Laman Rabu - WADAH WANITA ISLAM

WWI - TRANFORMASI ATAU BERCAMBAH

2005-07-05T15:42:00.000-07:00

Seiring dengan misi baru Berita Harian yang lebih ceria dan terkini maka ruangan wadah wanita Islam telah melalui fasa transformasi malah bercambah kepada dua ruangan. Ruangan nya menjadi Jendela Hikmah dan Bicara Kalbu.

Semoga kita semua diahmati Allah dan mendaat keredhaannnya di dunia dan di akhirat.

Rahsia Jadi Ayah Yang Berkesan

2005-06-15T09:17:00.000-07:00

Rahsia Jadi Ayah Yang Berkesan
Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

BEBERAPA kajian menunjukkan bahawa kehadiran ayah menyumbang terhadap kejayaan anak dalam setiap fasa kehidupan mereka. Kajian itu disimpulkan dalam Father Facts, Edisi Ketiga (1998), antaranya:

Bayi yang mempunyai ayah yang selalu bersama-sama anaknya di lapan minggu pertama, lebih berkemampuan menangani tekanan di alam persekolahan.

Anak yang rapat dengan ayahnya pada zaman kanak-kanak menjadi ejen ‘penyelesai masalah’ yang baik apabila dewasa berbanding kanak-kanak yang tidak dipedulikan oleh ayahnya.

Apabila anak lelaki dan perempuan dididik dan dibelai oleh ayahnya serta sentiasa di sampingnya, sikap mereka apabila dewasa menjadi lebih berinisiatif dan mampu mengawal diri.Kanak-kanak yang mempunyai hubungan rapat dengan ayahnya ketika zaman tumbesarannya akan menjadi seorang remaja dan orang dewasa yang seimbang.

l Anak yang tidak berbapa.

Kajian menunjukkan kekosongan daripada belaian kasih ayah mempunyai hubungan rapat dengan pelbagai permasalahan gejala sosial dan prestasi pembelajaran anak-anak.

Anak yang tidak tinggal dengan ayahnya menunjukkan gejala seperti di bawah:

Lima kali lebih teruk prestasi pembelajaran.
Tiga kali lebih ramai yang mengandung tanpa nikah.
Lebih 50 peratus kemungkinan keciciran dalam pembelajaran, terbabit dengan gangsterism, penyalahgunaan dadah dan jenayah juvana.(Sumber: Pusat Kebapaan Kebangsaan)

Tujuh rahsia menjadi ayah yang berkesan.

Ramai lelaki terbilang berjaya dan berbangga kerana menjadi seorang ayah cemerlang dan berkesan. Menurut kajian Dr Ken Canfield, pengasas dan juga Presiden Pusat Kebapaan Kebangsaan dalam penyelidikannya mengenai ‘kebapaan’ ada tujuh rahsia menjadi ayah yang berkesan:

-l Bapa yang komited dan bertanggungjawab.

Jalankan tugas bapa dengan penuh dedikasi dan bertanggungjawab. Kenal pasti apakah tugas anda sebagai bapa dalam rumah tangga. Tunjukkan dan beritahu anak bahawa anda juga ada tugas dalam rumah tangga, disamping ibu mereka. Anda bukan hanya bertugas di luar. Sekali-sekala berikan mereka peluang untuk mengutarakan pandangan atau menegur anda jika terlupa atau terlalai melakukan tugas anda di rumah. Selalu memeriksa dan memantau apakah anda telah melaksanakan tugas di rumah. Bayangkan ‘hadiah’ atau ‘anugerah’ yang bakal didapati (sama ada di dunia atau akhirat) jika anda menjadi ayah cemerlang!

l Kenali anak anda.

Ambil masa untuk mengenali secara khusus keunikan dan kualiti anak anda. Libatkan diri dalam dunia mereka, hadiah yang mereka sukai, ketakutan, kekecewaan malah impian dan cita-cita mereka. Cuba ingatkan semua nama kawan mereka serta pembawaan masing masing.Kenal pasti apa yang selalu mengecewakan, ditakuti, dibenci, paling memalukan serta yang boleh memberi motivasi dan perangsang kepada merekal Istiqamah (tetap pendirian) .

Apabila anak tahu apa yang bapa mahukan, mereka akan lebih berasa yakin serta boleh menyesuaikannya dengan kehendak anda. Jadi, istiqamah, tetap pendirian serta konsisten.

Ada enam tempat anda perlu konsisten iaitu hadkan perubahan mood (jangan terlalu mengikuti perasaan); sentiasa ada di rumah (selalu menghadirkan diri dalam acara kekeluargaan); kotakan apa yang dikata, bukan cakap tidak serupa bikin; sentiasa menjaga moral dan adab sopan; mempunyai atur cara kehidupan teratur serta ada hobi dan kegemaran baik yang boleh dilihat dan diikuti.

l Melindungi, menyara dan mendoakan.
Sediakan suasana dan rasa selamat dalam rumah dengan memberikan respon yang positif setiap kali berlaku krisis dan permasalahan dalam rumah. Paling penting anda memberikan saraan yang cukup kepada mereka. Bapa tidak boleh menghalang berlakunya krisis, tetapi tindakan anda ketika berlaku krisis dan mengembalikan suasana normal, sebenarnya ‘mengajar’ anak menangani krisis. Jangan lupa doakan untuk anak selepas solat.

l Mencintai ibu mereka.

Zahirkan cinta anda kepada isteri anda di depan anak untuk menunjukkan satu hubungan suami isteri yang intim dan bermakna. Jadikan diri anda sebagai anggota dalam pasukan ‘keibubapaan’, bukan hanya ibu. Inilah langkah dan hadiah terbaik untuk anak. Dalam jangka panjang, anak mendapat manfaat yang sangat bernilai daripada hubungan ibu bapa yang hormat menghormati, bekerjasama dan berkasih sayang.

l Menjadi pendengar yang baik.

Sedarlah bahawa anak mudah tersesat atau terpesong dalam arus dunia. Dengar apa yang mereka katakan dan apa yang tidak terluahkan. Tunjukkan kepada mereka bahwa mereka ‘berhak’ untuk didengari dan diberi perhatian.

l Jadikan diri anda ‘pemimpin’ kerohanian.

Beri peluang anak anda mengenali Allah dengan menunjukkan ‘keimanan’ dan amal harian anda yang selari dengan tuntutan agama. Bersolat bersama-sama dan jadi imam dalam solat lima waktu di rumah. Bawalah mereka bersama-sama menunaikan solat berjemaah di masjid. Selalu bercerita mengenai makhluk yang dicintai Allah di bumi dan langit.

Selamat Hari Bapa!

PENULIS boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan persoalan boleh dilihat di www.wanitjimceria.blogspot.com

Hubungan sulit siber boleh jejas perkahwinan

2005-06-08T12:51:00.000-07:00

Hubungan sulit siber boleh jejas perkahwinan
Oleh Marhamah Abdul Wahid
“SAYA bingung, ustazah, hati saya terasa hambar dengan suami. Suami sibuk dengan kerjayanya. Dia hanya pulang apabila matahari terbenam dan ke pejabat esoknya sebelum matahari muncul.
“Saya hanya bahagia apabila mendapat SMS, panggilan telefon dan apabila bersembang dengan si dia di alam siber. “Kami walaupun tidak pernah bersua muka, perasaan saya seolah-olah bercinta dengan bayang-bayang masing-masing. Hampir empat tahun berlalu, akhir-akhir ini, saya berasa bersalah, berdosa dan bingung, apabila si dia mencadangkan agar kami bertemu untuk menentukan masa depan.” Begitulah keluhan seorang ibu muda kepada saya pada suatu hari. Masalah itu sebenarnya biasa bagi seorang ibu yang kesunyian, terasa terabai, banyak masa terluang di depan komputer serta tidak punya kekuatan diri untuk melawan nafsu. Namun, akhirnya dia sedar kesilapannya. Begitupun, sesi kaunseling terarah perlu untuk mengembalikan semula rasa harga diri dan maruah seorang wanita Islam. Bagi isteri yang menghadapi kemelut jiwa yang sama, saya ingin berkongsi bersama beberapa cadangan untuk keluar daripada permasalahan ini.Untuk lebih memahami masalah seumpama, beberapa langkah perlu dilakukan seikhlas hati dan iman serta difikir dengan penuh kesedaran.Langkah pertama, sila jawab soalan penerokaan diri berikut:-1. Apakah sebenarnya tujuan anda berhubung dengan lelaki itu?2. Sejauh manakah anda ingin membina perhubungan itu? Adakah hubungan cinta, sebagai sahabat atau teman berbincang? (Islam tidak terus melarang perhubungan berlainan jantina asalkan dalam batas, tujuan dan cara selayaknya).3. Contohnya, bagi kes isteri muda ini, dengan usia perkahwinan menjangkau 12 tahun, mempunyai tiga anak serta suami bertanggungjawab, puan mendakwa memiliki keluarga teramat bahagia. Setakat manakah benar pernyataan itu? Jawapan boleh berpandukan asas berikut:a) Puas hati dengan keperluan rumah tangga yang disediakan suami?b) Puas hati dengan layanan suami tiada halangan/jurang dari segi komunikasi dan tiada masalah seksual? (Anda boleh berkongsi perasaan dengannya)c) Melaksanakan tanggungjawab rumah tangga dengan baik?d) Puas hati dengan tingkah-laku anak? e) Memiliki sahabat/jiran yang baik yang boleh berkongsi pandangan/ bertanya masalah?4. Anda memulakan perhubungan dengan lelaki itu dengan menipu identiti sebenar. Selama itu juga anda mengkhianati amanah suami dengan ‘melayani’ lelaki lain hingga dingin dengan suami. Apakah pandangan anda terhadap dosa dan pahala berkaitan perkara itu? 5. Kalau anda berasa bersalah/berdosa, adakah ingin mengekalkan diri dalam dosa atau terus rasa bersalah, seolah-olah ingin terus dalam azab di dunia, apatah lagi di akhirat? 6. Kalau anda tidak mahu terus berada dalam kezaliman diri dengan masalah ini adakah ingin berubah dan bertaubat? Kalau jawapan ya, ikuti langkah berikut:-1. Bayangkan sekiranya suami mengkhianati kesetiaan anda (seperti anda lakukan). Suami sebenarnya mempunyai lebih banyak peluang untuk berbuat demikian berbanding diri anda. Apakah perasaan anda?2. Bayangkan jika anda berada di tempat isteri lelaki yang dikenali itu, mendapat tahu suaminya mengkhianati kesetiaannya? Dengan status anda sebenar, bagaimana perasaan anda sebagai isterinya?3. Bandingkan bagaimana kebahagiaan anda dalam keluarga bahagia dengan yang didakwa bahagia sehingga ‘ghalit’ kata orang Kedah dengan suaranya saja? 4. Adakah anda mendapat gambaran jaminan kebahagiaan yang lebih baik dengan lelaki itu yang hanya dikenali melalui e-mel atau SMS berbanding suami sekarang? 5. Anda masih inginkan perubahan? Ingin meneruskan keluarga bahagia atau hubungan dengan lelaki itu? Jawapannya ada pada diri anda. Kalau memilih yang pertama, sila fikirkan nasihat ini.Sekiranya suami tidak terhidu langsung perhubungan itu dan jika diceritakan akan menjadikan keadaan lebih buruk, saya cadangkan tidak perlu memberitahunya. Sebaliknya ikuti langkah seterusnya.1. Berterus terang dengan si dia. Minta maaf di atas kesalahan yang disengajakan. Sekiranya ingin terus berhubung sebagai sahabat dan tidak akan mengganggu kehidupan anda atau lelaki itu, ia mungkin boleh diteruskan. Jika anda berdua tidak dapat mengawal diri, lebih baik menjauhi dosa daripada perkara yang boleh menyebabkan/mendorong kepada melakukan dosa. 2. Tukar nombor telefon bimbit dan alamat e-mel bagi mengelakkan anda dapat dihubungi lelaki tadi. Anda juga perlu mengawal diri daripada menghubunginya.3. Bertaubat untuk mendapat keampunan Allah dan berjanji tidak melakukannya lagi.4. Jika anda bermasalah luahkannya kepada suami, mengapa perlu diluahkan kepada orang lain. Saya yakin kesunyian yang dihadapi boleh difikirkan oleh anda berdua untuk melakukan sesuatu yang akan terus membahagiakan anda dan keluarga. Carilah sahabat, saudara dan jiran yang boleh membantu. Lakukan kerja berfaedah.5. Berbincang dengan suami supaya boleh mengikuti kursus yang diminati yang boleh mengisi masa dan membuka minda sebagai suri rumah.Akhirnya, bertekad untuk berjaya mengatasi masalah ini. Bertawakal kepada Allah kerana sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Memberi Pertolongan kepada hamba yang memohon kepada-Nya.l PENULIS ialah guru dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan terhadap pemasalahan layari www.wanitajimceria.blogspot.-com

Perkahwinan Berasaskan Ibadah Jamin Kebahagiaan

2005-06-01T08:12:00.000-07:00

Perkahwinan Berasaskan Ibadah Jamin Kebahagiaan
Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

HUJUNG minggu lalu, ketika meraikan perkahwinan anak saudara di Johor Bahru, Johor kedengaran pelbagai ucapan selamat daripada para jemputan. Wajah mempelai berseri-seri kerana bahagia membina mahligai impian. Rata-rata ucapan yang diberikan seperti di bawah:
“Selamat pengantin baru semoga berbahagia sehingga ke anak cucu.”“Selamat berbahagia semoga kekal di dunia dan akhirat.““Selamat pengantin baru, semoga berbahagia.”
Ada yang hadir menyampuk dan bergurau apabila mendengar ucapan tadi dengan kata-kata:“Pengantin hanya berbahagia sehingga mendapat cucu, selepas mendapat cucu hilanglah kebahagiaan atau bercerai apabila telah bosan atau tua.”“Apalah guna kekal bersama sehingga ke akhirat jika seorang di syurga dan seorang di neraka?”“Bahagia adalah bersifat sementara dan relatif dengan faktor suasana dan masa.”Jadi, saya katakan kepadanya, berilah ucapan terbaik (sebenarnya doa) daripada sunnah Rasulullah SAW, maksudnya: "Semoga Allah memberi barakah bagi kamu dan memberkati keluarga kamu, dan mengumpulkan kamu dalam kebaikan dan kepada kebaikan." (Dalam bahasa Arabnya: Barakallah laka, wa barakallahu alaika wa jamaa bainakuma fi kulli khair)Inlah doa untuk pengantin yang diajarkan oleh Rasulullah agar pengantin mendapat kebaikan dan kebahagiaan di dunia (generasi demi generasi dan di akhirat lagi diberkati Allah). Kita doakanlah pengantin yang diraikan dengan doa ini.Justeru, asas perkahwinan yang bagaimanakah yang paling membahagiakan? Semua perkahwinan mengharapkan kebahagiaan, tetapi berapa orangkah yang dapat menikmati bahagia? Apakah asas perkahwinan yang membuahkan kebahagiaan berpanjangan?
· Jika asas perkahwinan adalah kerana seks, maka pasangan akan selalu bertengkar jika suasana di bilik tidur tidak memuaskan.
· Jika asas perkahwinan adalah kerana harta, maka pasangan bakal bercerai jika ekonomi dalam rumah tangga merudum dan muflis.
· Jika asas perkahwinan kerana kecantikan wajah dan tubuh badan, pasangan akan lari apabila rambut beruban, muka kerepot atau badan jadi gendut.
· Jika asas perkahwinan kerana anak, maka pasangan akan mencari alasan untuk pergi jika hati (anak) tidak hadir.
· Jika asas perkahwinan kerana keperibadian, pasangan akan lari jika orang berubah tingkah lakunya.
· Jika asas perkahwinan kerana cinta, hati manusia itu tidak tetap dan mudah terpikat pada hal yang lebih baik, tambahan pula manusia yang dicintai pasti mati atau pergi.
· Jika asas perkahwinan kerana ibadah kepada Allah, sesungguhnya Allah itu kekal dan Maha Pemberi Hidup kepada makhluk-Nya. Allah mencintai hamba-Nya melebihi seorang ibu mencintai bayinya. Maka, tidak ada alasan apa pun di dunia yang dapat meretakkan rumah tangga kecuali jika pasangan menderhakai Allah. Kebahagiaan dalam perkahwinan mesti dimulakan dengan langkah yang pertama iaitu pemilihan yang tepat!Pemilihan tepat perlukan kriteria pemilihan. Kita perlu bertindak dengan berhati-hati dan cermat dalam membuat pilihan agar tidak tersalah pilih. Ingatlah bahawa Allah memakbulkan permintaan kita menurut kehendak ‘niat’. Jika kita menginginkan jodoh baik, mula dari diri sendiri menjadi baik dan carilah di tempat baik pula.Diriwayatkan daripada Umar bin Khattab bahawa Rasulullah bersabda bersabda bermaksud: “Pahala perbuatan itu tergantung niatnya, setiap orang akan mendapat pahala sesuai dengan niatnya. Sehingga, sesiapa saja yang berhijrah kerana Allah dan rasul-Nya, maka hijrahnya bernilai di sisi Allah dan rasul-Nya, dan sesiapa saja berhijrah kerana keuntungan dunia atau kerana untuk menikahi wanita, maka yang diperolehnya hanya terbatas apa yang diniatkannya." (Hadis riwayat Bukhari).Rasulullah bersabda bermaksud: “Orang mengahwini wanita kerana empat perkara iaitu hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Oleh itu, carilah wanita yang mempunyai agama (kerana kalau tidak) binasalah dua tanganmu." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)Hadis itu tidak hanya merujuk kepada pihak lelaki, malah wanita dalam memilih calon suami. Oleh kerana Rasulullah tidak merumuskan bentuk tertentu daripada perkataan binasa, berkemungkinan besar yang dimaksudkan ‘binasa’ adalah penderitaan batin kerana ketegangan yang berlaku akibat salah memilih teman.Janganlah terpedaya dengan keindahan fizikal dan duniawi semata-mata dan mengaburkan tujuan perkahwinan yang sebenarnya iaitu penyempurnaan ketakwaan kepada Allah.Jodoh memang sudah ditetapkan Allah, tetapi sesuai dengan hukum-Nya, Allah tidak akan menjodohkan seseorang yang soleh dengan seorang penzina. Jika ingin mendapatkan jodoh yang baik, maka mulalah dengan memperbaiki diri sendiri kerana Allah menetapkan takdir, bahawa:" (Lazimnya) perempuan yang jahat untuk lelaki-lelaki yang jahat, dan lelaki-lelaki yang jahat untuk perempuan-perempuan yang jahat dan (sebaliknya) perempuan-perempuan yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik dan lelaki-lelaki yang baik untuk perempuan-perempuan yang baik. Mereka (yang baik) itu adalah bersih daripada (tuduhan buruk) yang dikatakan oleh orang (yang jahat); mereka (yang baik) itu akan beroleh pengampunan (daripada Allah) dan pengurniaan yang mulia." (Surah an-Nur, ayat 26)Bagaimanakah kita akan mendapat pasangan sebaik Saidatina Siti Khadijah atau Siti Fatimah jika tidak sebaik Rasulullah atau Saidina Ali.Semoga pemilihan yang berdasarkan kepada kriteria itu atas akan mendapat kebahagiaan hakiki di dunia dan akhirat.PENULIS boleh dihubungi di alamat wanitajim0@yahoo.com dan jawapan kepada persoalan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Persatuan belia perluas persaudaraan sesama Islam

2005-05-25T07:09:00.000-07:00

Persatuan belia perluas persaudaraan sesama Islam
Oleh Roha Hassan
REMAJA atau belia adalah kelompok besar dalam masyarakat Malaysia yang berjumlah 24 juta orang. Mengikut perangkaan 9.8 juta rakyat Malaysia berusia 15 hingga 40 tahun. Daripada jumlah ini pula, 46 peratus berusia 15 hingga 24 tahun.
Menurut perangkaan Jabatan Belia dan Sukan, daripada 9.8 juta golongan muda di Malaysia, hanya 2.9 peratus yang membabitkan diri dengan persatuan atau organisasi termasuk pertubuhan bukan kerajaan (NGO). Ia bermaksud ada tujuh juta daripada golongan ini yang tidak berpersatuan. Daripada jumlah tujuh juta ini, 5.5 juta berusia antara 15 hingga 25 tahun. Pada masa ini, ada kira-kira 7,000 persatuan atau organisasi belia di seluruh Malaysia. Angka itu mengetuk minda ini untuk mengajak kita semua sama-sama berfikir. Hari ini, meskipun banyak persatuan remaja dan belia, jumlah mereka yang tidak membabitkan diri dengan persatuan masih ramai. Membabitkan diri dengan persatuan atau organisasi belia sama ada badan kerajaan atau NGO adalah sesuatu yang penting. Banyak kebaikan atau faedah yang boleh diperoleh apabila berpersatuan atau berorganisasi. Antaranya:
Mengajak diri sendiri dan masyarakat ke arah amar makruf dan nahi mungkar.Firman Allah bermaksud: “Kamu ialah umat terbaik yang dilahirkan kepada manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar, dan beriman kepada Allah.” (Surah Ali Imran, ayat 110)
Meningkatkan kemahiran interpersona dan interpersonal remaja dan belia. Menerusi berpersatuan, banyak ilmu yang boleh diperoleh. Antaranya pengetahuan berbentuk soft skill. Contohnya, kemahiran berkomunikasi, pengucapan awam dan membuat keputusan. Begitu juga kemahiran dalam bidang teknikal seperti menggunakan komputer dan membaiki kenderaan.
Membangunkan konsep kendiri yang mantap dalam diri golongan muda.Dengan berpersatuan mereka diberikan amanah yang perlukan komitmen ikhlas dan berterusan. Mereka belajar melakarkan agenda, membuat keputusan, melaksanakan program serta melakukan pemantauan. Gerak kerja ini akan memantapkan sikap kendiri mereka secara langsung dan tidak langsung.
Disiplin pula adalah satu nilai yang diperlukan oleh kepemimpinan atau ahli persatuan dan organisasi. Bermula dengan remaja/belia yang biasa, mereka akan terlatih dengan ciri disiplin mantap apabila mula diberikan tugasan atau amanah. Kita maklum hanya mereka yang berdisiplin mampu menyelesaikan amanah yang diberikan dengan baik.
Mengisi masa lapang dengan perkara ibadah dan berfaedah. Memandangkan cabaran dalaman dan luaran yang sentiasa mengunjungi kita, terutama pada usia muda, semestinya kita penuhkan masa dengan kegiatan bermanfaat. Ia juga membuka ruang untuk mengumpul pahala sebanyak mungkin. Antaranya membantu mereka yang memerlukan pertolongan dan bantuan seperti membantu golongan miskin dan kurang upaya, melakukan kerja gotong-royong di rumah kebajikan orang tua, anak yatim, hospital atau menyiapkan rumah untuk golongan fakir miskin. Daripada Abu Hurairah bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda bermaksud: "Setiap anggota manusia harus membuat sedekah setiap hari apabila matahari terbit. Engkau mendamaikan antara dua orang adalah sedekah dan engkau menolong seseorang menaiki tunggangannya atau engkau menolong mengangkat baginya barang ke atas tunggangannya adalah sedekah, dan perkataan yang baik itu sedekah. Pada tiap-tiap langkah menuju ke tempat sembahyang adalah sedekah. Dan engkau menjauhkan bahaya dari jalan laluan juga menjadi sedekah."
Membuka peluang untuk menyumbang idea, tenaga dan harta kepada masyarakat dan negara dengan cara tersusun dan terancang.
Berpersatuan turut membuka peluang untuk remaja dan belia meluaskan jaringan persaudaraan. Ramai rakan dan kenalan baru dapat ditemui menerusi pelbagai kegiatan yang dijalankan dalam persatuan. Contohnya, program keluarga angkat memberikan peluang kepada remaja mendapat keluarga baru. Program pertukaran remaja/belia peringkat Asean akan membuka peluang remaja negara kita mengenali rakan sebaya dari negara lain.
Meningkatkan kesihatan fizikal, mental, kerohanian dan emosi. Contohnya adalah seperti:a. Fizikal. Menerusi sukan seperti badminton, bola sepak dan futsal.Kegiatan luar dan lasak seperti perkhemahan, mendaki gunung dan berkayak.Rasulullah bersabda bermaksud: “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada mukmin yang lemah.” b. Mental.Meningkatkan keyakinan diri dengan pelbagai kegiatan keilmuan dan keagamaan seperti seminar kekeluargaan, forum kerjaya dan kuliah agama.c. Kerohanian.Menerusi pelbagai kegiatan seperti bersolat jemaah, pendidikan keagamaan, membaca al-Quran, qiyamulail, kegiatan sambil melihat alam dan memuji Ilahi. Menjaga ibadah dan akhlak dalam setiap program yang dianjurkan mampu menjana rohani bersih dan tunduk kepada Maha Pencipta yang Maha Agung. d. Emosi.Tubuh cergas, mental sihat dan kerohanian tenang mampu mengawal emosi remaja/belia. Emosi mereka menjadi lebih bijak. Tindak tanduk dan keputusan mereka menjadi lebih matang.Memandangkan begitu banyaknya faedah yang boleh diperoleh oleh golongan remaja/belia apabila berpersatuan atau berorganisasi, diharapkan semakin ramai remaja/belia terbabit dengan pelbagai persatuan dan organisasi yang membawa kebaikan dalam hubungan dengan Tuhan, insan dan alam.PENULIS ialah Ketua Kelab Remaja (Puteri) dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan terhadap permasalahan berkaitan layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Guru gigih, murid soleh pencetus sekolah cemerlang

2005-05-18T09:32:00.000-07:00

Guru gigih, murid soleh pencetus sekolah cemerlang

Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

PADA 1 Mei lalu, anak saya berumur 12 tahun dimasukkan ke wad kanak-kanak di Hospital Besar Kuala Lumpur kerana disyaki menghidap meningitis yang membahayakan. Doktor mengatakan untuk membunuh kuman itu sepenuhnya, anak saya perlu diberikan rawatan suntikan I/V antibiotik selama 10 hari. Berderau hati saya.

