka, kecuali hak untuk menikmati hubungan kelamin antara kamu berdua. Tetapi, apabila isteri kamu melakukan kejahatan yang nyata, maka tinggalkan tempat tidur mereka dan pukul mereka dengan cara yang tidak terlalu menyakitkan.
"Jika mereka kembali taat kepadamu, maka janganlah kamu mencari jalan untuk menyakitkan mereka.
"Ingatlah bahawa kamu mempunyai hak ke atas isteri kamu dan isteri kamu juga ada hak ke atas kamu. Hak kamu adalah tidak membenarkan mana-mana lelaki tidur di atas tilam kamu dan tidak mengizinkan sesiapa yang kamu tidak suka memasuki rumah kamu.
"Adapun hak isteri ke atas kamu adalah kamu memberi yang terbaik kepada mereka pakaian dan makanan mereka". (Hadis riwayat at-Tirmizi)
Hadis ini dengan tegas menyatakan bahawa meskipun kehidupan isteri terikat dengan suami laksana seorang tawanan, namun mereka tidak boleh dianggap sebagai hamba yang boleh diperlakukan sesuka hati.
Isteri mempunyai hak untuk mendapat layanan sebaik-baiknya.
Suatu ketika, ramai isteri datang menemui isteri Rasulullah mengadu mengenai layanan buruk yang diterima daripada suami mereka.
Apabila Rasulullah mengetahuinya, Baginda pun bersabda maksudnya: "Sesungguhnya ramai wanita datang menemui isteriku mengadu mengenai suami mereka. Sesungguhnya suami kepada wanita itu bukanlah orang yang terbaik daripada kalangan kamu." (Hadis riwayat Abu Daud).
Tidak dapat dinafikan, sebagai manusia masing-masing ada kelemahan dan kekurangan sama ada isteri mahupun suami.
Cara terbaik untuk mengatasinya ialah dengan bersabar dan tidak membesar-besarkan kelemahan itu.
Firman Allah bermaksud: "Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri kamu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (berasa) benci kepada mereka (kerana tingkah lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya) kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedangkan Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak untuk kamu." (Surah an-Nisa, ayat 19).
Diriwayatkan bahawa Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud: "Mana-mana lelaki yang bersabar di atas keburukan perangai isterinya, Allah akan berikannya pahala seperti yang diberikan kepada Ayyub kerana bersabar di atas bala yang menimpanya. Dan mana-mana isteri yang bersabar di atas keburukan perangai suaminya, Allah akan berikannya pahala seperti yang diberikan kepada Asiah binti Muzahim, isteri Firaun."
Sebagai kesimpulan, sama-sama kita renungi kisah seorang lelaki yang mengunjungi Umar bin Khattab untuk mengadu mengenai perangai isterinya. Dia berdiri di luar pintu menunggu Umar keluar.
Tiba-tiba dia terdengar isteri Umar sedang meleterinya, sedangkan Umar diam tidak menjawab walau sepatah pun.
Lelaki itu beredar sambil berkata kepada dirinya sendiri: "Kalau beginilah keadaan Umar, seorang Amirulmukminin yang selalu keras dan tegas, maka bagaimana dengan aku?"
Selepas itu Umar keluar dari rumahnya dan melihat lelaki tadi beredar. Umar memanggilnya dan bertanya tujuan kedatangannya.
Lelaki itu berkata: "Wahai Amirulmukminin, aku datang untuk mengadu mengenai perangai isteriku yang buruk dan suka berleter kepadaku. Tadi aku mendengar isteri anda pun begitu juga. Lalu aku berkata kepada diriku: ‘Kalau begini keadaan Amirulmukminin dengan isterinya, maka bagaimana dengan aku?"
Umar berkata kepadanya: "Wahai saudaraku, sesungguhnya aku bersabar mendengar leterannya kerana dia mempunyai hak ke atas aku.
"Sesungguhnya dia memasak makanan aku, mengadun roti untuk aku, membasuh pakaian aku dan menyusui anakku, padahal semua itu tidak diwajibkan ke atasnya.