Perasaan ngeri menyelinap dalam sanubari apabila mendengar penjelasan doktor. Kebimbangan ini berasas. Saya sebenarnya sangat fobia dengan penyakit ini. Hal ini kerana seorang anak saudara (kini berumur 16 tahun) menjadi pekak dan bisu kerana meningitis ketika berumur sembilan bulan (beliau dilahirkan normal). Kemudian anak seorang sahabat meninggal dunia selepas diserang penyakit itu tahun lalu.

Selama 10 hari dalam wad menunggunya, anak saya menerima banyak kunjungan daripada kawan sekelas, teman sekolah, guru, ibu pada dan rakan saya. Mereka berdoa untuknya, membawakan hadiah dan bercerita serta memberikan harapan kepadanya.

Kalau dicongak-congak, saya melihat anak saya ialah pesakit yang paling ramai menerima tetamu atau pelawat. Ada antara ibu bapa dan guru yang tidak berkesempatan menziarahi anak saya, menelefon dan menghantar sistem pesan ringkas bertanya khabar dan mengirim doa agar dia sembuh.

Saya bersyukur apabila mendapat tahu guru besar dan pengurusan sekolah membuat program solat hajat khusus untuknya. Solat hajat itu mendapat kerjasama yang cukup baik daripada semua ibu bapa dan kakitangan sekolahnya. Ada seorang bapa menulis dalam e-group sekolah: “Saya belum pernah melihat sekolah yang sebegini prihatin terhadap muridnya!”

Alhamdulillah, 10 hari kemudian anak pulih dan bersekolah seperti biasa. Saya melihat ini adalah satu rahmat daripada Allah berkat doa dan kerjasama erat antara sekolah, murid dan ibu bapa. Maka, saya tidak hairan jika pada tahun lalu, sekolah ini mencatatkan rekod cemerlang dalam peperiksaan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah.

Kerjasama erat dan penuh ukhuwah antara sekolah dan ibu bapa jelas terpampang pada Hari Guru yang jatuh pada Isnin lalu. E-group sekolah itu penuh dengan ucapan ucapan tahniah dan terima kasih yang ditujukan khusus buat guru daripada murid, bekas murid dan ibu bapa.

Apa yang menarik adalah jawapan guru besar sekolah itu. Beliau mengatakan bahawa wawasan sekolah berjalan di landasan yang betul bersesuaian dengan tema Hari Guru di sekolahnya – Guru yang gigih, murid yang soleh dan sekolah yang cemerlang.

Guru gigih memenuhi kriteria berikut:-

l Berilmu. Sentiasa berusaha meningkatkan pengetahuan dan keilmuan bagi memantapkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah.

l Berkemahiran. Berusaha bersungguh-sungguh meningkatkan skil pengajaran, membimbing dan membentuk anak-anak.

l Tahap profesionalisme yang meningkat, mengubah dan membentuk sikap terpuji.

l Berpersonaliti (prihatin dan penyayang) dan berketrampilan.

Pelajar soleh pula dapat memenuhi kriteria berikut:-

l Akidah sejahtera.

l Ibadah yang sahih dan diterima Allah.

l Akhlak mantap.

l Ilmu pengetahuan yang meningkat.

l Keterampilan diri terpuji.

Sekolah cemerlang adalah sekolah yang mempunyai ciri berikut:-

l Pengurusan cekap.

l Kewangan mantap.

l Suasana keIslaman terpelihara.

l Pembinaan sahsiah terlaksana.

l Proses pengajaran dan pembelajaran baik.

l Pencapaian akademik meningkat.

l Peraturan dihormati.

l Keselamatan dan keceriaan diutamakan.

l Kerjasama padu semua pihak.

Sempena Hari Guru tahun ini, eloklah hayati sajak bertajuk Guru Oh Guru karya Sasterawan Negara, Allahyarham Datuk Dr Usman Awang.

Jika hari ini seorang perdana menteri berkuasa,

Jika hari ini seorang raja menaiki takhta,

Jika hari ini seorang presiden sebuah negara,

Jika hari ini seorang ulama yang mulia,

Jika hari ini seorang peguam menang bicara,

Jika hari ini seorang penulis terkemuka,

Jika hari ini siapa saja menjadi dewasa,

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa,

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis baca.

l PENULIS boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan terhadap sebarang persoalan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Warkah buat Ibu

2005-05-11T01:50:00.000-07:00

Warkah buat ibu
Oleh Siti Salma Wahiddudin
ASSALAMUALAIKUM warahmatullahi wabarakatuh.

Menemui bonda yang dikasihi, semoga sentiasa dalam kesejahteraan dan limpah rahmat kasih sayang-Nya. Anakanda doakan mudah-mudahan dirimu terus tegar dan tabah dalam menghadapi keperitan dan ranjau kehidupan yang kian mencabar. Selamat Hari Ibu.

Bonda tersayang,Sesungguhnya tiada kata yang dapat anakanda lafazkan. Tiada lukisan yang dapat dilakarkan dan tiada tulisan yang dapat dititipkan untuk melahirkan rasa penghargaan buatmu ibu, melainkan rasa kesyukuran setinggi-tingginya kerana dikurniakan ibu seperti mu. Sedar tidak sedar, kini usiaku menjangkau 20 tahun. Tidak dapat kugambarkan betapa keperitan yang ibu rasakan ketika bertarung nyawa melahirkanku. Ibu berkorban segala jiwa dan raga demi melihat sinar hidup anakmu. Hanya Dia yang layak membalasnya.

Bonda,
Seketika aku terkenang firman Allah bermaksud: “Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapanya. Ibunya telah mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya dengan susah payah. Mengandungnya hingga berpisah selama 30 bulan sehingga apabila dia dewasa dan umurnya menjangkaui 40 tahun, dia berdoa:

Ya Tuhanku, tunjuklah aku untuk mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau berikan kepadaku dan kedua-dua ibu bapaku dan supaya aku beramal soleh yang Kau redai. Berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada zuriatku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada-Mu dan sesungguhnya aku termasuk dalam golongan orang yang berserah diri."Firman-Nya lagi: "Mereka itulah orang yang kami terima daripada mereka amalan kebaikan yang mereka kerjakan dan Kami ampunkan kesalahan mereka bersama penghuni syurga sebagai janji benar yang telah dijanjikan kepada mereka." (Surah al-Ahqaf, ayat 15 hingga 16)Aku terharu.

Tanpa disedari, air bergenang di kelopak mataku. Betapa tingginya kedudukanmu di sisi Tuhan. Betapa mulianya tugasmu ibu hingga disebutkan dalam al-Quran. Betapa Dia menjanjikan keampunan dan syurga buat mereka yang mentaati ibu bapa. Dalam ayat lain pula, firman-Nya bermaksud: “Dan Kami perintahkan kepada manusia berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapanya. Ibunya telah mengandungnya dengan menderita kelemahan atas kelemahan dan berpisah (melahirkan) dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua-dua ibu bapamu." (Surah Luqman, ayat 15)Nabi Muhammad SAW juga amat memuliakan diri insan bergelar ibu. Sabda Baginda bermaksud: “Telah datang seorang lelaki menemui Rasulullah, lalu dia bertanya: Siapakah orang yang paling layak untuk aku berbuat baik? Jawab Baginda: Ibumu. Dia bertanya lagi: Kemudian siapa? Jawab Baginda: Ibumu. Dia bertanya lagi: Kemudian siapa? Jawab Baginda: Ibumu. Dia bertanya lagi: Kemudian siapa? Jawab Baginda: Bapamu.”(Muttafaqun 'alaih)Urwah, sahabat Rasulullah berkata: "Tunduklah kamu di hadapan ibu bapamu sebagaimana tunduknya seorang hamba abdi di hadapan tuannya."Kata Atha' bin Rabah: "Janganlah kamu mengangkat tangan apabila sedang bercakap dengan kedua-dua ibubapamu."

Imam Hassan al-Banna berkata: "Hendaklah si anak itu bercakap kepada orang tuanya: Wahai ibu! Wahai ayah! Dan jangan sesekali memanggil dengan menyebut nama mereka."

Apabila dikenang kembali waktu kecil, hatiku sering memberontak lantaran rasa kebebasan diri disekat. Tidak seperti orang lain yang mudah memperoleh apa saja yang diinginkan. Namun, kini aku sedari bahawa tindakanmu ibu, bukan untuk menyakiti diriku, bukan juga untuk mendera. Jauh sekali untuk membalas dendam terhadap apa yang pernah ibu rasakan.

Tindakan itu untuk mendidik diriku menjadi seorang insan yang bakal berjuang untuk agama, keluarga, bangsa dan negara. Terima kasih ibu, ayah.Namun ibu, aku berduka cita melihatkan fenomena dunia kini. Tamadun manusia semakin meningkat, kemajuan di sana sini, namun hakikatnya jiwa dan rohani mereka kian mundur. Demi mengejar kemajuan kebendaan dan mengagungkan nafsu menyesatkan, mereka sanggup mengetepikan arahan Tuhan.

Bukankah Dia Yang Maha Mulia memerintahkan agar sekalian manusia berlaku ihsan terhadap ibu bapanya yang bersusah payah melahir dan membesarkannya? Bukankah Dia memberi amaran keras terhadap mereka yang mengabaikan kedua-dua ibu bapanya? Lupakah mereka pada kisah Alqamah, sahabat Rasulullah yang menghadapi kesulitan untuk mengucap syahadah ketika ajal menjemput lantaran mengutamakan isteri melebihi ibunya?Apakah manusia tidak ingin mengambil iktibar terhadap kisah pemuda yang diselamatkan Allah daripada terperangkap dalam gua hanya kerana bakti dan pengorbanan terhadap kedua-dua orang tuanya? Adakah mereka sangka bahawa mereka dapat membalasnya dengan nilaian wang dan harta?

Duhai ibu, semoga Allah melindungi diriku daripada bersifat sebegitu. Ibu, sampaikan salam hormatku buat sekalian sahabatmu. Anakmu yang kerdil ini mendoakan agar ibu sekalian dikurniakan ketabahan seperti tabahnya Maryam, ibu Nabi Isa. Allah memilihnya untuk dipertanggungjawabkan dengan amanah sebagai seorang ibu, meskipun tanpa kehadiran suami. Begitu juga kepahitan yang dirasakan oleh bonda Rasulullah, Aminah binti Abdul Wahab ketika dibawa berita gembira mengandungkan Baginda, suami tercinta pula dipanggil mengadap Yang Esa. Ketabahan dan keutuhan peribadi mereka akhirnya melahirkan peribadi unggul, insan pilihan yang membawa manusia kepada Penciptanya.

Ibu tercinta, anakanda memohon keampunan atas segala kesalahan dan keterlanjuran yang dilakukan selama ini dalam sedar atau tidak. Ketahuilah ibu, sesungguhnya anakmu ini tidak ingin melukai hati suci ibu. Anakanda tidak ingin menjadi seorang anak derhaka. Ibu, anakanda akan berusaha menjadi seorang anak terbaik buat ibu dan ayah, contoh cemerlang buat keluarga. Doakan anakmu ini berjaya mencapai cita-cita, dan menjadi penyejuk hati kedua-dua ibu dan ayah. Sebelum berundur, dari jauh anakanda titipkan petikan kata-kata nasyid ini buat mu.Ibu...Bergenang air mataku.

Terbayang wajahmu yang redup sayuRestumu dan kasihmu kuharapkanKerana di situ letak syurgaku.Ibu...Kau ampunilah dosakuAndainya ku pernah menghiris hatimuKasihanilah Wahai Tuhan…Ibu yang telah melahirkan dirikuDengan kepayahan sewaktu kecilkuMoga bahagia ibu di dunia dan di akhirat sana...

PENULIS ialah pelajar jurusan Bahasa Arab di Universiti Al Bayt, Jordan dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan terhadap persoalan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Umat Islam dilarang tiru budaya Kristian, Yahudi

2005-05-04T08:15:00.000-07:00

Umat Islam dilarang tiru budaya Kristian, Yahudi

Oleh Roha Hasan

'Remaja, terutama Muslim harus sedar bahawa kita sebenarnya tidak perlu menjadi orang lain. Kita adalah kita. Setiap kita memiliki keunikan tersendiri. Lagipun, belum pasti lagi apa yang dilakukan oleh orang lain itu betul dari sudut keagamaan dan kemanusiaan. Belum tentu juga ia baik untuk anda. Tidak usah ikut orang lain. Tidak perlu terikut-ikut dengan perasan rendah diri dan kecewa atau berasa ketinggalan kerana tidak mengikut budaya kuning yang berlawanan dengan kehendak Allah.'

PERNAHKAH anda memandang wajah di cermin, kemudian berasa rendah diri kerana merasakan wajah tidak secantik rakan lain. Hidung tidak semancung artis pujaan. Kulit tidak secerah gadis jiran sebelah rumah?

Pernahkah anda berasa ketinggalan dari sudut fesyen rambut, cara penampilan dan berpakaian serta cara bercakap dan berjalan berbanding teman sebaya?

Pernahkah anda tersinggung kerana melihat teman karib memiliki teman lelaki. Pernahkah anda merasakan diri serba kekurangan kerana tiada buah hati?

Pernahkah anda berasa tidak pergi ke disko atau tidak mengambil pil khayal untuk mengubat kerunsingan itu sesuatu yang ketinggalan zaman?

Semua yang disenaraikan di atas sebenarnya bukan satu senario luar biasa. Ia perkara biasa di kalangan remaja masa kini.

Kajian Prof Dr Azimi Hamzah dari Universiti Putra Malaysia berkaitan remaja dan belia menunjukkan bahawa 68 peratus remaja berusia 15 hingga 19 tahun menyukai pakaian trendy berbanding 16.1 peratus yang menggemari pakaian tradisional.

Kajian juga menunjukkan 43.1 peratus menjadikan rakan sebaya sebagai rujukan berbanding 38 peratus menjadikan ibu bapa sebagai rujukan. Sementara, 14.8 peratus menjadikan disko sebagai tempat mencari hiburan.

Kajian juga menunjukkan 31.7 peratus adalah perokok dan 13.6 peratus ketagih alkohol. Sementara, 25.2 peratus menganggap agama tidak penting. Kajian ini bukan saja petanda kepada keadaan kecelaruan remaja hari ini, malahan kecenderungan untuk terpengaruh dengan budaya bercanggah dengan agama melanda dengan hebat remaja kita. Malah, ramai remaja juga menganggap agama tidak penting.

Remaja, terutama Muslim harus sedar bahawa kita sebenarnya tidak perlu menjadi orang lain. Kita adalah kita. Setiap kita memiliki keunikan tersendiri. Lagipun, belum pasti lagi apa yang dilakukan oleh orang lain itu betul dari sudut keagamaan dan kemanusiaan. Belum tentu juga ia baik untuk anda. Tidak usah ikut orang lain. Tidak perlu terikut-ikut dengan perasan rendah diri dan kecewa atau berasa ketinggalan kerana tidak mengikut budaya kuning yang berlawanan dengan kehendak Allah.

Dalam bukunya La Tahzan atau tajuknya dalam penerbitan terjemahan bahasa Melayu Jangan Bersedih – Don’t Be Sad, ‘Aidh bin Abdullah al-Qarni antara lain menulis:

“Jangan ikut-ikutkan, dengan kata lain, jangan mudah memakai dan meniru-niru ciri sahsiah orang lain. Kerana itu akan menjadi malapetaka yang tidak mudah diterima oleh jiwamu. Orang yang lupa dengan dirinya sendiri, suaranya, gerakan tubuhnya, ucapannya, kemampuannya, dan suasananya sendiri, kebanyakan akan meniru-niru budaya bangsa lain. Dan itulah yang disebut dengan latah, mengada-ngada, berpura-pura dan membunuh secara paksa jati dirinya sendiri.

“Ketahuilah bahawa diri anda adalah sesuatu yang lain daripada lain – unik. Tidak ada seorang pun yang menyerupai anda dalam catatan sejarah hidup ini. Belum pernah ada seorang pun yang diciptakan sama dengan anda. Tidak akan ada orang yang akan sama dengan anda sampai bila-bila pun. Keadaan anda betul-betul berbeza dengan orang lain. Oleh itu, jangan memaksakan diri untuk berbuat latah dan meniru-niru sahsiah orang lain. Tetap berpijak dan berjalan pada keadaan dan sahsiah anda sendiri.”

Sebagai umat mulia, remaja Muslim harus memiliki dan memelihara jati diri berasaskan apa yang diajarkan oleh al-Quran dan sunnah. Tidak salah untuk ikut dalam kemajuan zaman, sebab Islam amat menggalakkan umatnya berdaya maju dan menguasai teknologi pada zamannya. Namun, kita harus memiliki panduan dalam keghairahan untuk mengikut trend semasa sama ada dari sudut pakaian, perbuatan, cara hidup dan sebagainya.

Banyak panduan daripada Allah dan Rasulullah dalam persoalan mengekalkan jati diri sebagai seorang remaja Muslim.

Antaranya dari sudut pakaian. Islam menggariskan agar kita memastikan pakaian menutup aurat dan memenuhi tuntutan agama. Hal ini didasarkan pada hadis yang diriwayatkan oleh Saidatina Aisyah, bahawa Asma binti Abu Bakar masuk ke rumah Rasulullah dengan pakaian yang tipis, maka Rasulullah berpaling seraya bersabda bermaksud: “Wahai Asma, sesungguhnya seorang wanita yang sudah baligh, maka tidak boleh dilihat tubuhnya kecuali ini dan ini dengan menunjuk wajah dan telapak tangan (sampai pergelangan).” (Hadis riwayat Abu Dawud)

Allah berfirman bermaksud : “... dan wanita jangan menampakkan perhiasan mereka kecuali apa yang biasa nampak diperhiasan itu.” (Surah an-Nur, ayat 31)

Selain itu, Rasulullah mengingatkan supaya tidak cenderung untuk menurut jejak langkah dan budaya orang Yahudi dan Nasrani dari segenap gaya hidup mereka. Sabda Baginda bermaksud: “Kamu telah mengikuti sunnah orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta. Sehingga jika mereka masuk ke dalam lubang biawak, kamu tetap mengikuti mereka.” Kami bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah yang engkau maksudkan itu ialah orang Yahudi dan orang Nasrani?” Baginda bersabda: “Kalau bukan mereka, siapa lagi?” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Semoga semua ini sedikit sebanyak dapat menjadi panduan kepada remaja untuk berusaha mengekalkan jati diri sebagai seorang Muslim dalam arus perubahan dunia yang kadang kala melalai dan merosakkan.

PENULIS ialah ketua Kelab Remaja (Putri) dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan terhadap persoalan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Suruhan tutup aurat untuk kebaikan lelaki dan wanita

2005-04-27T23:34:00.000-07:00

Artikel 2: Suruhan tutup aurat untuk kebaikan lelaki, wanita
Dr Harlina Halizah Hj Siraj

DALAM membicarakan persoalan cara pakaian wanita dan kaitannya dengan jenayah seksual adalah satu lagi pandangan mengenainya. Ia adalah jenayah seksual melambangkan perlanggaran terang-terangan terhadap peraturan seimbang yang terkandung dalam Islam, yang perlu dipatuhi oleh lelaki dan wanita dalam masyarakat.

Penyelesaiannya adalah interaksi lelaki dan wanita mestilah kembali kepada penghayatan yang didasarkan kepada asas Islam yang sahih.

Asas itu adalah:

# Hubungan habbunminnas antara lelaki perempuan adalah diasaskan atas dasar ukhuwah dan persaudaraan, penuh rasa hormat dan saling bantu membantu ke arah iman dan takwa.

# Tanggungjawab moral terpikul sama beratnya di atas bahu lelaki dan wanita dalam masyarakat. Dalilnya surah an Nur, ayat 30 dan 31. Lebih penekanan harus diberikan kepada pemahaman dan penghayatan ayat 30 sekarang ini (untuk lelaki beriman) – bagi mengimbangi penekanan yang selama ini yang hanya memberikan tumpuan kepada wanita semata-mata.

Lelaki bertanggungjawab sepenuhnya mengekang nafsu syahwatnya melalui banyak cara yang diajarkan oleh Rasulullah SAW.

# Kejelasan mengenai perkara asas seperti apa itu kecantikan dan aurat, terutama di kalangan wanita Islam hari ini. Aurat meliputi anggota badan manusia yang berkaitan dengan reproduksi.

Kecantikan pula terbahagi kepada dua iaitu haiwaniah dan insaniah. Kecantikan haiwaniah tertumpu kepada anggota reproduksi. Kalau melihat haiwan seperti kambing dan lembu yang tidak perlu menutup aurat, genitalia yang terdedah perlu untuk menarik perhatian pasangan kepadanya. Seterusnya berlaku kopulasi atau persetubuhan yang akan menghasilkan zuriat keturunan.

Ia adalah proses asas survival dalam kerajaan binatang. Siapa yang paling cantik dan menarik akan mempunyai peluang untuk membiak. Dengan itu, kita boleh memahami mengapa babun mempunyai punggung merah, kenapa burung merak jantan mempunyai bulu yang sungguh memukau dan berwarna warni?

Namun bagi manusia, kita mesti menilai kecantikan dari sudut insaniah dan nilai Ilahi. Kecantikan insaniah hanya dianugerah kepada manusia yang tinggi dan mulia tarafnya.

Dengan adanya konsep aurat yang diperkenalkan seawal penciptaan manusia pertama, Nabi Adam, manusia menutup anggota reproduksi lantaran nasab keturunan manusia amat perlu dijaga dan diurus sebaik mungkin.

Perasaan malu secara fitrah diwujudkan dalam jiwa manusia normal,apabila auratnya terdedah.

Kecantikan haiwaniah diganti dengan nilai kecantikan insaniah yang dicirikan dengan kesopanan (modesty). Bilakah pula kita boleh tonjolkan kecantikan haiwaniah kita? Masa bersama dengan pasangan yang sah dalam lingkungan dinding kamar tidur bagi memastikan adanya penerusan zuriat manusia.

Jadi jika ada wanita atau lelaki yang keluar ke khalayak umum mendedahkan kecantikan haiwaniahnya, jangan terkejut jika kopulasi atau persetubuhan haram akhirnya berlaku (sama ada dengan rela atau tidak). Ketika itu perlakuan manusia berkenaan tidak ubah seperti seekor haiwan.

# Wanita Islam perlu membetulkan niatnya atau nawaitunya. Dia mengenakan pakaian menutup aurat kerana semata-mata mahu menjaga kepentingan iman lelaki. Tanggungjawab menjaga dan meningkatkan iman adalah urusan setiap orang.

Seperti juga lelaki membetulkannya, yang mengenakan bajunya yang menutup aurat kerana niat perlu menjaga iman wanita. Begitu juga wanita tidak melilit tudungnya atas nawaitu – jangan sekali-kali berkata dalam hati: "Saya perlu berbuat begini agar lelaki di luar sana tidak akan terliur melihat tubuh badan saya dan gugur iman dan serbannya."

Kita, wanita menutup aurat dan sanggup melakukan apa saja untuk mematuhi perintah Allah yang mengandungi terlalu banyak hikmah dan kebaikannya. Kita buat ini semua bukan kerana orang lelaki.

Kita menutup aurat sebab iman dan takwa. Kita tidak merokok sebab iman dan takwa. Kita tidak simpan perempuan sebab iman dan takwa. Kita tidak minum arak dan tidak makan babi, semuanya itu kita buat sebab kita beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.

Kadangkala apabila kita menggunakan alasan saintifik untuk menyokong alasan kita, maka orang yang berfikiran liberal akan sedaya upaya berusaha menumbangkan `teori' kita.

Contohnya, mengaitkan aurat dengan rogol. Apabila kita kata menutup aurat akan mengurangkan jenayah rogol. Saya pasti banyak dokumen berasaskan penyelidikan dan kajian kes dilonggokkan untuk melemahkan kita dan memalukan Islam.

Sekiranya dengan wanita menutup aurat, peluang dan tarikan syaitan kurang menyerlah di hati lelaki untuk mencabuli kehormatan wanita berkenaan, tentu sekali itu adalah bukti kepada hikmah yang ditetapkan oleh Allah yang bertanggungjawab memelihara hamba-Nya. Dalam masa yang sama, usaha meningkatkan iman dan kegerunan terhadap azab serta kemurkaan Allah mestilah ditingkatkan dalam diri setiap insan. Barulah masyarakat akan terjamin dari sebarang perlanggaran hak dan sebarang bentuk jenayah akan dapat dibendung.

Masyarakat Bermoral cegah jenayah seksual

2005-04-27T10:52:00.000-07:00

Art 1: Wadah Wanita Islam: Masyarakat bermoral cegah jenayah seksual Oleh Dr Harlina Halizah Siraj

PELBAGAI isu mengenai wanita Islam dibangkitkan kebelakangan ini.Terbaru, bantahan sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO) wanita terhadap tulisan seorang lelaki Islam yang mengaitkan pakaian seksi wanita dengan jenayah seksual. Berikutan itu, timbul pelbagai pandangan pembaca lelaki dan wanita mengenainya.

Pada saya, isu cara pakaian wanita dan kaitannya dengan jenayah seksual agak kompleks dan tidak straight-forward. Sebabnya, kita masing-masing melihat dari sudut berbeza. Berdasarkan pendedahan,pembacaan, pemahaman dan amalan Islam seharian kita.

Apa dilihat, ada dua pandangan berbeza mengenai perkara ini:

# Pandangan pertama.

Pakaian seksi wanita bertanggungjawab meningkatkan kes rogol dan jenayah seksual.

Dari sudut pandang mudah, bagi seorang manusia biasa yang mampu berfikir dengan akal kurniaan Allah, bilangan kes rogol meningkat sejak semakin ramai wanita berpakaian mendedahkan aurat hingga kepada tahap yang tidak pernah tergambar sebelum ini dalam masyarakat kita.

Dengan itu, kita boleh saja memberikan kesimpulan mudah iaitu pakaian seksi wanita adalah penyumbang utama peningkatan kes jenayah seksual.

Penyelesaian mudah pula boleh diambil adalah pastikan semua wanita berpakaian menutup aurat, maka habis cerita.

Hasil pandangan ini, wanita dikenakan peraturan menutup aurat. Kalau ada kuasa politik, ia dijadikan terus satu akta dan peraturan undang-undang. Untuk memastikan peraturan dipatuhi, diwujudkan polis moral, yang akan menguatkuasakan undang-undang itu.

Harapan akhir tindakan itu, kes rogol, jenayah seksual lain akan menurun. Saya percaya, kita boleh bandingkan perangkaan jenayah rogol di negara yang mengamalkan peraturan moral ini seperti di Iran dan negara Timur Tengah dengan negara Barat. Ternyata memang ada perbezaan, ketara daripada bilangan kes.

# Pandangan kedua (pandangan ini dianuti pihak feminis).

Cara pakaian wanita seksi tidak boleh dianggap penyebab peningkatan kes jenayah seksual. Sebaliknya jenayah itu, dicetuskan oleh satu interaksi kompleks yang berpunca daripada gender, stereotyping dan ketidakseimbangan kuasa. Lelaki gagah perkasa, punya nafsu syahwat yang mudah tersasar. Wanita pula memang submisif dan perlu bersedia memberikan dirinya apabila saja dan apabila lelaki berkehendak kepadanya.

Pegangan tradisi ini dikatakan menyebabkan tiada rasa hormat lelaki terhadap wanita. Ia menyebabkan hingga pencabulan kehormatan wanita menjadi satu jenayah terancang besar-besaran, terutama di kawasan konflik peperangan.

Untuk mengurangkan jenayah ini, pihak yang beriktikad dengan pegangan ini menyarankan supaya lelaki kena lebih bertanggungjawab untuk sama-sama menjaga moral masyarakat. Tidak membebankan sepenuh tanggungjawab itu pada bahu wanita semata-mata.

Di samping itu, rasa hormat lelaki terhadap wanita perlu ditingkatkan. Kelompok ini berpendapat, selagi perkara ini tidak dibereskan, selagi itu jenayah seksual terus meningkat.

Mereka menentang habis-habisan pandangan pertama. Pandangan itu meletakkan sepenuh tanggungjawab menjaga moral masyarakat di atas bahu wanita yang dianggap objek seksual.

Alasan mereka kenapa ramai mangsa rogol adalah wanita yang bertudung litup, kanak-kanak perempuan, wanita tua yang uzur! Kelompok ini berhujah lagi, jika ada wanita yang menutup seluruh tubuhnya dengan keyakinan dan niat bahawa perlu berbuat begitu untuk menjaga dan mengawal nafsu syahwat lelaki, ia adalah satu pandangan yang sama tahapnya dengan mereka yang memperagakan tubuh badan di media dan papan iklan. Cuma pada ekstrim yang berbeza. Bagaimanapun kumpulan ini menentang konotasi bahawa `wanita adalah objek seks.'

# PENULIS ialah Ketua Wanita JIM dan seorang doktor pakar sakit puan, boleh dihubungi menerusi e-mel wanitajim0@.... Sebarang permasalahan layari www.wanitajimceria.blogspot.com.

Mulakan Perubahan diri dengan kenali kelemahan diri

2005-04-20T11:24:00.000-07:00

Mulakan perubahan dengan kenali kelemahan diri

Oleh Rosnah Ahmad

PROSES mengandung dan melahirkan anak bagi saya adalah tazkirah panjang daripada Allah. Perkara ini lebih lagi dirasakan ketika hamil dan melahirkan anak ketiga kira-kira tiga tahun lalu

Saya menghidap gestational diabetes atau kencing manis ketika mengandung yang agak teruk. Pengalaman dimasukkan ke hospital tiga kali dan terpaksa menyuntik sendiri insulin empat kali sehari sangat menginsafkan. Syukur ke hadrat Allah. Berkat mengikut nasihat doktor dengan menjaga pemakanan, saya berjaya melahirkan anak lelaki yang sihat, sempurna dan bebas daripada kencing manis.

Kesan peristiwa itu, sangat mendalam dalam diri. Tambah menginsafkan setahun kemudian saya disahkan menghidap kencing manis peringkat awal. Ia sangat merisau dan menakutkan. Akhirnya, saya tiada pilihan, memilih untuk reda menerima ujian Allah dan cuba melawan penyakit ini.

Melawan kencing manis memerlukan saya mengubah gaya hidup, pola pemakanan dan paling penting berfikiran positif. Perkara yang sukar dilakukan pada awalnya membuahkan hasil menakjubkan. Saya rasa lebih sihat, lebih bertenaga dan lebih positif menjalani kehidupan.

Anak kunci kepada kejayaan adalah terus melakukan perubahan positif dan ia bermula dengan mengenali diri. Cabaran untuk mengenal diri bermula dengan memahami dan menerima diri kita. Hal ini bukan bermaksud kita tidak boleh membaiki diri. Kalau difikirkan tidak cukup baik, kita mesti belajar bekerja lebih kuat, berubah menjadi lebih baik dan membaiki diri .

Kerap kita mencari faktor luaran dan percaya bahawa kekurangan kasih sayang, ilmu, kejayaan dan kepuasan. Jarang sekali kita mengaku secara sedar bahawa tenaga atau kuasa hebat itu berada dalam diri kita. Cabaran sebagai manusia untuk sedar apa yang sekarang ini berada di bawah sedar.

Setiap insan dilahirkan dengan pelbagai potensi untuk berjaya seperti firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya Kami mencipta insan dalam bentuk penciptaan yang terbaik.” (Surah at-Tin, ayat 4)

Kita dilahirkan dengan anugerah, kebolehan, kekuatan dan keperibadian tersendiri. Ia menjadikan kita unik dan berbeza daripada orang lain. Sepanjang kehidupan, memperoleh pelbagai kemahiran dan ilmu yang membolehkan kita menjalani kehidupan dengan cara tersendiri. Kebanyakan daripada kita agak bersikap tertutup untuk mengenali kekuatan dan cara tersendiri.

Apabila mengenali diri, akan kurang terikat kepada diri sendiri dan keunikan diri akan terserlah. Kita juga akan menjalani hidup dengan menggunakan potensi diri secara optimum.

Nur hidayah Allah sentiasa menerangi seluruh alam dan hamba-Nya seperti firman Allah bermaksud: “Allah yang menerangi langit dan bumi. Bandingan nur hidayah petunjuk Allah (al-Quran) adalah sebagai sebuah ‘misykaat’ yang berisi sebuah lampu; lampu itu dalam gelok kaca, gelok kaca itu laksana bintang yang bersinar cemerlang; lampu itu dinyalakan dengan minyak dari pokok yang banyak manfaatnya; (iaitu) pokok zaitun yang bukan saja disinari matahari ketika naiknya dan bukan saja ketika turunnya; hampir-hampir minyaknya itu - dengan sendirinya - memancarkan cahaya bersinar (kerana jernihnya) walaupun ia tidak disentuh api; (sinar nur hidayah yang demikian bandingannya adalah sinaran yang berganda-ganda): cahaya berlapis cahaya, Allah memimpin sesiapa yang dikehendakinya (menurut undang-undang dan peraturannya) kepada nur hidayahnya itu; dan Allah mengemukakan pelbagai contoh perbandingan untuk umat manusia; dan Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.” (Surah an-Nur, ayat 35)

Penghalang kepada perubahan dan kemajuan diri adalah diri sendiri. Oleh itu, antara rahsia kejayaan diri adalah dengan berdoa, berzikir, bersembahyang, bertafakur, melakukan muhasabah diri dan menggilap hati. Hal ini bagi memastikan supaya nur hidayah Allah dapat menembusi diri dan tidak terhalang oleh hati yang gelap serta perisai tebal yang dibina dalam diri.

Dari perspektif kerohanian, masalah dan cabaran bukan ancaman, tetapi membuka ruang untuk kita memahami dan menerima kenyataan terhadap diri. Kita mengalami cabaran dari segi mental, emosi dan fizikal. Ia menunjukkan bahawa sesuatu dalam diri tidak selari dengan fitrah. Apa saja yang menghalang aliran semula jadi akan menyebabkan tekanan dan penyakit.

Malu, risau, takut dan rendah diri adalah antara penghalang kemajuan diri. Kita sering menggunakan tenaga untuk mengelak, melupakan atau memindahkan penghalang itu satu bentuk kepada bentuk lain. Jarang sekali penghalang itu dilepas dan disembuhkan.

Sekiranya mahu menghilangkan tekanan dan kesakitan, berusaha mendapatkan kesedaran lebih tinggi. Penghalang mempunyai banyak hikmah.

Mekanisme membela diri juga adalah penghalang kepada perubahan. Ramai yang sering memberi penjelasan dan alasan untuk tidak memajukan diri sendiri. Tidak kurang menyalahkan orang lain dan keadaan.

Faham dan cari jawapan kepada mengapa bersikap demikian. Ia dapat membantu berubah. Contohnya, seorang yang apabila ditegur akan menipu. Hal ini kerana ketika kecil apabila mengaku kesalahan dia akan dipukul oleh ayahnya. Dia tidak diterangkan mengapa sikap itu tidak baik, apa kesan dan pilihan kepada sikap itu.

Perubahan positif pada diri seseorang mempunyai kesan besar kepada orang lain. Jika sering muhasabah diri dan berubah dengan sendirinya orang lain akan merasakan perubahan kita dan turut berubah.

Dengan berbekalkan kesedaran, kesungguhan, keikhlasan, sikap terbuka dan tawakal tinggi, kita dapat mencapai wawasan wanita solehah, bertamadun dan cemerlang.

PENULIS ialah pengusaha tadika dan taska boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com. Jawapan terhadap persoalan artikel boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com.

(Diterbitkan dalam Berita Harian bertarikh 20 April 2005)

Pendidikan awal penentu kejayaan, keperibadian anak

2005-04-13T06:21:00.000-07:00

Wadah Wanita Islam: 13 April 2005

Pendidikan awal penentu kejayaan, keperibadian anak
Oleh Rosnah Ahmad

CENDEKIAWAN pendidik Islam di Mesir, Dr Abdullah Nasih Ulwan mengatakan bahawa kecemerlangan anak adalah satu natijah daripada amalan dan pengalaman yang mereka lalui.
Perkara itu akan tersemat dalam jiwa serta hati sanubari anak sejak kecil, terutama pada peringkat awal iaitu di bawah enam tahun.

Begitu besar kesan tarbiah atau pendidikan anak sejak kecil. Ia antara faktor penentu kejayaan anak pada masa depan.‘Izzah iaitu yakin kendiri (self-esteem) adalah rasa hormat diri, yakin dan percaya bahawa diri dihargai. Ia adalah asas penting untuk membina sahsiah anak sejak kecil.

Kajian mendapati bahawa anak-anak yang mempunyai masalah ‘izzah akan lebih mudah terbabit dengan salah laku, gejala sosial dan penagihan dadah. Ibu bapa, pengasuh dan guru, mesti peka terhadap perkara itu dan berusaha untuk menggalakkan pembinaan ‘izzah anak.

Berikut adalah 10 tips penting yang perlu disemai dalam diri anak untuk mencapai tujuan itu.
Melahirkan hubungan kasih sayang, rapat dan berasa selamat sejak bayi dilahirkan.

Rangsangan peringkat awal ini penting dan tidak dapat diambil alih oleh rangsangan daripada barang atau benda. Sekiranya kanak-kanak berasa diketepikan dan tidak diterima, ia sukar untuk membina keyakinan dan mempelajari sesuatu. Kasih sayang yang diberikan mesti tanpa syarat iaitu tanpa mengambil kira rupa paras dan kebolehan mereka. Kita harus berlaku adil kepada anak. Sikap pilih kasih boleh membunuh rasa hormat diri anak-anak. Mereka akan berasa rendah diri dan terlalu sensitif. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Samakanlah pemberian antara anak seperti kamu sekalian senang apabila mereka adil dalam berbakti yang sama kepada kamu sekalian (ibu bapa).” (Hadis riwayat Muslim).

Fahami dunia dan emosi anak dengan menggalakkan mereka meluahkan perasaan dan berkongsi masalah. Mengenakan butang baju mungkin masalah besar kepada anak berumur tiga tahun. Apabila memberikan perhatian dan menggalakkan mereka menyelesaikan masalah, anak akan berasa lebih yakin diri.

Niat perlu jelas dan tanpa ego apabila membetulkan kesilapan anak. Kita hendaklah membetulkan ‘perbuatan’ salah laku mereka, bukan diri mereka. Apabila mereka menconteng buku, jelaskan bahawa perbuatan itu akan merosakkan buku. Elak memarahi dengan mengatakan mereka nakal. Dengan cara ini, anak akan belajar kenapa sesuatu perbuatan itu tidak boleh dilakukan dan tidak tersalah anggap bahawa diri mereka tidak disukai.

Tetapkan peraturan dan terangkan sebab peraturan itu diberikan kepadanya. Kanak-kanak belajar daripada pengulangan. Jangan rasa marah dan letih untuk mengulangi peraturan yang sama saban hari kerana inilah cara mereka belajar mengingati sesuatu. Dalam menetapkan peraturan juga, kita mestilah konsisten dan tidak selalu menukar peraturan, terutama pada kanak-kanak yang masih kecil. Mereka mungkin tidak akan belajar cara membuang sampah yang betul sekiranya bakul sampah sering bertukar tempat.

Galakkan anak membuat pilihan sendiri. Elakkan memaksa anak menerima saja keputusan yang dibuat. Bagi kanak-kanak kecil, berikan dua atau tiga pilihan untuk memudahkan mereka memilih. Ia seperti memilih untuk memakai baju hijau atau biru dan makan nasi atau mi.

Membina pengalaman baru dalam diri anak. Beri sokongan kepada mereka apabila mengambil risiko positif seperti belajar menunggang basikal. Kegiatan ini walaupun berisiko, namun jika anak tidak mencuba, kejayaan tidak akan dicipta dalam diri mereka. Ibu bapa dan guru perlu mencari keseimbangan antara melindungi anak dan membiarkan anak memperoleh kemahiran baru dalam hidup mereka. Kita mesti bersabar daripada terlalu membantu anak. Biarkan mereka mencuba sendiri dan belajar daripada kesilapan.

Tidak semua kesilapan akan membunuh keyakinan diri, sebaliknya memupuk sifat lebih berhati-hati. Anak yang tergelincir di tempat licin mungkin akan lebih berhati-hati apabila berjalan. Kadang-kadang mereka sememangnya perlu belajar daripada kesilapan.Mereka mungkin berkeras untuk melakukan sesuatu yang tidak sesuai seperti memakai baju tangan panjang pada cuaca panas. Biarkan mereka melakukan kesilapan. Bawa baju yang lain untuk ditukar apabila mereka merungut kepanasan. Kita tidak perlu memarahi lagi kerana sebenarnya mereka telah menyedari kesilapan dan akibat daripada kedegilan mereka.

Meminta maaf sekiranya ibu bapa melakukan kesilapan. Anak akan belajar bahawa melakukan kesalahan secara tidak sengaja adalah tidak mengapa. Apa yang perlu dilakukan adalah meminta maaf dan belajar daripada kesalahan yang dilakukan.

Berilah pujian dan kata-kata galakan positif apabila anak berusaha melakukan sesuatu. Perkara itu perlu dilakukan selalu dan segera untuk memberikan kesan. Contohnya, beri pujian pada anak yang mencuba untuk menyuap makanan sendiri walaupun tumpah dan comot. Dengan cara ini mereka akan lebih bersemangat dan tekun mencuba melakukan atau mempelajari sesuatu.Berbeza pula dengan memberi ganjaran apabila anak melakukan yang terbaik. Hal ini akan memberi tekanan kepada mereka untuk melakukan hanya yang terbaik.Elakkan juga daripada hanya menegur anak apabila melakukan kesilapan. Perkara ini boleh menyebabkan mereka tidak dapat membezakan yang baik dan buruk.

Menggalakkan anak melakukan kerja dan kreatif mengikut kemampuan mereka. Dalam hal ini kita terlebih dulu mesti sentiasa melakukan sendiri kerja di depan anak. Contohnya, jika anak menyepahkan mainannya, kita harus memimpin tangan anak, melutut pada lantai melakukan permainan menyimpan mainan sambil berkata “sekarang masanya untuk menyimpan mainan kamu.”Galakkan anak berkreatif secara bebas.

Jangan mengongkong anak dengan satu cara melakukan sesuatu. Contohnya, meminta anak melukis rumah mengikut bentuk yang biasa kita lukis. Semua kegiatan seni dan estetika baik untuk meningkatkan keyakinan mereka. Hargai hasil kerja anak dengan mempamer atau merakam aksi mereka.

Menggunakan disiplin secara positif. Kanak-kanak akan berasa lebih selamat dan yakin sekiranya kehidupan seharian mereka berdisiplin. Masa untuk kegiatan harian mestilah tetap dan tidak selalu diubah. Contohnya, masa makan dan belajar. Anak akan rasa lebih yakin, berdisiplin dan terdidik. Islam juga mendidik untuk mempunyai disiplin diri tinggi seperti solat dan puasa.Mengasuh dan mendidik anak adalah amanah Allah yang memerlukan komitmen tinggi dan berpanjangan. Apapun ia sememangnya sesuatu yang menyeronokkan sekiranya kita mempunyai ilmu untuk melakukannya.

Perkongsian pengalaman dan ilmu keibubapaan sangat praktikal dan berharga. Ia mestilah sentiasa dipupuk dalam masyarakat supaya kita dapat membina anak yang lebih bersedia untuk menjadi khalifah Allah di bumi ini. –

PENULIS ialah pengusaha taska dan tadika Islam. Beliau boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com. Persoalan dan jawapan berkaitan artikel yang disiar boleh layari http://www.wanitajimceria.blogspot.com/

Harus bela anjing pengawal

2005-04-06T09:14:00.000-07:00

Wadah Wanita Islam: 6 April 2005
Harus bela anjing pengawal
Oleh Prof Madya Maznah Daud

TULISAN saya minggu lalu, menyentuh peristiwa anjing menggigit kanak-kanak. Berikutan itu, beberapa pembaca bertanyakan mengenai pandangan Islam berkaitan dengan anjing peliharaan.

Seperti yang dinyatakan dalam penulisan lalu, anjing menurut pandangan jumhur fuqahak adalah najis mughallazah. Ia berdasarkan perintah Rasulullah agar membasuh bekas yang dijilatnya sebanyak tujuh kali dimulakan dengan air yang dicampur tanah. Namun, tidak bermakna Islam menganggap anjing sebagai makhluk hina yang wajib dibenci dan dijauhi.