"Dia juga menenangkan hatiku daripada melakukan perbuatan yang haram (zina). Sebab itulah aku bersabar dengan kerenahnya."
Lelaki itu menjawab: "Wahai Amirulmukminin, demikian jugalah isteriku."
Umar pun berkata kepadanya: "Maka bersabarlah wahai saudaraku. Sesungguhnya kerenahnya itu tidak lama, hanya seketika saja."
PENULIS ialah pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara Shah Alam, Selangor dan boleh dihubungi di alamat wanitajim0@yahoo.com atau www.wanitajimceria.blogspot.com

Rasulullah pupuk kasih sayang, tidak rotan anak

Oleh Azlina Roszy Mohd Ghaffar

SEORANG pembaca yang juga bapa bertanya mengenai penggunaan rotan dalammendidikanak iaitu pada usia berapakah beliau boleh berbuat demikian?Apabila membicarakan soal merotan anak, kita tidak harus melupakanhak mereka dalam Islam.Dalam Islam, kanak-kanak mempunyai lima hak asasi yang dipanggil(dharuriyatu khamsin). Ia mesti dipelihara seperti hak asasi semua manusia.Hak itu ialah pemeliharaan hak beragama (hifdzud dien), jiwa (nafs), akal(aql), harta (mal) dan pemeliharaan keturunan atau nasab (nasl) sertakehormatan ('ird).Keluarga Islam mempunyai tugas berat dalam membangunkan, memeliharadan mempertahankan hak anak sebagai generasi masa depan.Jika lalai dan leka, kita akan mengalami kenyataan pahit ‘generasi yanghilang’.Ia bermakna bukan hilang bilangan atau kuantiti, tetapi generasi Muslim yanghilang identiti dan keimanan.Generasi ini bakal menjadi kerbau yang dicucuk hidung oleh kuasa yangmemusuhi Islam.Mungkin secara lahiriah mereka kelihatan cerdas, bersih, tegap dan kuat,tetapi jiwa mereka kosong iman dan Izzah Islam.Berbalik kepada isu merotan, Rasulullah saw bersabda yang bermaksud:“Suruhlah anak-anak kamu bersembahyang pada usia tujuh tahun dan pukulmereka sekiranya tidak bersembahyang pada usia 10 tahun dan pisahkan antaramereka di tempat tidur.”Ulama berpendapat daripada hadis itu, Islam menyuruh ibu bapa mengajaranak membiasakan diri dengan ibadat sama ada sembahyang, berpuasa danbersedekah sejak kecil.Hikmahnya supaya anak dapat mengenali hukum hakam dalam beribadat sejakkecil, menanamkan rasa kecintaan kepada Allah, mensyukuri segala nikmatAllah, menyucikan jiwa anak, kesihatan fizikal, akhlak dan perbuatan sertaperkataannya.Saidina Ali juga berpesan supaya kita mendidik anak mengikut tahapkecerdikannya. Pesannya: “Pada tujuh tahun yang pertama, bermain dengananak kamu, didik anak kamu pada tujuh tahun berikutnya serta berkawandengannya pada tujuh tahun selepas itu.”Pesannya bermaksud kita harus bermesra, bermain dan bergurau dengan anakketika kecil hingga berusia tujuh tahun.Apabila anak tiba usia ke sekolah iaitu tujuh hingga 14 tahun, didik dandisiplinkan mereka, serta ajar tatacara beribadah dengan betul, di sampingmenghormati hak orang lain dan menunaikan suruhan guru.Selepas anak memasuki umur remaja 14 hingga 21 tahun, kita perlu menjadikawan kepadanya supaya dia dapat merujuk masalah dan mengadu kepada ibu bapajika menghadapi masalah.Jika ibu bapa tidak menjadi sahabat kepada remaja, dikhuatiri kawannyayang liar atau tidak berdisiplin menjadi penasihat kepadanya.Pada waktu itu, agak terlambat untuk berbaik dengan anak atau menasihatinya.Berbalik kepada hadis di atas, jika perlu merotan anak, ibu bapa bolehberbuat demikian selepas anak berumur 10 tahun.Mengapa pada umur 10 tahun?Pakar psikologi berpendapat