Setiap makhluk ciptaan Allah ada kelebihan tersendiri. Lantaran itu tidak wajar bagi kita memandang hina pada sesuatu makhluk disebabkan kejadiannya yang buruk, kotor dan najis.

Dalam satu hadis diceritakan seorang lelaki diampunkan dosanya kerana menolong seekor anjing yang kehausan.Abu Hurairah berkata, Rasulullah SAW bersabda maksudnya: “Ketika mana seorang lelaki berjalan di suatu jalan, dia terlalu dahaga. Tiba-tiba dia menemui sebuah perigi. Oleh kerana tiada timba untuknya menceduk air dari perigi itu dia turun ke dalamnya dan meminum air sehingga puas. Kemudian dia naik ke atas dan ternampak seekor anjing terjelir-jelir lidahnya menjilat pasir kerana tersangat dahaga. Lelaki itu berkata kepada dirinya sendirinya: Anjing ini haus seperti apa yang aku rasakan sebelum ini. Lalu dia turun semula ke dalam perigi dan mengisi air ke dalam kasutnya. Dia memegang kasut yang dipenuhi air itu dengan mulutnya sambil memanjat naik ke atas. Kemudian dia memberi anjing itu minum. Allah berterima kasih kepadanya lantas mengampunkan dosanya dan memasukkannya ke dalam syurga.”Sahabat bertanya: “Ya Rasulullah! Apakah dengan menolong haiwan kita mendapat pahala juga?” Baginda menjawab: “Ya! Menolong setiap makhluk bernyawa akan diberi pahala.” (Hadis riwayat al-Bukhari).

Selain itu, al-Quran menerangkan beberapa fungsi anjing yang boleh dimanfaatkan oleh manusia. Antaranya anjing sebagai pengawal keselamatan. Ketika menceritakan kisah Ashabul-Kahfi, Allah berfirman maksudnya: “Dan kamu mengira mereka itu jaga padahal mereka tidur. Dan Kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri, sedang anjing mereka mengunjurkan kedua-dua lengannya di muka pintu gua...” (Surah al-Kahfi, ayat 18). Ayat ini menunjukkan harus membela anjing untuk dijadikan pengawal keselamatan. Allah menyatakan bahawa anjing itu berada di muka pintu, bukan dalam gua bersama tuannya.

Jadi keharusan membela anjing sebagai pengawal tidak bermakna ia boleh dibawa masuk ke dalam rumah. Maksud yang tersirat dalam ayat ini diperkukuhkan dengan sabda Rasulullah bermaksud: “Malaikat (rahmat) tidak memasuki rumah yang ada dalamnya patung dan anjing.”

Ayat ini juga menunjukkan bahawa anjing adalah haiwan yang setia kepada tuannya. Perihal kesetiaan anjing memang selalu didengar. Ada yang berjaya menemui jalan pulang ke rumah tuannya walaupun terpisah berpuluh-puluh batu jauhnya. Di samping itu, ayat berkenaan memaparkan bahawa keberkatan orang salih akan melimpahi sesiapa saja yang berdampingan dengannya walaupun seekor haiwan. Lantaran itu, kita seharusnya berhati-hati dalam memilih teman. Pastikan sentiasa berdampingan dengan golongan yang baik agar sama-sama mendapat kebaikan dan keberkatannya.Selain menjadi pengawal, anjing boleh digunakan untuk berburu.

Allah berfirman maksudnya: “Mereka menanyakan kepadamu: “Apakah yang dihalalkan bagi mereka?” Katakanlah: “Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan buruan yang ditangkap oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatihnya untuk berburu, kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka, makanlah daripada apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu (waktu melepasnya). Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha cepat hisab-Nya.” (Surah al-Maidah, ayat 4). Binatang buas yang disebutkan dalam ayat di atas termasuk anjing. Malah perkataan ‘mukallibin’ yang bermaksud ‘mengajar binatang buas untuk berburu’ diambil daripada perkataan ‘kalb’ yang bermakna anjing.

Ia menunjukkan binatang yang paling kerap digunakan untuk berburu adalah anjing. Hal ini diperkuatkan dengan beberapa hadis yang menunjukkan sahabat memang menggunakan anjing untuk berburu. Antaranya hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim daripada ‘Adi bin Hatim. ‘Adi berkata: “Saya berkata kepada Rasulullah : Ya Rasulullah! Sesungguhnya saya telah melepaskan anjing saya yang telah saya ajar untuk berburu dan saya menyebut Nama Allah.” Baginda bersabda: “Sekiranya engkau melepaskan anjingmu yang telah diajar untuk berburu dan engkau menyebut nama Allah maka makanlah binatang yang ditangkap oleh anjingmu itu.”Di samping kelebihan yang ada pada anjing, ia mempunyai satu tabiat hodoh, lidahnya yang terjelir-jelir setiap ketika.

Namun, di sisi Allah ada manusia yang sama hodohnya dengan anjing itu. Mereka ialah orang yang meninggalkan petunjuk kebenaran yang nyata dan memilih kesesatan. Mengutamakan kesenangan dunia yang sementara dan melupakan akhirat yang kekal abadi. Firman Allah bermaksud: “Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami, kemudian dia melepaskan diri daripada ayat-ayat itu, lalu dia diikuti oleh syaitan, maka jadilah dia termasuk orang yang sesat. Dan kalau Kami mengkehendaki, sesungguhnya Kami tingkatkan darjatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah.

Maka perumpamaannya seperti anjing; jika kamu menghalaunya dijulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia menjulurkan lidahnya juga. Demikian itulah perumpamaan orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka, ceritakanlah kepada mereka kisah-kisah itu agar mereka berfikir.” (Surah al-A’raf, ayat 175-176).

Kesimpulannya, semua makhluk yang diciptakan Allah, sama ada haiwan, tumbuhan-tumbuhan dan sebagainya untuk mempermudahkan kehidupan manusia. Hal ini agar mereka dapat menyempurnakan tugas sebagai khalifah dengan sebaiknya. Sebahagian makhluk menjadi sumber makanan, sebahagian digunakan untuk membuat tempat tinggal, pakaian, kenderaan dan sebagainya. Malah, ada yang berkhidmat kepada manusia secara diam-diam tanpa disedari oleh manusia sendiri seperti apa yang dilakukan oleh pelbagai jenis bakteria termasuk dalam badan manusia.Ada antara makhluk Allah, khususnya haiwan yang boleh dijadikan pengajaran serta iktibar dalam pelbagai aspek.

Perkara ini yang dimaksudkan Allah dalam firman-Nya bermaksud: “Dialah Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu...” (Surah al-Baqarah, ayat 29)Firman-Nya lagi bermaksud: “Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk kepentinganmu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin. Dan antara manusia ada yang membantah keesaan Allah tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk dan tanpa kitab yang memberi penerangan.” (Surah Luqman, ayat 20). –

Penulis ialah pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com. Jawapan terhadap persoalan boleh dilayari www.wanitajimceria.blogspot.com

Saintis buktikan keistimewaan tanah

2005-03-30T09:26:00.000-08:00

Wadah Wanita Islam: 30 Mac 2005
Saintis buktikan keistimewaan tanah

Oleh Prof Madya Maznah Daud

BARU-BARU ini, kita dikejutkan dengan kejadian seorang kanak-kanak lelaki, Muhammad Hazman Khan, 9, diserang anjing di Taman Putra Perdana, Puchong. Serangan itu, menyebabkan mangsa luka dan terpaksa dijahit 180 jahitan. Akibatnya dia mengalami trauma teruk, sentiasa mengalirkan air mata setiap kali teringat peristiwa mengerikan itu.

Di kalangan masyarakat Islam, anjing sinonim dengan perkataan najis mughallazah. Lantaran itu boleh dikatakan rata-rata orang Islam khususnya, di Malaysia ‘tidak berani’ mendekati anjing, apa lagi menyentuhnya.Anjing sebagai sesuatu yang najis, termaktub dalam hadis sahih riwayat Muslim, Ahmad dan lain-lain. Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya: “Sucinya bejana salah seorang daripada kamu yang dijilati anjing adalah dengan dibasuh bejana itu tujuh kali dengan air dan pada basuhan pertama dicampur dengan tanah.”

Mungkin timbul persoalan mengapa Rasulullah menyuruh umatnya menggunakan tanah untuk menyuci bekas yang dijilat anjing? Ada mengatakan, terbukti bahawa dalam air liur anjing ada bakteria yang hanya dapat dimatikan oleh tanah yang dicampur air. Menurut ahli sains, dalam air liur setiap makhluk yang hidup di bumi ini ada bakteria yang tidak terhitung banyaknya. Contohnya, manusia mengeluarkan 1.5 liter air liur dalam sehari. Dalam setiap satu mililiter air liur yang dikeluarkan ada 750 ribu juta bakteria. Ketika mulut itu mengandungi sisa-sisa makanan yang tidak dibersihkan atau selepas bangun tidur, bilangan bakteria itu bertambah tujuh kali ganda banyaknya. Ini dinisbah kepada air liur manusia, makhluk paling suci. Ali liur anjing? Allah saja Maha Mengetahui.

Mengenai tanah, Dr Danial Zainal Abidin menulis dalam bukunya bertajuk Empayar Minda Muslim:”Tanah mempunyai komposisinya yang tersendiri, 45 peratus daripadanya adalah zat logam (galian), 25 peratus udara, 25 peratus air dan 5 peratus adalah bahan-bahan organik. Tanah ada kelebihannya. Ahli sains di Norway menemui sejenis kulat di tanah yang mampu menghasilkan ubat dinamakan cyclosporin. Ia digunakan sebagai rawatan selepas pembedahan pemindahan organ (anti-rejection drug). Di sebuah ladang jagung, seorang pelajar dari Universiti Wisconsin menemui sejenis protein daripada bakteria tertentu yang boleh mengeluarkan ais (bacterial ice-forming protein). Pada hari ini, ia digunakan untuk mengeluarkan ais bagi pusat ski.

Di Indonesia, saintis menemui sejenis bahan daripada kuman tertentu (microbial molecule) dalam tanah yang mampu menukarkan kanji (starch) kepada glukos. Di sebuah padang golf di Jepun, seorang saintis menemui sejenis ubat yang mampu merawat penyakit parasit (parasitic infection) yang sering menyerang binatang ternakan.Bakteria dari tanah telah menghasilkan produk yang bernama ivermectin. Ubat ini mampu membunuh cacing yang menyerang manusia dan binatang dengan cara menghalang penyebaran maklumat dalam sistem saraf cacing (blocking the transmission of nerve signals).

Pada tahun 1980-an, saintis menemui satu bahan kimia dari tanah di Sepanyol. Ia digunakan untuk menghasilkan ubat yang mampu menurunkan kadar kolesterol dalam darah (cholesterol-lowering drug). Dalam konteks pemindahan organ, antara masalah besar yang sering dihadapi adalah penolakan organ baru oleh badan penerima dan reaksi ini boleh membahayakan nyawa. Pada pertengahan 1980-an, saintis menemui satu bahan yang mampu mengawal proses penolakan organ dengan cara mengawal proses tertentu dalam sistem pertahanan badan (immune system). Bahan ini diperoleh dari tanah bukit dan produk yang terhasil daripadanya dikenali sebagai Prograf. Ia digunakan sebagai rawatan kepada pesakit yang terpaksa menjalani pembedahan pemindahan hati (liver transplant) bermula 1994.

Kira-kira 3,222 antibiotik pada hari ini diperoleh daripada kuman dan kebanyakannya dari tanah. Antara produk antibiotik yang terhasil daripadanya adalah erythromycin, streptomycin dan tetracycline. Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) pernah membuat kajian untuk menilai kemampuan tanah sebagai alat pencuci kotoran. Kajian ini dilakukan di Bangladesh pada 1993. Ia untuk membandingkan kuasa cucian yang ada pada sabun biasa, abu dan tanah selut. Dua puluh wanita dari Dhaka terbabit dalam kajian ini. Sebahagian mereka mencuci tangan dengan sabun, abu dan tanah selut.

Mereka melakukannya dengan cara tertentu selama lima hari. Rumusannya adalah sabun, abu dan tanah selut adalah sama-sama berkesan sebagai bahan pencuci, jika dilakukan dengan betul. Apabila seseorang Muslim bersuci dengan tanah, dia juga mendekatkan dirinya kepada alam dan kunci kehidupan yang diciptakan Allah. Lebih daripada itu, tanah adalah alat pencuci yang murah, berkesan dan boleh diperoleh di seluruh dunia.Justeru, penggunaan air dan tanah mendekatkan umat Islam kepada alam dan kunci kehidupan.

Ia juga mengingatkan mereka kepada asal usul manusia, selain merangsang untuk terus mengkaji alam dan mencungkil rahsianya.Begitu pun, kenajisan sesuatu benda walaupun dikategorikan sebagai najis mughallazah tidak bermakna haram menyentuhnya. Begitu juga sucinya sesuatu itu tidak bermakna halal bagi kita menyentuhnya. Umpamanya, tahi dan air kencing manusia serta haiwan yang haram dimakan adalah najis. Namun, setiap hari kita menyentuh benda itu ketika membasuh kemaluan selepas membuang air kecil dan besar. Tidak ada ulama mengatakan perbuatan itu (menyentuh najis) berdosa.

Wanita yang bukan mahram adalah haram bagi lelaki ajnabi menyentuhnya, padahal wanita itu suci dan tidak najis. Al-Quran, menurut majoriti fuqaha, haram disentuh oleh mereka yang berhadas sama ada kecil atau besar. Hal ini bukan kerana orang berhadas itu dianggap najis. Buktinya benda yang disentuh oleh orang yang berhadas tidak wajib dibasuh.Kesimpulannya, hukum najis dan sentuh adalah dua isu berbeza yang tidak boleh dikaitkan antara satu dengan lain. Najis tidak semestinya haram disentuh, suci tidak semestinya halal disentuh oleh sesiapa saja tanpa batas dan syarat. Bertitik tolak dari konsep ini, maka dalam al-Quran disebutkan beberapa fungsi anjing yang boleh dimanfaatkan oleh manusia. Insya-Allah akan dibincangkan pada penulisan akan datang.

PENULIS ialah pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com. Jawapan dan persoalan layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Tuntutan hak persamaan kena berlandaskan akhlak

2005-03-23T19:42:00.000-08:00

Tuntutan hak persamaan kena berlandaskan akhlak

Oleh Dr Harlina Halizah Siraj

PENGALAMAN menghadiri satu sesi perhimpunan ke-49, Suruhanjaya Status Wanita di Ibu Pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di New York, Amerika Syarikat, bulan lalu, menyaksikan bagaimana seriusnya pihak yang berjuang mempertahan dan mendapatkan hak asasi wanita di seluruh dunia.

Secara umum, tiada yang mempersoalkan lagi hak asasi wanita untuk hidup terhormat tanpa penganiayaan dan penindasan. Begitu juga hak mendapat pendidikan, kemudahan jagaan kesihatan fizikal dan mental dan mendapat ganjaran ekonomi yang setimpal dengan usaha mereka.

Wanita membuktikan keupayaan mereka dalam mentadbir sumber alam dan manusia di sekelilingnya.

Apa yang dikhuatirkan, perjuangan menuntut hak wanita itu seolah-olah menjadi medan untuk menghasilkan beberapa ‘hak baru’ yang amat mengelirukan. Dalam membahaskan persoalan jantina dan gender (kejantinaan), seolah-olah timbul hak asasi baru untuk menjadi seorang yang bukan wanita dan bukan lelaki berdasarkan adat kebiasaan, menafikan kejadian asal ketika dilahirkan.

Dalam aspek berkeluarga, timbul pula hak untuk menentukan bahawa keluarga tidak lagi harus hanya dimulakan oleh seorang lelaki bergelar suami atau bapa dan seorang wanita yang bergelar isteri atau ibu. Wanita dikatakan ada hak untuk menjalani kehidupan berkeluarga walaupun tinggal berpasangan dengan sejenis dengannya.

Selain itu, wanita dikatakan punya hak untuk menggugurkan kandungan, sekiranya belum bersedia menghadapi kehamilan dan kehidupan sebagai seorang ibu.

Anak gadis pula dinobatkan mempunyai hak asasi untuk menerokai seksualitinya apabila sudah bersedia dengan siapa juga yang dirasakan sesuai.

Satu pertubuhan bukan kerajaan (NGO), Latin American and Caribbean Youth Network for Reproductive and Sexual Rights (Redlac) yang turut serta pada persidangan itu mengedarkan pelekat berbunyi Being sexually active IS NOT a sin....IT IS MY RIGHT! (Mengadakan hubungan seks bukanlah satu dosa, ia adalah hak saya!) Bagi masyarakat dunia yang masih kukuh berpegang kepada adat budaya dan agama, pandangan itu jauh menyimpang, sekiranya dituturkan oleh remaja yang belum bernikah dengan sah.

Jelaslah, sekiranya perjuangan menuntut hak asasi ini tidak didasarkan kepada garis panduan sejagat yang akan mempertahankan satu keseimbangan, usaha gergasi ini akan berakhir dengan kehancuran umat manusia itu sendiri.

Dalam membincangkan hak, ada dua perkara asas yang mesti terlebih dulu difahami dengan jelas. Pertama, aspek kewujudan hak itu sendiri. Sebenarnya, hak tidak wujud secara sendirian, malah mempunyai pasangan yang tidak boleh dipisahkan sama sekali, iaitu tanggungjawab.

Tidak keterlaluan jika dikatakan seseorang itu hanya boleh menuntut haknya selepas tanggungjawabnya selesai dilakukan sebaik mungkin.

Contoh paling mudah adalah dalam urusan pengambilan pekerja baru. Hanya selepas tempoh percubaan tamat iaitu selepas dia menunjukkan keupayaannya menjalankan tanggungjawab dengan baik, barulah disahkan jawatan dan layak menikmati hak yang diperuntukkan sebagai pekerja di sesuatu syarikat atau jabatan.

Seorang suami mesti terlebih dulu menjalankan tanggungjawabnya dengan baik terhadap isteri dan anak, sebelum boleh menagih dan menuntut haknya ke atas ahli keluarganya. Seorang wanita yang menyempurnakan tanggungjawabnya sebagai seorang isteri dan ibu, wajar diberikan hak untuk dihormati, dilindungi dan dimuliakan. Ini tentunya tidak sama sekali menafikan hak yang diperuntukkan kepada wanita atau lelaki yang tidak bergelar ibu bapa atau suami isteri.

Selagi seseorang itu menjalankan tugas dan tanggungjawabnya sebagai manusia yang diciptakan Allah sebagai hamba dan khalifah, dia berhak dihormati dan tidak ditindas lantaran warna kulit, rupa paras, dan adat bahasa. Seorang manusia yang melakukan kesilapan dan kemungkaran, tidak kira besarnya, mempunyai hak untuk diperbetulkan. Ia mesti dilaksanakan oleh rakan manusia lain di sekitarnya. Menjadi tanggungjawab kita yang menyaksikan kemungkaran dan kemaksiatan di depan mata untuk berusaha menghalang dan memperbetulkannya. Hanya dengan usaha itu, barulah kita berhak mendapat gelaran ‘khairul ummah’ atau ummah terbaik. Ia seperti dijanjikan Allah dalam firman-Nya bermaksud: “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada kemungkaran dan beriman kepada Allah.” (Surah al-Baqarah, ayat 110)

Sekiranya manusia jelas terhadap aspek hak dan tanggungjawab ini, usaha memperjuangkan hak secara membabi-buta hendaknya dapat diseimbangkan dengan kesungguhan menjalankan tanggungjawab dengan penuh dedikasi.

Kedua, selain hak asasi seseorang, ada satu lagi yang amat perlu dijaga iaitu hak kolektif atau berkelompok bagi sesuatu komuniti atau masyarakat. Tiada manusia yang boleh hidup sendirian. Manusia memerlukan keluarga dan masyarakat sekitar untuk memenuhi kehendak dan keperluannya. Apabila seseorang itu menjadi salah seorang anggota masyarakat, dia bertanggungjawab menjaga perkara asas dalam budaya dan cara hidup yang dipersetujui bersama. Selepas dia berjaya menjalankan peranan dan tanggungjawab itu, wajar menikmati hak kolektif tertentu yang sama-sama dikongsi dengan anggota masyarakat yang lain.

Dalam banyak hal, apabila wujud pertembungan antara hak individu dengan berkelompok, demi menjaga keharmonian bersama, individu haruslah berupaya mengalah dan mendahulukan keperluan hak kolektif.

Sekiranya itu tidak dapat diterima, cara yang paling baik adalah supaya orang berkenaan berhijrah mencari kelompok manusia lain yang dapat menyempurnakan haknya.

Contoh yang ingin dibawa di sini, adalah seperti cara hidup berpasangan dengan sesama jenis (homoseksual atau lesbian). Masyarakat Islam amat jelas pendiriannya dan tidak dapat menerima cara hidup ini. Contoh jelas dalam al-Quran adalah kerosakan yang menimpa umat Nabi Luth yang mengamalkan cara hidup ini. Umat Islam faham dan jelas bahawa homoseksualiti bertentangan dengan objektif hubungan manusia dalam aspek meneruskan zuriat nasab keturunan. Hubungan sejenis ini juga terbukti menjadi punca penyebaran virus HIV yang membawa Aids.

Individu dalam masyarakat Islam harus sensitif terhadap pandangan ini dan bertanggungjawab memelihara cara hidup yang lebih diterima umum. Mungkin dia merasakan adalah hak individunya untuk mengamalkan sebarang corak hidup yang disukainya, namun dia tidak wajar mengganggu keseimbangan yang ada.

Dalam hal ini, dia mempunyai dua pilihan. Pertama, menyembunyikan saja cara hidup yang tidak seiring dengan orang lain. Kedua, berpindah kepada kelompok manusia lain yang lebih boleh menerima cara hidup itu secara terbuka.

Menuntut agar masyarakat menerima saja secara total cara hidupnya di atas alasan dia berhak melakukan apa yang dirasakannya baik untuknya menunjukkan ketidakmatangannya. Ia juga menunjukkan kedangkalan iltizamnya untuk menjadi ahli masyarakat yang bertanggungjawab.

Pada masa sama, ahli masyarakat lain yang kurang senang dengan cara hidup yang dipilih oleh sekelompok lain, tidak harus menunjukkan sikap membenci dan meminggirkan kelompok itu.

Mereka harus menjalankan tanggungjawab memperbetulkan mana yang silap dan salah dengan cara penuh berhikmah. Bukan hanya mencaci, mencemuh dan menghina. Pendekatan dakwah memang terbukti lebih berkesan dan positif kesannya daripada hukuman keras dan tegas. Teknik berdakwah yang baik akan membimbing seseorang untuk menangani segala perselisihan pendapat dengan cara bijaksana dan tidak emosional.

Mudah-mudahan dengan cara itu, pihak yang satu lagi akan dapat menerima kebenaran atau paling tidak akan menghormati pendapat dan pandangan kita sendiri. Renungilah perintah Allah dalam firman-Nya bermaksud: “Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran, dan berdebatlah dengan mereka (yang kamu serukan itu) dengan cara yang paling baik.” (Surah an-Nahl, ayat 125)

Semoga perjuangan menuntut hak ini akan terus diseimbangi dengan kematangan dan usaha gigih yang ikhlas serta mantap. Ia tidak melencong daripada garis panduan sejagat yang telah digariskan oleh Allah, Pencipta sekalian alam.

l PENULIS ialah Ketua Wanita JIM Pusat dan boleh dihubungi pada wantajim0@yahoo.com dan sebarang jawapan kepada permasalahan boleh dilayari www.wanitajimceria.blogspot.com

Muhasabah diri elak sesat dalam hidup

2005-03-16T10:36:00.000-08:00

Muhasabah diri elak sesat dalam hidup

Oleh Laili Ismail

KEJAYAAN anak Melayu, Nur Amalina Che Bakri yang mendapat keputusan cemerlang 17A1 dalam peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia 2004 perlu dicontohi pelajar lain. Ibu bapa dan siapa saja akan gembira serta bahagia dengan keputusan cemerlang itu. Apa yang dapat dipelajari daripada kisah kejayaan itu? Ternyata kejayaan yang diraih adalah daripada perancangan kehidupan seharian dan istiqamah dengan apa yang dirancangkan. Begitulah sunnatullah. Masa adalah kehidupan dan ia tidak akan menunggu sesiapa. Kejayaan dalam kehidupan ini mengikut perancangan masa kita.