anak yang berumur prabaligh (sekitar10 hingga 12 tahun) boleh memahami kesan hukuman yang dikenakan dan sebabperbuatan itu tidak dibenarkan atau boleh dilakukan.Anak yang kecil tidak faham jika dia didenda atas kesalahannya.Justeru, jika anak kecil didenda, dia mungkin mengulangi perbuatannya itutanpa pengetahuan ibu bapanya.Dia tidak melakukan perbuatan itu jika ibu bapa ada atau jika diamendapat ganjaran dengan tidak melakukan perbuatan itu.Contohnya, kalau dia tidak memukul adik, ibu akan memberinya coklattetapi jika ibu tiada atau tidak memberinya coklat, dia akan memukuladiknya semula.Ada pelbagai hukuman boleh dikenakan sebagai denda kepada anak.Antaranya menarik balik keistimewaan tertentu seperti tidak bolehmenonton televisyen jika mereka tidak siap kerja sekolah.Hukuman yang menyebabkan kesakitan fizikal seperti rotan sepatutnyadilakukan sebagai jalan terakhir selepas segala usaha dijalankan.Hukuman yang menyebabkan kesakitan akan meninggalkan kesan mendalam kepadaperkembangan emosi anak.Jangan menghukum anak dengan hukuman yang memalukan mereka sepertimemarahinya di hadapan kawan (terutama remaja). Ini menyebabkan anak kecewadan berasa rendah diri.Jika anak harus dirotan, ibu bapa sewajarnya memberitahu apakahkesalahannya yang menyebabkan dia dirotan.Amaran awal harus diberi iaitu jika peraturan tertentu dilanggar, anak bolehdirotan.Berikan peluang kepada anak terlebih dulu seperti amaran keduasekiranya anak masih melanggar peraturan itu. Jika peraturan itumasih tidak dipatuhi buat kali kedua atau ketiga, baru anak boleh dirotan.Paling penting ialah perbetulkan niat kita sebelum melakukanapa-apa dan minta ampun serta petunjuk daripada Allah.Jangan merotan anak untuk menyakiti mereka tetapi rotan merekadengan tujuan mendidik. Jangan pukul mereka di muka. Cukup denganmerotan mereka pada punggung yang kesan kesakitan kurang dirasakan.Memadailah dengan satu hayunan rotan saja untuk menyedarkan anak dankatakan bahawa tujuan ibu bapa merotan kerana menyayangi mereka.Jangan rotan anak di hadapan anak yang lain kerana ini akan memalukannya.Bagaimanapun, tidak adil untuk kita menghukum anak jika ibu bapa tidakberusaha untuk mendidik mereka dan tidak menerangkan setiap perkarayang harus menjadi panduan serta tidak mendisiplinkan mereka dari kecil.Menasihati anak perlu dilakukan secara berterusan, di samping memantauperkembangan pelajaran, kesihatan dan pergaulan sosial.Pada pendapat saya, jika ibu bapa sudah menjalankan usaha menyemainilai mulia dalam diri anak sejak kecil dan memberikan mereka kasihsayang dalam bentuk sentuhan dan belaian, ketegasan serta disiplin,pemurah dengan buah tangan, meluangkan masa bermain dengan anak,insya-Allah anak tidak memerlukan rotan untuk disiplin.Saya belum terjumpa hadis yang menyebut Rasulullah merotan anakdan cucu Baginda atau menyuruh sahabat merotan anak yang degil,melainkan hadis yang banyak menyuruh manusia mendidik anak dengan kasihsayang.Ini bermaksud rotan hanya sebagai jalan terakhir dan wajibbertegas dengan anak bersangkutan dengan hal ibadat.Jadilah bapa yang bijak untuk menimbangkan antara antara hak bapamerotan anak dengan hak anak atas keselamatan jiwa, akal dan kehormatannya.(Penulis ialah seorang ibu yang sedang melanjutkan pelajaran diperingkat ijazah sarjana dalam bidang psikologi dan bolehdihubungi di alamat raudhatus_sakinah@...)