Adakah kita akan membiarkan masa berlalu dan usia meningkat tanpa apa-apa perancangan? Insya-Allah jawapannya tidak.

Islam menyarakan ibu bapa membuat perancangan untuk anak sejak mereka dalam rahim. Hal ini agar anak itu lahir dengan sihat dan sempurna. Emosi dan kesihatan ibu harus diberi keutamaan ketika mengandung. Ibu bapa juga hendaklah beramal soleh, mudah-mudahan anak itu akan menjadi anak soleh. Seterusnya, mencontohi ibu bapa yang soleh.

Ibu bapa perlu membuat perancangan pendidikan anak. Mereka harus mencari jalan agar anak boleh mendapat pendidikan sempurna, untuk dunia dan akhirat. Sampai masanya, anak sendiri mesti merancang bagaimana mereka boleh berjaya dalam kehidupan di dunia dan menyediakan tempat yang baik di akhirat kelak.

Mereka perlu merancang bagaimana untuk terus maju dalam kehidupan ini, di samping menyediakan bekalan secukupnya untuk alam akhirat yang kekal abadi.

Dengan kesedaran ini ramai yang membuat ‘azam baru’ setiap kali tahun baru. Bukan sedikit daripada mereka yang hanya mempunyai azam yang tidak kesampaian. Bagaimana pula kita hendak mengelakkan perkara ini daripada berlaku?

Steven Covey, seorang pakar motivasi terkenal mengatakan satu daripada tujuh ciri manusia yang berkesan adalah sentiasa membuat perancangan. Beliau mengatakan orang yang ada perancangan seperti juruterbang yang mempunyai matlamat tepat sebagai destinasinya serta laluan yang dicarta untuk sampai ke destinasi itu.

Seorang juruterbang tidak akan sesekali mengubah destinasinya melainkan ada keperluan yang amat penting untuk berbuat demikian. Dalam keadaan biasa, dia akan tetap menuju ke sasarannya mengikut laluan yang ditetapkan.

Bagaimanapun, ada kalanya cuaca yang kurang baik atau halangan dan masalah lain dalam perjalanan mungkin memaksanya membuat lencongan dari laluan asal, tetapi dia tetap menuju ke sasaran destinasinya.

Begitu juga kita sebagai manusia yang diciptakan Allah, tidak sunyi daripada sifat lupa, lalai, malas dan sebagainya. Sesekali, kita akan mendapati diri kita terkeluar daripada laluan ke arah matlamat ditetapkan.

Contohnya, seorang pelajar mungkin tidak menghabiskan masa secukupnya untuk mengulang kaji pelajaran dalam perancangannya untuk cemerlang peperiksaan.

Begitu juga dalam perancangan untuk membina keluarga berjaya, ibu bapa yang sibuk dengan kerjaya mungkin mendapati tidak menghabiskan masa secukupnya untuk anak seperti mereka mahukan.

Seseorang mungkin mendapati dirinya tidak bangun untuk mengerjakan solat malam dan membaca al-Quran seperti yang dirancangkan. Ia tidak akan menjadi persoalan besar jika kita cepat-cepat pulang ke pangkal jalan dan menuju semula ke sasaran asal.

Bagaimanapun, jadikanlah menghisab dan muhasabah diri sebagai amal harian. Hal ini kerana ia dapat membantu kita menyimpang jauh dari laluan yang dirancangkan dan agar tidak terlambat ke destinasi yang dituju.

Sebaliknya, jika seseorang itu tidak mempunyai perancangan, dia akan terus hanyut dan lupa matlamat hidup ini. Inilah yang banyak berlaku dalam masyarakat Islam Malaysia hari ini. Ibu bapa tidak jelas peranan dan matlamat hidup mereka, selain membesarkan anak dalam keadaan sebaik mungkin.

Dengan itu, lahirlah anak yang langsung tidak tahu bahawa hidup ini ada matlamat dan tujuan. Antaranya memastikan kesejahteraan sesama manusia serta memelihara kesejahteraan bumi dan alam ini. Begitu juga menyiapkan bekalan diri masing-masing untuk alam seterusnya.

Cara untuk mencapai matlamat dan tujuan hidup ini juga diberi Islam berpandukan al-Quran dan sunnah. Tanpa hala tuju jelas, orang Islam sendiri akan tercari-cari dan terikut-ikut cara hidup yang dipelopori tamadun Barat yang jelas menuju kehancuran.

Masyarakat tertanya-tanya mengapa semakin banyak masalah di dunia hari ini. Semakin banyak masalah sosial, penyakit, pencemaran dan seribu satu masalah lagi. Jawapannya jelas, apabila orang Islam sendiri tidak menjadikan al-Quran sebagai panduan dan sunnah sebagai ikutan. Begitu juga tidak mengajak manusia lain kepada cara hidup yang dianjurkan oleh Islam, dunia ini tidak akan aman.

Marilah kita sama-sama menilai semula diri kita. Bagi yang belum membuat apa-apa perancangan, mulalah berbuat demikian. Tidak ada perkataan ‘terlambat’ dalam memulakan sesuatu yang baik untuk kehidupan.

Bagi yang sudah ada perancangan, lihatlah sama ada anda berada di atas laluan betul dan ke arah matlamat yang dituju. Lakukanlah segala-galanya dengan hati ikhlas, berlandaskan al-Quran dan sunnah, dengan matlamat mencapai keredaan Allah.

Renungi firman Allah bermaksud: “Demi Masa. Sesungguhnya manusia sentiasa berada dalam kerugian. Melainkan orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran.” (Surah ak-Ashr, ayat 1-3)

PENULIS ialah pengarah syarikat dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com. Jawapan terhadap permasalahan boleh layari www.wanitajimceria.blohspot.com.

Lagu kanak-kanak klasik asas pembentukan sahsiah

2005-03-09T20:51:00.000-08:00

Lagu kanak-kanak klasik asas pembentukan sahsiah
Oleh Rosnah Ahmad
ARWAH ibu gemar memdodoi anak-anaknya dengan zikir dan menyanyikan lagu kanak-kanak klasik Melayu yang penuh dengan mesej dan aksi. Kini, saya turut melakukan perkara sama kepada anak-anak mengikut tahap perkembangan mereka. Guru dan pengasuh yang bekerja di taska, pusat jagaan dan tadika saya juga diminta menggunakan cara sama kepada kanak-kanak dalam jagaan mereka.

Arwah ibu kerap menyanyi ‘cak cekur udang gamit, minta cekur bagi kunyit’. Lagu ini dinyanyikan apabila anak sudah boleh membuka dan menutup tangan pada sekitar usia tujuh bulan. Anak diajar untuk membuka dan menutup tangannya mengikut lagu yang dinyanyikan. Ia sebenarnya membantu menguatkan otot-otot jari dan tangan anak. Kemudian anak dengan sendirinya akan menggayakan tangannya setiap kali lagu ini dinyanyikan. Ia adalah kegiatan yang menggembira dan meningkatkan keyakinan diri mereka.

Apabila pandai menggunakan jari telunjuk sekitar usia sembilan bulan, arwah ibu suka menyanyikan lagu:Tun-tun nukut,Nukut dalam cupak, Mana tikus mondok, Menyorok bawah ketiak.Lagu ini digayakan anak dengan mengetuk-ngetuk satu jari telunjuk ke tapak tangan yang satu lagi. Apabila habis lagu dinyanyikan, ibu akan menggeletek bawah ketiak anak supaya berasa geli dan ketawa. Pada peringkat ini anak juga diajar menepuk tangan dengan lagu Tepuk Amai-Amai.Apabila anak bertatih belajar berjalan lagu berikut dinyanyikan:Tak teh kayu api, Sudah letih jalan lagi. Lagu lain yang dinyanyikan oleh arwah ibu, termasuk Buai Laju-Laju, Rasa Sayang, Tom Tom Bak, Air Pasang Dalam, Enjit-Enjit Semut, Lompat Si Katak Lompat dan Tebang Tebu.

Lagu kanak-kanak Melayu klasik mengandungi mesej berserta aksi atau pergerakan kreatif, yang menyumbang kepada perkembangan menyeluruh dan pembentukan sahsiah generasi kita sejak turun-temurun. Lagu ini juga banyak membawa mesej positif dalam diri anak iaitu mesej Islam, taat kepada Allah, nasihat, nilai moral tinggi, taat kepada ibu bapa, menyemai rasa kasih sayang dan mencintai keindahan alam. Doa dan harapan ibu bapa terhadap anak banyak diselitkan dalam lagu ini.

Malangnya, lagu ini semakin dipinggirkan. Kanak-kanak dan lagu memang tidak boleh dipisahkan. Ia adalah asas untuk mereka melihat, mendengar, bertutur, bergembira dan meneroka anggota badan serta alam sekeliling melalui seni, muzik, pergerakan dan kreativiti. Dari sini, keyakinan diri mereka akan terbentuk. Mereka seterusnya, akan menjadi anak yang riang, mudah bergaul dan belajar.Lagu yang sesuai untuk kanak-kanak peringkat awal adalah lagu beraksi, permainan berlagu, lagu yang menggunakan perkataan yang mudah dan selalu diulang. Lagu yang tidak bermakna juga boleh digunakan.

Zikir dan lagu klasik Melayu menepati ciri itu. Ia juga membolehkan kanak-kanak mengenali dan menghargai budaya agama dan bangsa kita. Lagu dan pergerakan kreatif juga penting dalam menyampaikan sesuatu maksud kepada perkataan atau arahan yang diberi kepada anak. Setiap arahan perlu tepat, jelas dan disertakan dengan aksi yang menyerlahkan maksud perkataan supaya mesejnya sampai. Contohnya, permainan berlagu seperti Lompat Si Katak Lompat dapat mengajar anak pergerakan yang dikaitkan dengan perkataan melompat. Aksi melompat dengan tinggi, menggalakkan perkembangan fizikal dan membantu anak mengenali konsep rendah dan tinggi.Perkembangan akal kanak-kanak ditingkatkan melalui permainan berlagu, terutama lagu yang menggunakan gerak tangan.

Saya sangat suka lagu Air Pasang Dalam yang banyak menggunakan pergerakan tangan menyilang yang sangat baik untuk meningkatkan potensi otak kanan dan kiri. Aksi lagu ini juga dimainkan dua berkumpulan. Ia baik untuk perkembangan emosi dan sosial anak.Banyak juga lagu yang berunsur teka-teki, mengenal abjad dan matematik yang baik untuk minda anak. Permainan berlagu Mak-Mak Pergi Pasar, contohnya, mengasah kemampuan anak untuk mengenal dan mengeja warna.Kegiatan nyanyian beraksi dapat meningkatkan kecerdasan kanak-kanak.

Anak kecil yang aktif menunjukkan bahawa dia akan membesar menjadi anak cergas. Ia seperti sabda Rasulullah saw bermaksud:“Keaktifan anak pada masa kecil akan menambah kecerdasannya ketika dewasa.” (Hadis riwayat at-Tirmizi)Sebagai ibu bapa, kita juga mesti memahami bahawa kanak-kanak gemarkan nyanyian dan pergerakan. Mereka banyak belajar melalui nyanyian dan permainan. Ada ibu bapa yang agak malu untuk menyanyi dan melakukan aksi lagu bersama anak-anak. Sikap ini mesti dikikis dan digantikan dengan sikap memupuk minat berkreatif melalui zikir, nasyid dan nyanyian.

Setiap aksi mesti dimulakan oleh ibu bapa kerana anak suka meniru. Ia adalah antara kegiatan masa berkualiti yang harus dilakukan setiap hari bersama anak-anak supaya mereka gembira, dihargai dan disayangi.

PENULIS ialah seorang pengusaha taska dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com. Jawapan terhadap permasalahan di ruangan ini boleh dilayari wanitajimceria.blogspot.com.

Kemahiran keibubapaan panduan didik cahaya mata

2005-03-02T11:20:00.000-08:00

Kemahiran keibubapaan panduan didik cahaya mata
Oleh Nazilah Mohamad

AIMAN, 3, mula melakukan pelbagai perkara yang menggugat kesabaran ibu bapanya sebaik kelahiran adiknya.
Jika dulu, ibu menegur atau memarahinya hanya dengan perkataan, nasihat dan belaian. Kini, ada kalanya teguran
secara fizikal mula diterimanya. Pada mata ibu bapa perubahan itu tidak menggambarkan berkurangnya
kasih sayang. Namun, di hati Aiman yang masih kecil, tetap memberi kesan yang tidak mudah dilupakan.
Apa yang diterima Aiman hari ini dan mungkin beberapa tahun berikutnya boleh memberi kesan besar, tanpa disedari oleh ibu bapanya. Contohnya, seorang murid saya berumur lapan tahun diketuk jarinya dengan pen kerana tidak menyiapkan kerja sekolah, berkata: “Cikgu, di rumah, ayah saya pukul dengan tali pinggang.” Tentulah saya tidak akan menggunakan tali pinggang untuk membolehkannya membuat kerja. Namun, sebagai guru, saya mesti mencari cara terbaik untuk mengatasi masalah ini. Pada masa sama membantunya berdisiplin bukan melalui kekerasan.Nabi Muhammad saw mendidik seseorang pada zamannya dengan banyak mengguna dan mengutamakan pendekatan lemah lembut dan penuh dengan kasih-sayang. Antara langkah atau tahap mengajar, sebelum memukul adalah:
· Beritahu dan sebutkan secara terus terang perkara yang dibuat itu salah.
· Tunjukkan cara yang betul.
· Memujuk dengan cara lemah lembut dan berhikmah atau kreatif.
· Menggunakan isyarat.
· Mencela keburukan perangai (bukan kekurangan diri untuk tujuan menghina dirinya).
· Memulau atau tidak mempedulikannya dalam jangka waktu tertentu.Pilihan terakhir adalah memukul atau merotan. Tindakan ini diambil selepas kaedah di atas tidak berkesan. Menghukum dengan memukul atau merotan mesti menggunakan kaedah atau cara pukul yang diizinkan dalam Islam. Antara kaedah memukul yang diizinkan oleh Islam adalah:
· Memukul atau merotan hanya dibenarkan kepada anak yang berumur 10 tahun ke atas. Sabda Rasulullah bermaksud: “Suruhlah anak-anak kamu mendirikan solat ketika mereka berumur tujuh tahun dan pukullah jika mereka enggan apabila berumur 10 tahun.” Ada tempat yang haram dipukul, umpamanya muka dan pula bahagian yang sensitif dan boleh mencederakan seseorang.
· Guru atau ibu bapa membetulkan niat memukul semata-mata untuk mendidik dan membetulkan keadaan atau sifat tercela, bukan untuk mendera atau melepaskan perasaan geram dan marah.
· Jika dalam keadaan marah dan panas, ambil langkah untuk meredakan perasaan marah dulu, dengan mengubah posisi diri. Contohnya, bagi yang sedang berdiri hendaklah duduk dulu atau yang sedang duduk perlu berdiri atau baring. Atau keluar dari bilik atau bilik darjah sebentar. Ambil wuduk, solat sunat, kemudian baru pukul dengan membaca doa dan selawat (untuk kesejahteraan anak) dan memukul dengan nama Allah. Pakar psikiatri dari Hospital Kota Bharu, Kelantan, Dr Khairi Che Mat dalam kajian fisiologi rangsangan saraf ke otak menunjukkan bahawa keputusan dan tindakan ketika marah adalah tidak rasional. Selalunya adalah sembrono dan lebih memudaratkan perasaan dan mental anak-anak.
· Jangan sekali-kali meninggalkan konsep ‘mendidik’. Pesan Rasulullah: “Hendaklah kamu mengajarkan mereka dan jangan berkeras. Sesungguhnya orang yang mengajar itu lebih baik daripada orang yang berkeras.”Dr Khairi juga menasihatkan agar ibu bapa/guru supaya memberikan maklum balas kepada setiap perbuatan anak sama ada betul atau salah.Jika perbuatan mereka betul, berikan dia ‘pengukuhan positif’ dalam bentuk pujian atau ganjaran. Jika salah, berikan ‘pengukuhan negatif’, seperti teguran atau hukuman. Jangan sampai, anak kita kata, ‘apa yang saya buat selama ini, semuanya salah’. Sebelum ini kita tidak pernah iktiraf atau memberi perakuan terhadap perbuatannya yang betul. Sebaliknya, kita hanya menegurnya jika perbuatannya salah. Jika keadaan ini (hanya menegur ketika salah laku) berterusan, anak-anak akan suka membuat perbuatan salah.Merotan walaupun cara terakhir dalam mendisiplinkan pelajar, kesan negatifnya pasti ada. Hampir semua ibu bapa akan malu, tercabar, geram atau marah apabila anak dihukum dan diperkatakan di hadapan orang lain. Ibu bapa, yang paling hampir dengan anak. Oleh itu, kitalah orang pertama yang perlu berasa bersalah. Bagaimanapun, tanggungjawab mencorak masa depan anak memang tidak terletak di tangan ibu bapa semata-mata. Pengaruh luar sama ada positif atau negatif tetap memainkan peranan besar. Ada antaranya tidak dapat ditangani, lalu memberi kesan buruk berpanjangan dalam kehidupan. Biar apapun alasannya, orang dewasa yang sebenarnya lebih banyak menentukan sama ada anak itu hanya perlu dibelai atau mesti dipukul bagi memenuhi tanggungjawab atau mendisiplinkannya.Jika diberi pilihan, pasti tiada ibu bapa normal, ingin memukul anaknya, apatah lagi membenarkan orang lain melakukannya. Faktor ‘kecerdikan emosi’ ibu bapa dan pendidik perlu diasah selalu:
· Fitrah manusia berasa perlu dilindungi dan dikasihi untuk ketenangan akal fikiran dan jiwa. Demikian juga anak-anak, mereka memerlukan keprihatinan orang dewasa dalam setiap kegiatan kehidupan. Oleh itu, ibu bapa atau guru perlu mengemas kini pengetahuan dalam mendidik dan memanfaatkan bidang ilmu terkini dalam pendidikan anak.
· Anak-anak perlukan peribadi contoh atau ‘role model’ untuk diikuti. Ibu bapa adalah peribadi terhampir dengan mereka, yang boleh menampakkan usaha, kesusahan dan pencapaian kepada anak. Pada masa sama datangkan padanya model terunggul untuk diikuti iaitu Rasulullah. Sampaikan kisah kehidupan Baginda yang telah diterima Timur dan Barat sebagai pemimpin, suami, bapa dan datuk terbaik.Bagindalah yang membentuk dan membelai cucunya, Hassan dan Hussin hingga terpahat menjadi teladan, sesuai dengan sabda Baginda bermaksud: “Hendaklah engkau berlaku lemah-lembut dan jauhkanlah daripada berkasar dan berkeras (perkataan dan perbuatan).”
· Menghormati keperluan, kehendak dan perasaan anak adalah satu tanggungjawab. Namun, setiap kita mesti tahu membezakan antara keperluan dengan kehendak. Keperluan mesti dipenuhi, namun kehendak tiada batasnya kerana ‘kehendak’ lebih berasaskan kepada nafsu. Kehendak dan kerenah perlu diubah suai supaya boleh menjadi bimbingan.
· Ibu bapa hendaklah menerima anak-anak seadanya tanpa syarat, dengan segala kebaikan dan keburukannya, kebolehan dan kekurangannya. Ibu bapa juga mesti belajar menerima dan mengiktiraf perasaan dan pandangan anak walaupun ia bercanggah dengan pandangan mereka.Jangan sekali terlalai untuk memberi pujian dan menghargai perlakuan baik anak kerana itu akan menjadi insentif nombor satu dan ingatan bermakna, meskipun tanpa hadiah yang dinilai dengan wang ringgit.
· Pasti ada kalanya anak melakukan kesilapan. Ambillah kesilapan sebagai pengajaran dan permulaan menuju kejayaan. Sentiasa ingatkan diri bahawa Islam tidak menggalakkan kekerasan. Dalam mendidik atau menasihati anak, ibu bapa disuruh menggunakan cara yang lembut dan ringan terlebih dulu dan beransur-ansur bertukar kepada yang lebih berat sekiranya tiada perubahan. Perlu diingat bahawa ibu bapa adalah orang yang paling tahan ujian, sabar dan bertawakal kepada Allah ketika mendidik, apatah apabila mengalami kegagalan dalam membentuk anak yang diharap-harapkan.
· Memahami perkembangan emosi anak. Anak-anak menunjukkan pelbagai ragam yang sebahagiannya menggugat kesabaran. Emosi negatif anak mesti ditangani dan dibelai dengan ilmu. Usaha berterusan perlu untuk menjauhkan mereka daripada terus terbawa-bawa tingkah laku demikian hingga besar dan mempengaruhi sikap mereka. Kepincangan dalam perkembangan emosi boleh menjejaskan perkembangan kanak-kanak secara keseluruhan, terutama dari segi mental.Apabila mental mereka terjejas, punahlah harapan ibu bapa untuk menatang anak cergas yang berjaya.
· PENULIS ialah guru dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan sebarang jawapan permasalahan boleh layari wanitajimceria.blogspot.com

Sakit tenat dugaan kepada seisi keluarga

2005-02-23T11:09:00.000-08:00

Sakit tenat dugaan kepada seisi keluarga
Oleh Dr Suriya Khatun Osman
“SAYA baru saja pulang daripada melawat seorang kawan yang menghidapi kanser payu dara tahap keempat. Dia kini dalam keadaan kritikal.
“Saya kagum, dia nampak sungguh pasrah menanggung penyakitnya. Dia amat tabah melayan orang yang melawatnya di rumah,” kata Anis (bukan nama sebenar), sahabat baik saya. Seorang lagi rakan kami, Nina (bukan nama sebenar) berkata: “Semalam saya baru saja menziarahi salah seorang kawan baik yang meninggal dunia akibat penyakit sama.“Dr Suriya, adakah ubat untuk penyakit kanser yang sudah mencapai tahap keempat?” tanyanya kepada saya.Perbualan kami menimbulkan satu diskusi yang hangat dan rancak.. Ada yang mencadangkan penawar dan terapi alternatif. Tidak kurang mencadangkan agar kita menyediakan diri untuk menghadapi kematian. Sahabat saya tadi menerangkan mengenai perlunya membuat persediaan untuk ‘mati’. Perkara itu kerana ia satu kepastian. Bagi yang terpaksa menghadapi saat-saat menunggu kematian, pastinya ia satu saat yang penuh azab kecuali mereka yang diteduhkan hati dengan keimanan dan kecintaan menemui Pencipta-Nya. Dalam Surah al-Jumaah, Allah menegaskan maksudnya: “Katakanlah sesungguhnya kematian yang engkau ingin lari daripadanya, maka sesungguhnya Ia mendatangimu...”Sebab itu, orang beriman sentiasa bersiap sedia kerana mungkin esok adalah hari penghabisannya. Hanya ada satu pilihan iaitu “Al-Mautun fi taatillah khairun min hayati maksiatih... (Maksud hadis: Mati dalam taat kepada Allah adalah lebih baik daripada mati dalam maksiat kepada-Nya.” Memastikan diri sentiasa dalam taat kepada Allah bukannya mudah. Pastinya ia memerlukan mujahadah dan muraqabah berterusan.Saya pula ada mencadangkan ‘persediaan’ menghadapi ‘kematian’. Bukan hanya kita yang akan mati, tetapi orang yang hampir dengan kita. Kita perlu ada mekanisme untuk memahami cara, sikap dan pengendalian saudara terdekat yang tenat dan tidak akan sembuh. Memang, matlamat hidup adalah mati. Namun, persediaan dan bimbingan perlu bagi kita dan juga mereka yang akan pergi.Apa yang saya maksudkan dengan persediaan adalah menghadapi kematian kedua ibu bapa atau kaum keluarga yang yang tenat. Ramai ibu dan ayah antara kita sudah sampai umur untuk dipanggil kembali ke pangkuan Ilahi. Memang tidak dinafikan bukan hanya yang tua, malah Allah akan mengambil nyawa sesiapa saja tanpa mengira umur. Setiap hari kita mendengar kemalangan secara tiba-tiba. Tumpuan saya dalam perbincangan ini adalah kes terminal illness yang dapat dirasakan semua tandanya bahawa penghujung jalan kehidupan hampir tiba.Secara zahirnya dalam hakikat kehidupan ada yang sakit kuat. Kadangkala hingga pesakit itu tidak mampu mengendali dan menguruskan diri sendiri. Maka, ia adalah satu beban besar bagi pesakit serta ahli keluarganya, terutama pada zaman serba canggih, sibuk dan pantas ini.Pada ketika ini, semua ahli keluarga terduga. Umpamanya, berapa banyak masakah sanggup diluangkan untuk menjaga si sakit? Siapa yang akan menjaganya, menanggung belanja perubatan dan sebagainya?Salah satu perkara yang saya dapati ketika ahli keluarga mendapat tahu bahawa anggota keluarganya mengidap ‘kanser’ atau tenat, ramai yang tidak tahu bagaimana untuk melayan si sakit. Ada yang buat tahu dan tidak peduli. Mungkin sudah dirasakan bahawa si sakit akan meninggalkannya. Saya pernah lihat sendiri ahli keluarga terus tidak pedulikan si sakit. Si sakit yang mengadu kepada saya mengenai ketidakpedulian ahli keluarganya, amat berduka cita dengan hal itu.. Sudahlah dia menghadapi saat-saat kematian yang menyakitkan, ahli keluarganya pula mula merenggangkan diri daripadanya. Pada masa sihat, dialah yang menguruskan segala urusan keluarganya.Mungkin ahli keluarganya tidak tahu bagaimana untuk menerima berita penyakitnya. Pada masa inilah perlunya ‘kaunseling untuk si sakit dan ahli keluarganya’. Saya pernah menasihat anak pesakit mengenai persediaan menghadapi saat-saat akhir hayat bapanya yang tenat.Saya memberitahunya: “Puan, ayah puan tidak perlukan rawatan yang mahal dan canggih walaupun puan mampu memberikannya. “Ayah puan sangat perlukan ‘kehadiran’ puan di sisinya. Sejak daripada kecil ayah membela, mendidik dan membesarkan puan.“Dia sudah berikan semua kemudahan, sedaya yang mampu. Diuruskannya perkahwinan puan dan apabila mempunyai anak, dilayan cucunya dengan baik dan kasih sayang.“Saya tahu puan seorang yang sibuk, mempunyai kerjaya cemerlang serta berpersatuan. Tetapi, inilah saat-saat yang ayah puan sangat perlukan puan. Luangkan segala masa lapang puan untuk bersamanya.“Duduklah bincang dan bercerita mengenai perkara yang menggembirakan dan hal ehwal akhirat dengannya. Belailah dia. Tolong dia mengambil wuduk. Berzikirlah bersama-samanya dan berikan rawatan yang akan meredakan sakitnya. “Jadikanlah waktu ini saat yang penuh dengan reda, syukur dan kasih sayang.” Di sinilah kita diduga. Pada tahap inilah si sakit akan tahu siapakah yang benar-benar mengambil berat terhadapnya. Siapakah yang benar-benar kasih kepadanya. Cinta anak anak-anak hanya pada bibir atau di poket duit. Atau tiada siapakah lagi yang masih sayang atau peduli? Setakat manakah sayangnya kita?Pada masa sama, kita juga akan mengetahui siapakah kita sebenarnya? Ia benar-benar menguji kesabaran dan ketabahan kita!Mengenai rawatan kanser tahap keempat, ada yang konvensional dan komplimentari (kadang-kadang disebut alternatif). Tidak ramai doktor yang mampu memberi nasihat mengenai kedua-duanya.Memang ada ‘modaliti komplimentar’ yang mampu menyokong badan pesakit kanser untuk pulih. Kaedah ini memerlukan perbincangan dengan pakar berkaitan.
PENULIS boleh dihubungi di wanitajim0@yahoo.com dan sebarang masalah layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Hari Kekasih tradisi penganut Kristian

2005-02-14T22:01:00.000-08:00

Hari Kekasih tradisi penganut Kristian
Oleh
Fadzilah Musa

SETIAP Februari, merentasi benua, pasangan kekasih, suami-isteri dan mereka yang berjiwa romantis akan saling bertukar hadiah, kad ucapan, bunga-bungaan atau makan malam. Tidak kurang berhibur dan menari semalaman di disko dan kelab malam sempena merayakan suatu hari yang dikenali sebagai ‘Saint Valentine’s Day’ atau Hari Kekasih.
Siapakah dia St Valentine dan mengapakah beliau dikaitkan dengan perayaan Hari Kekasih di seluruh dunia ini?Ada pelbagai versi asal asul Hari Kekasih . Pihak gereja Katholik mengenal pasti sekurang-kurangnya tiga paderi bernama Valentine @ Valentinus yang dikaitkan dengan mitos ini. Ketiga-tiga paderi ini menerima pengakhiran hidup yang sama iaitu mati dibunuh.Versi pertama menceritakan mengenai St Valentine yang dikatakan sebagai seorang paderi yang berkhidmat dengan kerajaan Rom pada kurun ke-3 Masihi. Maharaja Claudius III mengeluarkan arahan melarang pemuda berkahwin dengan alasan pemuda bujang dapat memberi komitmen, taat setia dan khidmat yang lebih baik sebagai tentera Rom. St Valentine menganggap arahan Maharaja tidak adil. Lalu, secara rahsia terus mengahwinkan pasangan muda-mudi yang bercinta. Apabila kegiatan paderi ini terbongkar, Maharaja Claudius III memerintahkan beliau dihukum bunuh.Versi kedua pula menyebut bahawa St Valentine dibunuh atas cubaan membebaskan tahanan beragama Kristian daripada kekejaman dan keganasan penjara kerajaan Rom. Sewaktu di penjara, dia bersahabat rapat dengan seorang gadis anak kepada pegawai penjara itu. Sebelum dibunuh, St Valentine menulis surat kepada kekasihnya itu dan menandatanganinya dengan ungkapan From Your Valentine.Mengapakah 14 Februari dipilih sebagai merayakan perayaan hari memperingati kekasih ini?Tanggal 14 Februari 269 Masihi adalah tarikh St Valentine dijatuhi hukuman mati. Lalu, untuk mengingati dan menghormati dirinya yang dianggap sebagai wira cinta, tokoh yang dikaitkan dengan sifat kasih sayang serta sanggup berkorban demi persahabatan, Pope Gelasius, pada 496 Masihi mengisytiharkan 14 Februari sebagai ‘St Valentine’s Day’.Sejarah St Valentine telah lama berlalu walaupun masih terus diselubungi misteri. Namun, sesuatu yang pasti, sambutan Hari Kekasih ini berkait rapat dengan tradisi penganut agama Kristian dan kepercayaan masyarakat Rom kuno. Sambutan hari memperingati kekasih tidak ada kena mengena dengan adat resam dan budaya Melayu atau tata susila orang Timur. Jauh sekali bersumber daripada ajaran agama Islam yang suci. Malangnya, orang Islam pada hari ini, terutama remaja, hatta pasangan suami isteri, begitu ghairah dan tanpa usul periksa membudayakan sambutan Hari Kekasih dalam kehidupan mereka. Keseronokan ini disemarakkan lagi oleh pelbagai pihak yang mengambil kesempatan meraih keuntungan.Renungi firman Allah bermaksud: “Orang Yahudi dan Nasara (Kristian) tidak akan senang kepada kamu sehingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah, ‘Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar).’ Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti keadaan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.” (Surah al-Baqarah, ayat 120)Daripada Anas, Nabi Muhammad saw bersabda bermaksud: “Tiga sifat yang sesiapa memilikinya akan merasakan kelazatan iman. “Pertama, jika dia mencintai Allah dan Rasulullah lebih daripada lain-lainnya. Kedua, jika dia mencintai sesama manusia semata-mata kerana Allah. Ketiga, enggan kembali kepada kekafiran setelah diselamatkan Allah daripadanya, sebagaimana enggan dimasukkan ke dalam neraka.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).Abu Hurairah berkata, bersabda Rasulullah bermaksud : “Demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya, kamu tidak dapat masuk syurga selagi tidak beriman, dan tidak beriman selagi tidak berkasih sayang sesama manusia. Sukakah saya tunjukkan perbuatan yang kalau kamu kerjakan dapat menimbulkan kasih sayang? Sebarkanlah salam antara kamu.” (Hadis riwayat Muslim)Umat Islam sewajarnya mengambil iktibar daripada peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim dan Ismail dalam sambutan Aidiladha yang baru saja berlalu. Kisah kecekalan hati seorang ayah dan kesabaran serta keredaan seorang anak dalam menunaikan perintah Allah itu dirakamkan dalam firman-Nya bermaksud : “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama (Nabi) Ibrahim, Ibrahim berkata : “Hai anakku, Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku menyembelihmu. Maka, fikirkanlah apa pendapatmu.” Dia (Nabi Ismail) menjawab: Hai ayahku! Kerjakanlah apa yang perintahkan kepadamu, insya-Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.” (Surah as-Saffat, ayat 102-103)Ayat seterusnya merakamkan ketabahan dan kecekalan hati kedua-duanya dalam menjunjung perintah Allah walaupun ternyata begitu berat dan hampir tidak mampu dilakukan, melainkan dengan keimanan kukuh dan kecintaan yang mendalam terhadap Rabb-nya.Hayati lagi kisah mereka menerusi firman Allah bermaksud : “Tatkala kedua-duanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran kedua-dua kamu telah membenarkan mimpi itu), sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.” (Surah as-Saffat, ayat 103-107)Peristiwa besar itu diangkat martabatnya oleh Allah, lalu mewajibkan mereka yang mampu untuk melakukan ibadah korban setiap tahun pada Aidiladha, ketika berjuta-juta umat Islam seluruh dunia menunaikan ibadah haji.Itulah lambang keimanan dan kasih sayang sejati iaitu melakukan sesuatu hanya kerana mengharapkan ganjaran dan keredaan Allah semata-mata.Dalam suasana umat Islam masih berduka cita lantaran kesengsaraan dan musibah yang melanda, terutamanya di bumi Aceh, Palestin, Iraq dan seumpamanya. Marilah, kita menghulurkan bantuan demi kasih sayang sesama insan. Pastinya bantuan kita itu tidak sia-sia kerana pahala sedekahnya akan dinikmati sepanjang hayat selagi insan yang menerima sumbangan itu memanfaatkannya.
PENULIS boleh dihubungi wanitajim0@yahoogroups.com. Jawapan kepada permasalahan boleh layari di www.wantajimcerias.blogspot.com.

Lima asas hijrah hadapi cabaran era globalisasi

2005-02-09T20:51:00.000-08:00

Wadah Wanita Islam: Lima asas hijrah hadapi cabaran era globalisasi
Oleh Sumilah Marto
KEDATANGAN tahun baru 1426 Hijrah mengingatkan kita kepada peristiwa penting dan bersejarah dalam kalendar Islam. Peristiwa itu bukan saja kerana bermulanya perkiraan takwim hijrah, malah merujuk kepada penghijrahan Nabi Muhammad saw dari Makkah ke Madinah yang mengandungi rahsia, keistimewaan dan konsep tersendiri.
Rasulullah diperintahkan Allah berhijrah dari Makkah ke Madinah yang berlaku ketika ruang perjuangan Rasulullah terlalu sempit dan terhimpit. Baginda tidak memilih untuk berdoa meminta kelapangan yang sudah tentu Allah kabulkan. Sebaliknya, terpaksa menempuh laluan sukar, berbahaya dan berisiko tinggi kerana diburu musuh untuk mencapai suatu keadaan yang lebih baik. Melalui perintah hijrah, Rasulullah berusaha merancang dan bertindak.Penghijrahan seumpama Rasulullah dan sahabat tidak berlaku lagi kepada umat Islam selepas Baginda. Namun, konsep penghijrahan tetap berterusan di kalangan umat Islam. Ertinya, tiada lagi hijrah kecuali daripada kejahatan kepada kebaikan dan daripada kebaikan kepada yang lebih baik. Allah berfirman bermaksud: “Orang yang berhijrah kerana Allah selepas teraniaya akan Kami tempatkan mereka di dunia pada tempat yang baik. Akan tetapi ganjaran akhirat jauh lebih besar, kalau mereka sedar. Iaitu terhadap orang yang sabar dan bertawakkal kepada Tuhan mereka.” (Surah al-Nahl, ayat 41-42)Jika diteliti dan dihayati, konsep hijrah pada era globalisasi mengajak umat Islam untuk kemanfaatan dan mempertingkatkan pelbagai aspek kemajuan. Di samping itu, ia mampu memantapkan keimanan dan jati umat Islam untuk menghadapi pelbagai kemajuan dan cabaran. Umat Islam perlu sentiasa memuhasabah diri dan memperbaiki keadaan dari semasa ke semasa. Usaha membaiki keadaan kehidupan berterusan ertinya menghayati pengertian hijrah. Sebagai menepati konsep hijrah Rasulullah, pasti terpaksa dilakukan bersungguh-sungguh. Seseorang itu juga mesti sanggup menempuh jalan penuh risiko. Tiada jalan mudah untuk meraih kejayaan sama ada di dunia mahupun akhirat.Antara aspek penting dalam proses hijrah berterusan adalah:
Hijrah imanKita perlu mempertingkatkan iman menerusi usaha membersihkan sifat keji (mazmumah) dan melazimkan dengan sifat terpuji (mahmudah). Dengan ini, hati akan disinari cahaya yang akan dapat melihat kebesaran dan keagungan Allah.Peningkatan iman juga perlu dibuat melalui banyak berfikir mengenai kejadian alam semesta, kejadian diri serta alam akhirat. Hati akan berasa takut dan gentar kepada Allah.Firman Allah bermaksud: “Hai! Tuhanku dudukkanlah diriku dalam kedudukan yang benar dan keluarkan diriku dengan cara yang benar dan kurniakanlah kepadaku kuasa daripada sisi-Mu yang serba membantu.” (Surah al-Isra’, ayat 80)Sembahyang adalah mikraj orang mukmin. Oleh itu, perlu dihayati secara sempurna dan diperbanyakkan sembahyang sunat. Sahabat mendirikan sembahyang sunat sehari semalam purata tiga ratus rakaat. Ini dilakukan di tengah kesibukan pelbagai urusan umat.
Hijrah ilmu‘Ilmu itu cahaya, jahil itu berbahaya’. Rangkai kata indah ini mempunyai pengertian yang mendalam. Bahaya kejahilan tidak perlu diungkap dengan kata-kata lagi. Semua mengakui dan terbukti betapa kejahilan membawa pelbagai natijah buruk kepada manusia.Firman Allah bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad) adakah sama orang yang berpengetahuan dengan orang yang tidak berpengetahuan.” (Surah az-Zumar, ayat 9)Umat Islam boleh mencapai pelbagai kejayaan, andai konsep hijrah ilmu diamalkan iaitu terus meningkatkan ilmu ke tahap lebih tinggi dan mencapai profesional. Tidak ketinggalan juga, pentingnya umat Islam menguasai pengetahuan am yang luas terutama dalam politik, ekonomi, sosial dan kepemimpinan.Lemah daya fikir umat ada hubung kait dengan kelemahan menguasai ilmu dan pengetahuan. Umat Islam tidak berupaya mengatasi mainan dan tipu muslihat musuh. Malah, tidak mampu menilai budaya itu positif atau negatif. Tidak hairan, apabila remaja Muslim mudah terjebak dengan pelbagai unsur negatif dalam kehidupan.
Hijrah amal “Sebaik-baik amal adalah yang berkekalan biarpun sedikit.” maksud hadis Rasulullah. Tetapi sabda Baginda itu bukan meminta mengurangkan amal. Ini membawa pengertian perbandingan yakni amalan sedikit yang istiqamah itu, lebih baik berbanding dengan amalan yang banyak tidak istiqamah (konsisten). Tentu maksudnya lebih baik jika amalan itu banyak berserta istiqamah.Masa yang berlalu tidak akan kembali. Rasulullah memberi amaran melalui sabdanya bermaksud: “Ingat lima perkara sebelum datang lima perkara iaitu ketika muda sebelum datangnya tua, masa lapang sebelum datangnya sibuk, masa senang sebelum datang susah, masa sihat sebelum datang sakit dan masa hidup sebelum datangnya mati.”Peringatan Rasulullah itu bagi mendorong umatnya meningkatkan amalan kebajikan sebelum tiada lagi peluang untuk beramal, terutama apabila kedatangan ajal.
Hijrah nafsu Nafsu tidak boleh dibuang daripada diri manusia. Manusia membiak, tamadun berkembang dan bumi semarak kerana manusia memiliki nafsu. Hanya yang ditegah adalah menurut saja nafsu sama ada taraf rendah atau serakah yang membawa keburukan kepada manusia.Oleh itu, umat perlu berhijrah daripada nafsu amarah kepada lawwamah. Seterusnya, mulhimah, mutmainnah, radhiah, mardhiah dan kamilah.
Hijrah akhlak Umat terdahulu hingga ke masyarakat jahiliah mencapai tamadun tinggi, tetapi rosak akhlak. Akhirnya, mereka binasa. Kini dunia Barat juga berada pada keadaan sama. Malangnya, umat Islam yang kebanyakan mundur sudah mengikut jejak langkah akhlak Barat.Keruntuhan akhlak antara punca umat Islam lemah. Unsur negatif Barat berleluasa di kalangan umat Islam yang juga bertindak kasar, ganas, saling rakus, hasad dengki, menghasut, tidak mempunyai nilai kasih sayang dan perpaduan.Umat Islam perlu berusaha berhijrah daripada tabiat buruk kepada berakhlak mulia seperti dimiliki Rasulullah. Sejak remaja, Baginda bergelar al-Amin, ertinya orang yang sangat dipercayai. Rasulullah juga mengakui dalam sabdanya bermaksud: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” Siti Aishah menyebut peribadi Rasulullah sebagai akhlak al-Quran. Begitu juga dengan sahabat Baginda yang sangat berakhlak, bersopan, bertertib, berbudi pekerti luhur, berdisiplin dan bertatasusila dalam segala hal. Peribadi mulia itu ditunjukkan sama ada terhadap Allah, manusia atau haiwan.Umat Islam perlu berhijrah dalam aspek sikap iaitu membuang yang negatif sebaliknya menyuburkan sikap positif. Mengikis sikap pesimis sebaliknya diganti dengan optimis.Andainya kesukaran hidup menjadi gangguan untuk mentaati Allah, maka perlu pula berusaha meningkatkan taraf hidup. Kemajuan dan pembangunan umat juga perlu sentiasa dikembangkan. Sempena awal tahun Hijrah 1426, umat Islam perlu membulatkan tekad baru selaras dengan cita-cita dan aspirasi agama, bangsa dan negara. Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya aku berhijrah kepada Tuhan-ku.” (Surah al-Ankabut, ayat 26)
PENULIS ialah pensyarah Maktab Perguruan Batu Pahat dan boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com dan jawapan terhadap sebarang persoalan boleh dilayari di www.wanitajimceria.blogspot.com

Hargai kebaikan orang tanda mensyukuri nikmat

2005-02-02T16:48:00.000-08:00

WADAH WANITA ISLAM
2 FEBRUARI 2005

Hargai kebaikan orang tanda mensyukuri nikmat
Oleh Sumilah Marto

MENYINGKAP tragedi ombak besar tsunami yang melanda beberapa negara Asia dan Afrika, 26 Disember lalu, ia membawa mesej besar kepada kita. Banyak yang dilapor dan diulas mengenai tragedi itu. Apa pun bagi mangsa ‘betapa berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul’.

Namun, mangsa diharap yakin dengan jaminan Allah terhadap orang yang sabar menerima ujian dan dugaan dalam mengharungi ranjau kehidupan. Hal ini seperti firman-Nya bermaksud: “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah pula kamu bersedih hati, padahal kamulah orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang yang beriman.” (Surah Ali Imran, ayat 139)

Begitu juga dengan firman Allah bermaksud: “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 216)

Kejadian seumpama sewajarnya dijadikan iktibar bagi kita yang masih diberi kesempatan untuk menghirup udara segar di bumi Allah ini. Ini sebahagian nikmat Allah swt yang tidak terkira banyaknya mencakupi segala kenikmatan sama ada berupa kelazatan atau keselesaan. Hal ini seperti kesihatan, harta kekayaan, pangkat dan kedudukan. Begitu juga ilmu pengetahuan, keluarga dan pelbagai lagi nikmat yang diberikan Allah kepada kita.

Allah swt berfirman bermaksud: “Seandainya kamu ingin menghitung nikmat Allah, nescaya tiada terhitung olehmu, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Pembelas Kasihan." (Surah an-Nahl, ayat 18)

Oleh itu, di atas peluang yang Allah berikan, marilah kita bersyukur kepada-Nya atas nikmat itu. Jangan melakukan perkara yang boleh menyebabkan nikmat itu ditarik balik, malah yang boleh membawa kepada kemurkaan dan seksaan Allah. Apakah tandanya bahawa kita termasuk dalam golongan orang yang mensyukuri nikmat Allah?

Sebagai tanda kesyukuran sewajarnya kita menggunakan nikmat itu sesuai dengan apa yang ditentu dan dikehendaki Allah. Umpamanya, tubuh badan sihat, ilmu, harta, masa dan kepandaian yang diberikan Allah kepada kita sewajarnya digunakan untuk mentatati-Nya. Ia dilaksanakan dengan mengerjakan segala suruhan dan meninggalkan segala larangan-Nya.

Di samping itu, kita dituntut untuk menolong orang lain mengikut cara yang diredai Allah swt. Kita ditegah daripada menyakiti atau memusnahkan kehidupan orang lain.

Segala kebaikan yang dilakukan sebagai mensyukuri nikmat Allah swt akan dibalas dengan ganjaran yang lebih baik lagi. Allah berfirman bermaksud: “Dan ingatlah ketika Tuhanmu memaklumkan: Jika kamu bersyukur akan Aku beri kamu kurnia lebih banyak lagi. Tetapi jika kamu tidak bersyukur, sungguh, seksaan-Ku amat dahsyat.” (Surah Ibrahim, ayat 7)

Kita juga tidak harus melihat orang lain yang dilebihkan Allah swt dengan segala macam kenikmatan dengan iri hati dan kagum kerana banyaknya nikmat yang dinikmatinya. Perasaan iri hati yang sedemikian jika dibiarkan akan membawa kepada jiwa yang tidak tenteram. Malah, lebih buruk lagi, perasaan iri hati ini boleh membawa kita lupa bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya yang begitu banyak.

Apa yang lebih membimbangkan, perasaan iri itu akan menyebabkan nikmat itu ditarik balik oleh Allah. Akhirnya, kita bukan saja tidak memperoleh nikmat yang kita iri hatikan, malah hilang nikmat yang ada.

Banyak peristiwa yang dapat dijadikan teladan. Misalnya, kisah kaum Saba yang disebut dalam al-Quran. Pada peringkat awal, mereka mendapat keredaan Allah dan hidup mereka diberkati-Nya. Tetapi, mereka akhirnya lupa mensyukuri nikmat Allah. Lalu, menjadi orang yang melakukan maksiat dan kemungkaran. Mereka tidak berterima kasih kepada Allah di atas rezeki yang berlimpah-ruah. Mereka ingkar atas nikmat Allah. Sebagai balasannya, jadilah negeri yang makmur dan subur itu, kawasan tandus kering. Daripada kaya raya, menjadi papa kedana.

Perkara itu digambarkan dalam al-Quran melalui firman-Nya bermaksud: “Demikianlah Kami balas mereka kerana kekufuran mereka. Dan tiadalah Kami seksa, selain daripada orang yang melakukan kekufuran.” (Surah Saba, ayat 17)

Begitu juga dengan kisah Qarun yang kaya raya pada zaman Nabi Musa. Oleh kerana sifatnya yang mengkufuri nikmat Allah swt, lalu Tuhan bukan saja menghilangkan segala nikmat daripadanya, malah mengazabnya. Demikianlah contoh manusia yang lupa akan nikmat Allah, tidak bersyukur dan tidak mengingati bahawa semua nikmat itu daripada-Nya.

Oleh itu, mari teguhkan tekad bersama-sama untuk menjadi orang yang mensyukuri nikmat Allah swt. Hal ini dapat kita mulakan dengan diri sendiri iaitu dengan mengakui kebaikan yang dilakukan orang lain terhadap walau sekecil mana pun.

Kita mengingati kebaikan itu dan menghargainya. Lalu bicarakan mengenai kebaikannya bukan keburukannya. Perkara ini adalah antara sifat seseorang mukmin yang mensyukuri Allah swt. Rasulullah pernah bersabda bermaksud: “Tidak bersyukur kepada Allah, orang yang tidak berterima kasih kepada manusia." (Hadis riwayat Abu Daud)

Jangan lupa pula untuk membalas kebaikan orang kepada kita. Di samping menerima kebaikan orang lain, kita hendaklah menjadi orang yang memberikan kebaikan kepada orang lain. Jika ini dapat diamalkan dalam kehidupan, ia akan dapat menjaga dan memupuk hubungan baik sesama manusia atas dasar saling harga-menghargai dan hormat-menghormati. Seterusnya, akan membibitkan rasa setia kawan yang berteraskan tolong-menolong dan bantu-membantu antara satu sama lain.

Allah swt akan sentiasa menurunkan bantuan-Nya ke atas manusia, selagi manusia saling bantu-membantu sesama sendiri.

Ingatlah firman Allah bermaksud: “Hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan.” (Surah al-Ma’idah, ayat 2).

PENULIS dapat dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan sesiapa yang ingin mengemuka masalah boleh melayari www.wanitajimceria.blogspot.com

Solat agenda utama dalam proses didik anak

2005-01-26T18:07:00.000-08:00

Wadah Wanita Islam:
26 Januari 2005

Solat agenda utama dalam proses didik anak
Oleh Rosnah Ahmad

“BELAJAR rajin-rajin nak. Abah, tak ada harta. Ilmu adalah harta paling berharga yang abah boleh tinggalkan kepada anak-anak.” Pesan ayah itu adalah motivasi paling berkesan kepada saya hingga hari ini, terutama selepas mempunyai anak.

Abah dan arwah emak dalam kepayahan hidup sentiasa berkorban dan berusaha untuk mendidik kami adik beradik. Pilu mengingatkan bagaimana abah yang hanya berpendapatan kecil, berkebun dan memancing selepas pulang dari kerja demi menampung perbelanjaan harian. Arwah ibu bangun seawal 3 pagi untuk membuat kuih jualan. Ibu juga mengambil tempahan menjahit baju.

Rumah kami dulu juga tidak banyak perabot. Apa yang ada, hanya keperluan asas. Abah sering mengingatkan arwah emak supaya tidak membazir duit dan sentiasa mendahulukan pendidikan anak-anak.

Pengorbanan dan semangat tinggi ibu bapa saya mungkin juga dapat dirasakan oleh pembaca. Kita mesti sentiasa menghargai jasa ibu bapa. Siapalah kita tanpa pengorbanan besar mereka.

Sebagai orang Islam, konsep pengorbanan banyak diajar kepada kita, terutama dalam kisah Nabi Ibrahim dan Siti Hajar sebagai ibu bapa serta Nabi Ismail sebagai anak yang patuh dan taat pada Allah.

Setiap ibu bapa mesti gembira apabila mendapat rezeki berupa anak. Allah menceritakan dalam al-Quran bagaimana Nabi Ibrahim apabila diberi khabar oleh malaikat bahawa Allah akan mengurniakan seorang anak lelaki, baginda menyatakan kegembiraannya dengan mengucapkan selamat sejahtera. Hal ini seperti firman Allah bermaksud: “Dan sesungguhnya telah datang utusan Kami kepada (Nabi) Ibrahim dengan membawa khabar gembira, sambil mereka berkata: “Selamatlah!” Dia menjawab: “Selamat!” (Surah Hud, ayat 69)

Kegembiraan ini mestilah disyukuri dengan menyiapkan diri dan berusaha untuk menjadi ibu bapa yang berjaya mendidik anak yang taat dan mendapat keredaan Allah. Tugas ini bukan sesuatu yang mudah dan ia menuntut pengorbanan besar.

Rasulullah saw pernah bersabda bermaksud: “Setiap anak dilahirkan secara fitrah, kedua-dua ibu bapanya yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Antara pengorbanan ibu bapa adalah sentiasa menimba ilmu keibubapaan, tidak kira pada peringkat mana umur anak-anak. Ilmu sangat penting demi menjamin tarbiah anak dan kesejahteraan keluarga. Ilmu dapat membantu ibu bapa untuk lebih peka kepada tahap usia mereka. Ia juga kaedah paling berkesan dalam pendidikan dan menangani masalah anak-anak. Mendalami ilmu memerlukan pengorbanan masa, tenaga dan wang ringgit yang bukan sedikit.

Sejak dalam kandungan, ibu bapa banyak berkorban dengan menjaga akhlak. Ibu mendapat makanan berkhasiat serta sentiasa berdoa kepada Allah supaya anak dalam kandungan sihat dan menjadi anak soleh. Ayat suci al-Quran dibaca supaya mereka sentiasa mendengar kalimah Allah sejak dalam kandungan lagi.

Proses kelahiran dan menyusukan adalah pengorbanan yang tidak terhingga oleh seorang ibu.

Ibu bapa berkewajipan memenuhi keperluan anak, baik berupa kebendaan mahupun kerohanian. Ibu bapa tidak boleh mengabaikan tanggungjawab ini. Dalam hal ini Rasulullah bersabda bermaksud: “Seseorang telah cukup dikatakan berbuat dosa, apabila mensia-siakan orang yang menjadi tanggungan makan minumnya.” (Hadis riwayat Abu Daud)

Hari ini selain bapa, ramai ibu yang keluar bekerja demi memenuhi tuntutan ini. Bukan sedikit pengorbanan yang perlu dilakukan demi mendapat rezeki halal. Dalam kesibukan mencari rezeki, ibu bapa tidak boleh memberi alasan membiarkan pendidikan agama dan rohani anak.

Institusi sokongan seperti pusat asuhan kanak-kanak (taska), pusat jagaan harian, taman didikan kanak-kanak (tadika), sekolah, pusat pengajian al-Quran dan fardu ain adalah perkongsian pintar dalam mencapai matlamat pendidikan anak-anak.

Ibu bapa perlu bijak dalam memilih institusi untuk menghantar anak mereka. Pilihlah institusi yang menitikberatkan agama, terutama solat kerana cara yang paling tepat mendidik anak-anak mengenal Allah adalah dengan melatih mereka mengerjakan sembahyang.

Pentingnya solat sebagai jalan untuk menjadikan manusia tunduk kepada Allah, maka Nabi Ibrahim memohon kepada Allah agar diri dan keturunannya dijadikan sebagai orang yang tetap menegakkan solat. Hal ini dirakamkan dalam firman Allah bermaksud: “Wahai tuhanku, jadikanlah aku orang yang mendirikan solat dan (begitu juga) anak cucuku, wahai tuhan kami, terimalah doaku.”(Surah Ibrahim, ayat 40)

Begitu juga, bijaksana Islam terkenal, Luqman Al-Hakim, salah satu wasiat kepada anak seperti disebut dalam al-Quran bermaksud: “Hai anakku, dirikanlah solat...” (Surah Luqman, ayat 17)

Dengan ini sewajarnya ibu bapa menjadikan solat sebagai pilihan utama untuk mendidik anak berakidah tauhid. Mereka mestilah terlebih dulu mendirikan solat dan sentiasa berbincang serta meneruskan kesinambungan pentarbiahan anak di rumah. Mereka tidak seharusnya menyerahkan tugas ini seratus peratus kepada pengasuh atau guru saja.

Anak hendaklah dilayan dengan penuh kasih sayang. Untuk itu, ibu bapa mesti terlebih dulu membaiki akhlak supaya anak sentiasa dilihatkan dengan pekerti mulia. Insya-Allah mereka akan terdorong untuk mencontohi ibu bapa berakhlak mulia.

Rasulullah bersabda bermaksud: “Allah memberi rahmat kepada ayah yang membantu anaknya untuk berbakti kepada-Nya.” (Hadis riwayat Abu Shaikh)

Dalam hal ini, Allah memberi petunjuk supaya ibu bapa tidak mudah marah dan hendaklah gemar memaafkan kekeliruan anak mereka. Firman Allah bermaksud: “Dan orang yang menahan marah serta memaafkan orang lain dan Allah mencintai orang yang berlaku baik.” (Surah Ali Imran, ayat 134)

Proses pentarbiahan anak mengambil masa panjang dan tentu menuntut ibu bapa untuk istiqamah dalam apa juga bentuk pengorbanan yang dilakukan, di samping terus berdoa untuk kesejahteraan mereka.

Firman Allah bermaksud: “Wahai tuhan kami, anugerahkan kepada kami daripada isteri dan keturunan kami perkara yang menyenangkan hati melihatnya dan jadikanlah kami imam bagi orang yang bertakwa.” (Surah al-Furqan, ayat 74)

Setiap pengorbanan juga menuntut kita supaya melakukan perubahan bermula dengan diri sendiri setiap hari. Sebagai ibu bapa, kita mestilah sentiasa berusaha untuk menjadi contoh kepada anak. Ia adalah kunci kejayaan dalam melahirkan anak yang soleh wa musleh.

PENULIS ialah pengusaha taska, tadika dan pusat jagaan harian dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan kepada permasalahan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Ibadah haji kemuncak pengabdian, pengorbanan

2005-01-19T17:33:00.000-08:00

Wadah Wanita Islam:
19 Januari 2005

Ibadah haji kemuncak pengabdian, pengorbanan
Oleh Prof Madya Maznah Daud

BULAN haji Telah tiba lagi
Menunaikan ibadah
Panggilan Baitullah
Tanah suci Makkah
Ya Makkatul Mukarramah

DEMIKIAN sebahagian lirik lagu Panggilan Haji. Mendengarnya hati bergetar, jiwa terusik dan kaki terasa bagai ditarik untuk melangkah ke Tanah Suci menyahut panggilan Baitullah.

Sesungguhnya peluang untuk menjejakkan kaki di Tanah Suci, menjadi tetamu Allah Yang Maha Esa adalah satu kesempatan yang tidak mungkin dilupakan oleh setiap insan beriman yang pernah mengalaminya.

Setiap Muslim beriman percaya bahawa Islam yang dipegangnya tidak akan berdiri tegak tanpa tiang. Dan satu daripada tiang itu adalah menunaikan haji. Lantaran itu hasrat untuk menunaikan haji adalah cita-cita murni yang sentiasa tersemat dalam hati.

Selepas selesai menunaikan haji, jemaah akan berangkat pulang dengan hati penuh kesayuan. Segala kepayahan dan kesulitan sepanjang berada di Tanah Suci, terpahat sebagai kenangan paling manis. Ia menjadikan kita terus berazam dan bertekad untuk kembali lagi ke sana.

Demikianlah hebatnya rukun Islam yang kelima ini. Ia adalah puncak pengabdian, pengorbanan dan kecintaan hamba yang kerdil terhadap penciptanya Yang Esa.

Setiap hari sepanjang tahun, umat Islam di serata pelusuk alam ini mengerjakan Rukun Islam kedua iaitu solat lima waktu sehari semalam. Rukun dalam solat semuanya terserlah serta dapat dirasakan kemanisannya sewaktu mengerjakan haji.

Ketika solat kita mengadap ke arah kiblat. Apabila kita menunaikan haji, kiblat benar-benar tersergam di depan mata. Ia berdiri megah, di kelilingi jutaan manusia dalam keadaan berjalan dan berlari bukan kerana dikejar musuh atau mengejar emas permata yang menjadi kebanggaan di dunia. Sebaliknya, tiada lain yang dikejar, melainkan satu saja iaitu keredaan Ilahi.

Selepas wajah di hadapkan ke arah kiblat kita mengangkat tangan melafaz takbir, mengaku akan kebesaran-Nya yang tiada tanding. Di sini, kita menyaksikan secara nyata betapa Maha Besar Kuasanya. Tiada seorang pun dari kalangan jutaan makhluk yang datang dari seluruh pelusuk dunia boleh mendakwa dia lebih besar dan lebih mulia daripada manusia lain. Semuanya tunduk terpaku menghadap-Nya memohon ampun di atas segala dosa, membawa sejuta harapan agar ibadat diterima dan dianugerahkan syurga.

Selesai bertakbir, kita lakukan rukun qauli yang kedua iaitu membaca surah al-Fatihah. Dalam ayat kedua surah al-Fatihah, kita memuji Allah, Pencipta dan Penguasa semesta Alam (Alhamdulillahi Rabbil-‘alamin).

Di sini, kita saksikan jutaan manusia pelbagai bangsa dan budaya berkumpul di bawah naungan Kaabah yang mulia. Semuanya mengaku dan berikrar dengan penuh khusyuk dan tawaduk bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah. Alunan talbiah bergema dalam satu bahasa dan satu nada: Labbaikallahumma labaik... (maksudnya “Kami menyahut seruan-Mu ya Allah. Tiada sekutu bagi-Mu. Sesungguhnya segala puji hanya untuk-Mu dan segala nikmat hanya daripada-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu)

Seterusnya apabila membaca ‘Maliki Yaumiddin’, mengingatkan kita akan hari kebangkitan pada akhirat nanti. Di sana nanti, semua manusia akan dihitung segala amalan dan diberi ganjaran atau balasan seadil-adilnya. Dalam perjalanan ke Padang Arafah untuk menyempurnakan rukun haji yang paling utama, seterusnya berangkat ke Mina melalui Muzdalifah benar-benar menjadi iktibar bagi hari kebangkitan yang agung di Padang Mahsyar nanti. Perjalanan yang sama jaraknya tidak menjamin ketibaan dalam jangka waktu yang sama. Ada jemaah yang berjaya tiba dalam masa singkat, ada yang berjam-jam, malah ada yang tersesat dan tidak tiba langsung. Semuanya berlaku dengan kehendak dan izin-Nya semata-mata. Tidak ada siapa yang dapat mengatasinya.

Selepas itu kita berikrar di hadapan-Nya bahawa hanya Dia satu-satunya yang kita sembah dan hanya Dia satu-satunya tempat kita memohon pertolongan (IyyaKa na’budu wa iyyaKa nasta’ein). Sesungguhnya mukmin yang berangkat untuk menunaikan haji, berpisah dengan keluarga untuk waktu lama, membelanjakan wang banyak, menanggung kesusahan perjalanan yang jauh serta menggadaikan kesenangan dan keselesaan. Semua itu adalah penzahiran kepada pengakuan tiada tuhan yang disembah melainkan Allah. Itulah matlamat hidup kita dan segala apa yang ada pada kita adalah nikmat yang diberikan-Nya untuk digunakan demi mencari keredaan-Nya.

Bacaan seterusnya adalah memohon agar ditunjukkan jalan yang lurus, jalan mereka yang diberikan nikmat sebelum kita. Bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan juga jalan mereka yang sesat.

Menjejaki bumi Makkah dan Madinah pastinya menggamit kenangan pada orang yang telah berjuang dengan harta dan jiwa mereka untuk menegakkan jalan lurus. Di sini, lahirnya Rasulullah saw. Di sinilah tempat Baginda mula menerima wahyu, berdakwah dan berjihad bersama sahabat yang ikhlas dan amanah.

Tanpa perjuangan suci mereka, kita tidak akan kenal jalan yang lurus ini. Malah, tidak kenal siapa Tuhan kita dan apa matlamat hidup di dunia ini.

Sebelum mengakhiri solat, kita membaca selawat Ibrahimiyah. Dengan mengerjakan haji baru terasa hikmah di sebalik bacaan selawat itu.

Sesungguhnya hampir keseluruhan rukun, wajib dan sunat haji yang dilakukan seperti tawaf, saie, melontar dan korban adalah jejak pengorbanan Nabi Ibrahim dan keluarganya dalam menegakkan agama tauhid di bumi ini. Malah, kerinduan untuk mengunjungi Tanah Suci berulang kali dalam jiwa Muslimin juga hasil doa baginda beberapa abad lalu, ketika meninggalkan putera kesayangannya, Nabi Ismail di bumi Makkah yang tandus, bersama ibunya, Siti Hajar yang imannya lebih kukuh daripada binaan Kaabah.

Hayati dan renungilah firman Allah bermaksud: “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian daripada zuriat keturunanku di sebuah lembah yang tidak ada tanaman padanya, di sisi rumah-Mu yang diharamkan pencerobohannya. Wahai Tuhan kami, (mereka ditempatkan di situ) supaya mereka mendirikan solat. Oleh itu, jadikanlah hati sebahagian manusia tertarik gemar kepada mereka, (supaya datang beramai-ramai ke situ) dan kurniakan rezeki kepada mereka daripada pelbagai jenis buah-buahan dan hasil tanaman, semoga mereka bersyukur.” (Surah Ibrahim, ayat 37).

PENULIS ialah pensyarah Universiti Teknologi Mara dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan kepada persoalan boleh dilayari di www.wanitajimceria.blogspot.com

Barangan lusuh, riak cacatkan amalan sedekah

2005-01-12T12:00:00.000-08:00

Wadah Wanita Islam: Barangan lusuh, riak cacatkan amalan sedekah
Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

Sketsa 1: “Roha, ada tak sukarelawan untuk memilih, membungkus, mengemas serta menyusun sumbangan orang ramai untuk mangsa tsunami?” Seorang kawan daripada pertubuhan bukan kerajaan (NGO) menelefon Roha, seorang sukarelawan.

“Maaf Kak Yani, rumah saya pun tengah penuh sesak dengan sumbangan baju daripada orang keliling yang bercampur baur antara terpakai dan baru. Sudah berapa malam tidur sehingga jam 2 pagi bersama sukarelawan lain. Saya tidak tergamak nak bagi mangsa baju buruk dan tidak lengkap, ada kain tanpa baju, ada baju tanpa kain. Kami sedang memilih yang terbaik dan boleh dipakai untuk dibungkus,” Roha menjawab.

Sketsa 2: “Kami dapati baju terpakai banyak di sana sehingga ada kanak-kanak bermain dan melompat di atas baju yang bertimbun.” Demikian kata ketua kampung di ground zero sambil tangannya menuding ke beberapa timbunan baju terpakai di hujung khemah mangsa tsunami.

Ariff seorang sukarelawan sempat melihat longgokan pakaian itu. Tapi ternyata kain baju yang diberi amat daif. Seluar yang terlalu lusuh dan koyak. Tidak kurang juga pakaian dalam buruk. Aduhai! Mereka rasa dihina. Fahamlah dia mengapa mangsa tsunami tidak menghiraukan sumbangan baju terpakai itu. Kain baju yang diberikan hanya untuk menambahkan kesesakan di rumah.

Sketsa 3: “Kalau tidak ada orang surat khabar atau orang TV ambil gambar penyerahan sumbangan orang ramai, lambat kami dapat sumbangan.” keluhan mangsa yang baru saja mendapatkan bantuan makanan dan pakaian.

Sketsa 4: “Kita amat prihatin dengan tuan dan puan, sebelum depa sampai kita dah cacak dulu! Seorang ahli politik berceramah berapi-api, namun mangsa belum mendapat apa apa pun selepas beberapa hari!

Sketsa 5: “Ketika sukarelawan bomba mengepam keluar lumpur dari rumah, bantuan beberapa agensi berwajib juga sampai pada hari itu. Sedih pula melihatkan keadaan mangsa ombak, apabila hendak mendapatkan RM500 mereka terpaksa mendengar ‘rungutan’ wakil berkenaan dulu. Ada pula yang membidas kampung terbabit dengan menyatakan nelayan membuang sampah di laut walaupun ada kemudahan tong sampah sebelum bencana.

Kini ombak menghantar kembali sampah ke rumah tuan. Kasihan melihat mangsa berkenaan hanya tunduk mendengar leteran pegawai.

Sketsa 6: “Pengagihan bantuan RM500 daripada kerajaan ada yang tidak menurut kriteria. Ada yang kena serpihan saja dapat bantuan. Ada pula yang terkorban ahli keluarga tidak dibantu.

“Suaminya seorang pesakit jantung yang meninggal akibat terkejut mendengar kampung mereka dilanda tsunami. Pendeknya cara pembahagian bantuan kepada sebahagian mangsa tidak menurut prosedur keutamaan.” Demikian keluhan sukarelawan lain.

Beberapa sketsa diatas didengar daripada sukarelawan yang bertugas di kawasan yang dilanda tsunami.

Ada beberapa perkara yang perlu kita renungkan untuk diambil iktibar daripada bencana tsunami dan hubungan kita sebagai pemberi sumbangan.

Dalam masyarakat kita, derma atau sumbangan adalah bersedekah yang boleh meringankan beban orang lain dan menyelamatkan kita daripada api neraka. “Sedekah itu menghapuskan kesalahan seperti air memadamkan api” (Hadis Riwayat At Tirmidzi)

Dalam amalan bersedekah, kita perlu melakukannya dengan ikhlas kerana Allah, bukan disebabkan balasan nama atau sekadar bersedekah saja.

Supaya bersedekah tidak menjadi sia-sia, Islam mengajarkan umatnya menyumbang dan bersedekah menepati erti ‘sedekah’. Beberapa perkara perlu diambil perhatian dan tindakan demi kesempurnaan bersedekah.

Pertama: Barang yang disedekahkan itu hendaklah baik, elok dan tidak malu untuk dipakai (boleh dipakai). Adalah tidak wajar dan paling tidak munasabah barang yang disedekahkan itu tidak tergamak kita gunakan sendiri. Biarlah bersedekah dengan barang yang disenangi penerima. Allah melarang bersedekah dengan benda yang tidak baik kerana bersedekah adalah ibadat dan tanda mensyukuri nikmat Allah.

“Wahai orang yang beriman! Belanjakanlah pada jalan Allah sebahagian daripada hasil usaha kamu yang baik dan sebahagian daripada apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu sengaja memilih yang buruk daripadanya lalu kamu dermakan atau kamu jadikan pemberian zakat, padahal kamu sendiri tidak sekali-kali akan mengambil yang buruk itu kalau diberikan kepada kamu, kecuali dengan memejamkan mata padanya. Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Kaya, lagi sentiasa terpuji.” (Al-Baqarah ayat 267)

Kedua: Sesuatu yang disedekahkan ialah yang halal, bukan haram atau subahat.

Ketiga: Sunat bagi pemberi sedekah atau derma bersedekah dan berderma daripada benda yang disukai dan disayangi, tidak kira sama sedikit atau banyak.

“Kamu tidak sekali-kali akan dapat mencapai hakikat kebajikan dan kebaktian yang sempurna sebelum kamu dermakan sebahagian daripada apa yang kamu sayangi. Dan apa jua yang kamu dermakan maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.” (Al-Imran ayat 92)

“Daripada Adiyie Hatim Radiallahuanhu berkata: Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: Takutlah kamu akan api neraka walaupun dengan (bersedekah) separuh buah kurma.” (Riwayat Al-Imam Al-Bukhari).

Hadis ini menunjukkan amalan bersedekah walaupun hanya separuh buah kurma boleh menyelamatkan kita daripada api neraka.

Keempat: Bersedekah disertai dengan keikhlasan, bukan mengungkit, merungut, membidas dan menyakiti hati orang yang menerima sedekah kerana perbuatan ini haram dan merosakkan amalan bersedekah.

“Wahai orang yang beriman! Jangan rosakkan pahala sedekah kamu dengan perkataan membangkit-bangkit dan kelakuan yang menyakiti seperti rosaknya pahala amalan sedekah orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak) dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat.

“Maka bandingan orang itu seperti batu licin yang ada tanah di atasnya kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah lagi). Demikianlah juga halnya orang kafir dan riak itu, mereka tidak akan mendapat sesuatu pahala pun daripada apa yang mereka usahakan. Dan ingatlah Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.” (Al-Baqarah-264)

Kelima: Sedekah yang diberikan secara sembunyi lebih afdal, ibarat tangan kanan yang memberi, tangan kiri tidak mengetahuinya. Perbuatan ini dekat kepada keikhlasan dan jauh daripada riak kerana sifat ini boleh merosakkan amalan sedekah. Tiada gunanya bersedekah jika mahu mendapat pujian dan dikatakan pemurah kerana dengan keikhlasan sahajalah ganjaran pahala diperoleh.

“Jika menampakkan sedekah kamu, ini sangat baik, tetapi jika kamu merahsiakannya, dan memberikan orang fakir, maka itu lebih baik bagi kamu dan akan melepaskan kamu daripada kejahatan kamu; Allah menyedari apa yang kamu buat” (Al Baqarah – 271).

Keenam: Sedekah tidak mengurangkan harta, sebaliknya menambah harta dan menjauhkan kefakiran, kekurangan dan kesempitan. Allah akan gantikan dengan yang lebih baik.

“Katakanlah wahai Muhammad sesungguhnya Tuhan-Ku memewahkan rezeki bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya antara hamba-Nya dan Ia juga yang menyempitkan baginya, dan apa saja yang kamu dermakan maka Allah akan menggantikannya dan Dia sebaik-baik pemberi rezeki” (Saba’ – 39).

Ketujuh: Sedekah membersihkan harta dan menyucikan diri kita.

“Ambil sedekah daripada harta mereka untuk membersihkan dan menyucikan mereka dan doakanlah mereka. Sesungguhnya doa engkau itu menjadi ketenangan hati mereka. Allah maha mendengar lagi maha mengetahui” (At Taubah-103).

Ayat itu menjawab dua soalan pokok, iaitu apa yang harus disedekahkan dan mengapa umat harus bersedekah. Sedekah adalah untuk membersih dan menyucikan (jiwa) dan disedekahkan daripada harta atau benda yang dimiliki.

Walaupun pemikiran kebanyakan umat Islam masih menghubungkaitkan sedekah dengan kebendaan, renungkan sepotong ayat Allah (yang juga ajaran Rasul yang wajib) berbunyi: “…tentang sedekah dan orang yang tidak mendapati sesuatu melainkan tenaganya (usaha mereka)” (At Taubah - 79)

Sebenarnya sedekah bukan saja berbentuk kebendaan. Bagi yang tidak mampu atau tiada harta, Allah menghendaki mereka menyumbangkan usaha dan doa.

Usaha termasuk menjadi sukarelawan, daya upaya, idea dan ikhtiar, kegiatan, perbuatan untuk mencapai, melaksanakan dan menyempurnakan sesuatu usaha yang disumbangkan dan memanfaatkan mereka yang layak menerima sedekah. Walaupun hanya sekadar doa dan senyuman. ‘Senyum itu adalah sedekah’ (maksud hadis).

Penulis boleh dihubungi di e-mel, wanitajim0@yahoo.com dan sebarang jawapan terhadap kemusykilan boleh dilayari di www.wanitajimceria.blogspot.com.

Iman harus meningkat selaras pertambahan usia

2005-01-05T03:38:00.000-08:00

5 Januari 2005

Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

KITA baru berada dalam tahun 2005. Oleh itu, elok kita muhasabah diri untuk melihat kembali senarai resolusi awal tahun lalu. Sejauh mana kejayaan pelaksanaan. Jika berjaya dicapai, perlu difikirkan lagi bagaimana untuk meningkatkan prestasi.

Apabila disemak, banyak juga resolusi tidak tercapai dan gagal mencapai sasaran. Kegagalan perlu diselidik. Di manakah kekurangan dan kelemahan diri sendiri? Jika hendak berjaya, perlu berani menyalahkan diri sendiri di atas apa yang berlaku ke atas diri. Jika asyik menyalahkan orang lain, sentiasa mencari alasan, pasti akhirnya tidak akan menjadi golongan cemerlang. Hal itu mengingatkan kita kepada lagu ’Bangau Oh Bangau’, satu lagu kesukaan pada zaman kanak kanak. Mesej yang menonjol daripada lagu itu adalah tabiat suka mencari alasan dan menyalahkan orang lain. Apabila masalah timbul kita akan mencari alasan dan mencari kambing hitam untuk menyalahkan orang lain. Bangau menyalahkan ikan. Ikan menyalahkan rumput. Rumput menyalahkan kerbau dan begitu seterusnya. Sikap cepat menyalahkan orang lain, tanpa usul periksa adalah budaya keji. Fenomena ’Bangau Oh Bangau’ menjadi budaya kita. Apabila umat Islam ditimpa tragedi, kita salahkan orang lain. Walhal kita juga sebahagian daripada masalah dan tragedi itu. Kita perlu mencari kesalahan sendiri, kemudian perbaiki kesilapan itu.Sekarang mari kita muhasabah diri untuk memperbaiki kesilapan. Dengan itu, semoga insya-Allah meningkatkan ilmu, takwa dan amal. Beralih ke tahun baru, kita pun berkira kira ingin mencipta resolusi baru lagi. Tidak ada salahnya mengarang resolusi demi resolusi. Hal ini kerana resolusi melambangkan keghairahan cita-cita dan wawasan masa depan yang lebih baik. Namun, resolusi perlulah realistik dan berpijak di bumi nyata. Ia perlu praktikal dan boleh dilaksanakan. Wawasan yang realistik penting. Firman Allah bermaksud: “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya.” (Surah al-Baqarah, ayat 286) Ayat ini menunjukkan untuk mencapai kejayaan, matlamat dan cita-cita, seseorang itu perlu menyesuaikannya dengan kemampuan dan kekuatan yang dimiliki, iaitu ia hendaklah realistik. Adalah tidak munasabah jika seorang sasterawan ingin membuka klinik perubatan untuk merawat orang sakit. Demikian juga, tidak realistik jika seseorang bercita-cita untuk melaksanakan ibadah seumur hidupnya tanpa tidur. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan, pada zaman Rasulullah saw ada beberapa sahabat yang berazam untuk melakukan perkara luar biasa untuk mendekatkan diri kepada Allah. Antara mereka berazam untuk terus menerus berpuasa. Seorang lain, berazam untuk melaksanakan ibadah tanpa tidur dan ada yang berazam tidak berkahwin agar ibadahnya tidak terganggu. Apabila Nabi diberitahu mengenai perkara itu, Baginda tidak bersetuju dengan tindakan mereka. Hal itu kerana ia bercanggah dengan sifat semula jadi manusia. Rasulullah bersabda bermaksud: “Demi Allah, akulah manusia yang paling takutkan Allah dan paling bertakwa kepada-Nya, tetapi aku berpuasa dan berbuka, aku bersolat dan tidur dan aku juga berkahwin. Sesiapa yang tidak mengikut sunnahku ini, dia tidak termasuk dalam golonganku.” Resolusi dan cita-cita yang akan menjadi kenyataan adalah yang realistik disusuli dengan amal berterusan.Sebaik melangkah tahun baru, bertambah usia, kita semakin tua. Seharusnya, kita semakin hebat berperanan. Bertambah kesungguhan dan komitmen terhadap melakukan kebaikan untuk masyarakat. Ada antara kita apabila mencapai umur tua, ‘pencen’ dalam segala hal. Mereka bukan saja pencen di sudut kerjaya, malah membuat amal kebajikan, dakwah, mengeluarkan idea serta pemikiran untuk kemajuan dan kebaikan masyarakat.Perkara sebegini tidak seharusnya berlaku. Semakin tua, seharusnya semakin menjadi dalam hal kebaikan. Semakin berumur, semakin gigih menegakkan kebenaran. Semakin berumur, semakin komited dengan kebajikan dan makruf. Mari kita mengenang kembali sirah kehidupan Nabi Muhammad. Baginda diutus menjadi rasul ketika berumur 40 tahun. Berjuang di Makkah selama 13 tahun sebelum berhijrah ke Madinah. Umur baginda ketika berhijrah adalah 53 tahun. Lebih kurang umur pekerja di Malaysia yang akan pencen. Namun, Baginda tidak pencen. Semakin tua semakin menjadi.Sewaktu, penghijrahan itu, tidak ada kereta Chevrolet, Honda, Toyota atau Kancil, yang ada cuma unta. Bayangkan penghijrahan itu yang memerlukan pengorbanan tinggi. Ia dipenuhi penderitaan. Contoh lain, yang tidak kurang menarik adalah pengorbanan panglima Islam terkenal, Musa bin Nusair. Apabila sebut nama ini, kita teringat pada sebuah negara yang satu ketika dulu ditakluk oleh beliau. Negara itu bernama Sepanyol, yang dahulunya dikenali sebagai bumi Andalus. Musa bin Nusair adalah penakluk gagah berani dan handal hingga majoriti rakyat Sepanyol menerima Islam dan negara itu mencapai kegemilangan di tangan umat Islam. Umur Musa bin Nusair ketika berangkat ke Sepanyol lebih kurang 70 tahun. Umur 70 tahun ini kita boleh panggil beliau dengan gelaran tok wan atau datuk. Namun, semakin tua, semakin menjadi perjuangan dan kebaikannya.Oleh itu, janganlah jadikan umur tua sebagai alasan untuk melembapkan diri. Ambillah iktibar daripada Rasulullah dan panglima Islam Musa bin Nusair yang membuka Sepanyol untuk menerima kehebatan Islam. Semua ini merangsang kita ke arah sentiasa komited dengan usaha baik walaupun tua. Jadi, itulah yang dimaksudkan dengan semakin tua, semakin menjadi, bukan dalam bentuk negatif, tetapi dalam bentuk positif. Jadikan setiap penggantian tahun sebagai hari peningkatan (Az-Ziyadah) ilmu dan amal sebagai tanda syukur. Hal ini supaya kita tidak termasuk golongan orang yang terkena azab pedih Allah. Mungkin antara resolusi ingin dicontohi adalah seekor lebah yang hinggap pada bunga untuk membantu dan tidak merosak. Menjadikan setiap tempat adalah ladang amal, setiap orang adalah objek untuk meraih keredaan Allah tanpa mengoyak-ngoyak perasaan dengan perbezaan pendapat.Ya Rabbi! Tanamkan ladangku dengan keinsafan Nabi Adam, ketahanan Nuh, kecerdasan Ibrahim, ketulusan Ismail, kesederhanaan Ayub, kesabaran Yunus, kelapangan Yusuf, kesungguhan Musa, kefasihan Harun, kesucian Isa dan kematangan Muhammad. Bukan hanya ungkapan “Selamat Tahun Baru” diucapkan, tetapi “Selamat Merenungi Nikmat Allah, Selagi Roh Masih Bersatu Dalam Jiwa.”l PENULIS boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan permasalahan boleh dilihat di www.wanitajimceria.blogspot.com.

Bisik doa pada telinga mangsa Tsunami

2005-01-01T09:38:00.000-08:00

Bisik doa pada telinga mangsa Tsunami
Endok Sempo Mohd Tahir
RAKYAT Malaysia begitu prihatin dengan nasib yang menimpa mangsa ombak tsunami. Bukan sekadar kata-kata, malah bantuan dalam bentuk kebendaan dan wang ringgit dihulurkan bagi meringankan penderitaan dan beban mangsa
Sementara keperluan kebendaan mangsa tsunami diuruskan oleh agensi kerajaan dan beberapa badan politik, kita boleh mencurah bakti secara persendirian atau melalui badan bukan kerajaan (NGO) setempat sebagai sukarelawan. Satu lagi keperluan yang amat ketara adalah kekuatan emosi dan kerohanian tinggi. Mangsa tragedi harus diingatkan agar bersabar dan menguatkan semangat menanggung penderitaan ini. Mereka perlu diberikan motivasi kerohanian dalam bentuk kekentalan akidah dan keyakinan kepada Allah. Di sinilah peranan NGO Islam dan sukarelawan.Selain keperluan kebendaan seperti makanan, pakaian, tempat tinggal dan membersihkan persekitaran, mangsa terutama yang kehilangan ahli keluarga memerlukan sokongan emosi dan kerohanian. Biasanya dalam adat orang Melayu Islam, majlis tahlil selepas kematian diadakan. Kita jelas, ia amalan yang tidak dilakukan pada zaman Rasulullah. Namun, kalau dilihat dari sudut lain, majlis itu sebenarnya sebahagian daripada tanda bahawa seluruh kampung dan komuniti turut berkabung dengan keluarga yang ditimpa musibah. Kesannya amat positif. Seorang sahabat saya pernah kehilangan beberapa orang yang dikasihi, terasa kehilangan dan kesunyian. Kedukaannya dapat diringankan apabila sanak saudara dan jiran tetangga berkumpul pada majlis itu. Perkara ini sebenarnya menunjukkan keprihatinan masyarakat dalam membantu meringankan beban, penderitaan dan kesedihan orang lain.Oleh itu, kita perlu tumpukan amal sukarelawan terhadap sokongan emosi dan kerohanian ini. Kita gerakkan masyarakat setempat untuk turut mendoakan kesejahteraan mangsa bencana ini dengan mengadakan solat jenazah ghaib bukan saja di Malaysia, malahan di Sumatera, Sri Lanka, India dan Thailand.Kita penuhkan masjid atau surau di kampung yang terbabit, jemput seramai mungkin mangsa dan ajak rakan sukarelawan lain bersama meramaikan program itu. Selepas majlis tahlil, berikan sedikit tazkirah, peringatan serta kata-kata perangsang dan motivasi. Kita bungkuskan sedikit hadiah seperti peralatan sekolah baru kepada keluarga terbabit. Sebagai sokongan emosi, kita peluk erat-erat mangsa dan bisikkan doa pada telinga mereka. Jika ikhlas, spontan titisan air mata penuh simpati akan menyejukkan hati mereka. Kalau ada kelapangan dan permintaan, hadirlah lagi untuk majlis tahlil dan bacaan Yassin di surau lain pula. Kita lahirkan keprihatinan dalam bentuk amal.Mereka kini berada dalam kebingungan, dalam keadaan yang amat tidak berdaya, sedih dan sugul. Terngiang-ngiang pada telinga mereka, jeritan ahli keluarga meminta tolong, umpama mengalami mimpi ngeri. Kerohanian mereka ditampar dengan cukup hebat! Mereka perlu diberikan pengharapan bahawa ketentuan Allah pasti ada hikmahnya. Mereka perlu kena diperingatkan bahawa mereka ada Allah untuk mengadu.Hal ini mengingatkan saya kepada e-mel yang diterima daripada seorang sahabat bukan Islam ketika gempa bumi yang berlaku setahun lalu. Kedahsyatan gempa bumi berkekuatan 6.3 skala Richter itu menghancurkan kota Bam di Tenggara Iran pada Jumaat, 26 Disember 2003. Kejadian pada jam 5.28 pagi waktu tempatan masih segar dalam ingatan. E-mel kawan itu antaranya berbunyi : “Kalau gempa bumi terjadi di Amerika Syarikat atau Eropah dan mangsanya adalah bukan Islam, orang Islam akan berkata ‘Itu bala daripada Allah’. Kini apa pula yang akan kamu katakan mengenai bencana yang menimpa kaum Muslim di kota Bam, Iran?” Saya bingung sejenak untuk menjawabnya. Ya, ada antara kaum Muslimin memang suka menghukum dan menjatuhkan kecaman atas nama Allah. Apabila ada musibah menimpa orang lain yang tidak seagama atau tidak sefahaman, jangankan hendak menolong, malah lidah itu spontan tanpa rasa simpati akan terus mengatakan: “Itulah bala daripada Allah atas kesesatan mereka.”Sewaktu kecil, seorang pak cik yang berjiran dengan rumah kami memberikan komen: “...itulah hukuman kepada masyarakat daerah itu.” Hal itu kerana menurut pengetahuannya, orang di sana malas sembahyang. Komen itu adalah berikutan banjir besar di sebuah negeri di tanah air.Oleh kerana masih kecil pada masa itu, saya percaya bulat-bulat perkataan pak cik itu yang juga seorang guru agama. Saya menjadi seorang anak yang rajin sembahyang kerana takut tertimpa bencana banjir. Kini, apabila difikirkan komen sebegini tidak harus tuturkan kerana tidak boleh diterima akal. Mengapa sekarang banyak negara Eropah yang makmur, hidup sejahtera, negaranya nyaman, tidak ada banjir dan gempa bumi? Walhal, majoriti penduduknya tidak bersembahyang kerana mereka bukan Islam. Jika benarlah alasan turunnya musibah hanya kerana tidak sembahyang, alangkah tidak adilnya Allah yang sering menimpakan banjir kepada penduduk penduduk Islam di Malaysia, Indonesia, Bangladesh dan negara Islam lain.Sikap suka menghukum dan mengecam bukan sikap bijaksana. Ketika kita atau orang lain ditimpa musibah, tindakan yang terbaik adalah bersabar, melihat dalam diri, bermuhasabah dan saling-menolong. Bencana boleh saja datang pada bila-bila masa dan di mana saja. Penderitaan akibat bencana alam yang dialami orang Islam dan bukan Islam sama saja menyakitkan. Kesedihan seorang ayah yang kehilangan lima anak akibat hentaman ombak besar tsunami di Pulau Pinang dengan kesedihan keluarga gadis mangsa rogol di Kedah, baru baru ini, sama beratnya.Ketika berita mengenai ombak besar tsunami tersiar, tiba-tiba saya berasa takut. Apa jadinya apabila kejadian itu menimpa saya? Menjelang tidur, terlintas ketakutan dalam hati, bagaimana kalau menjelang Subuh nanti, tiba-tiba atap rumah saya runtuh? Gempa itu hanya terjadi 15 saat, apa yang boleh saya dilakukan dalam waktu sesingkat itu? Lari? Mustahil! Dari pintu bilik saya hingga halaman luar yang beratap langit memerlukan memerlukan masa paling minimum satu minit. Belum lagi masa yang saya perlukan untuk mencari dan memakai tudung? Mengejutkan anak-anak yang sedang tidur, Demikian juga dokumen penting dan wang ringgit yang diperlukan pada saat genting. Namun, akhirnya saya tersedar, tidak ada tempat untuk lari! Ketika kematian menjelang, ke manakah manusia akan lari? Bukankah Allah telah berfirman bermaksud: “Apabila telah datang ajal mereka, maka mereka tidak dapat melambatkannya barang sesaat pun, dan tidak pula dapat menyegerakannya.” (Surah Yunus, ayat 49).Firman-Nya lagi bermaksud: “Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, sekalipun kamu berada dalam benteng yang tinggi lagi kukuh.” (Surah an-Nisa, ayat 78)Akhirnya, barulah saya boleh tidur.Mungkin reaksi yang paling bijaksana dalam menghadapi musibah seperti ini adalah dengan menganggapnya sebagai ujian daripada Allah. Ujian pertama adalah kesabaran bagi yang ditimpa musibah dan juga ujian kepada kita, untuk melihat sejauh mana rasa keprihatinan, persaudaraan, keimanan dan keikhlasan dalam membantu saudara seIslam atau bukan Islam.Satu musibah juga ujian hati nurani, kewibawaan dan kecekapan pegawai serta agensi kerajaan, tokoh masyarakat setempat dan korporat dalam menangani masalah bencana alam yang paling dahsyat sejak empat dekad ini.Musibah juga seperti test-case untuk melihat apakah seseorang boleh terkesan atau tersedar daripada segala perilaku negatifnya selama ini. Ketika kita melihat musibah menimpa orang lain, kita harus sedar dan bersiap-sedia menghadapi kematian. Kematian boleh datang secara tiba-tiba, menjemput pada bila-bila masa saja. Tanpa amaran. Untuk itu, sebelum kematian menjelang, kita harus menyiapkan bekal amal sebanyak-banyaknya. Akhirnya, hayati kisah yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar, katanya:“Telah datang seorang lelaki Ansar untuk bertemu Rasulullah yang sedang berkumpul dengan sahabat. Lalu lelaki itu bertanya: Siapakah yang paling cerdik dan mulia wahai Rasulullah? Rasulullah bersabda, “Secerdik-cerdik manusia ialah orang yang paling banyak mengingat kematian serta yang gigih membuat persiapan menghadapi kematian itu. Merekalah orang yang paling cerdik. Mereka meninggalkan dunia dengan kemuliaan dan menuju akhirat dengan keagungan.” (Hadis riwayat Ibnu Majah dan Abi al-Dunya).

Golongan bijak hargai masa beruntung

2004-12-29T03:36:00.000-08:00

29 Disember 2004

Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

ABAD, tahun, bulan, minggu, hari, jam, minit dan saat adalah proses batasan masa yang kita lalui. Hidup di dunia hanya sementara, tidak kekal dan terikat dengan perjalanan detik itu. Penggantian masa daripada tingkat proses itu adalah petanda semakin berkurangnya kesempatan diberikan Allah untuk kita hidup di bumi-Nya.

Tahun 2004 berganti menjadi 2005 menunjukkan bahawa kita mendekati suatu masa yang menuntut agar lebih waspada dalam rangka melakukan terbaik pada masa akan datang.Di Malaysia, rakyat tidak ketinggalan merayakan akhir tahun dengan begitu meriah. Salahkah kita turut merayakan tahun baru? Pertanyaan ini muncul ketika melihat realiti perayaan menunggu detik-detik tahun baru yang dilakukan secara besar-besaran oleh setiap lapisan masyarakat seluruh negara.Akhir-akhir ini, perayaan tahun baru dirancang dengan pelbagai acara yang baik dan tidak kurang program berunsur hiburan melampau yang boleh menimbulkan kemudaratan (maksiat). Haru-biru, budaya glamor, seks bebas, minum arak dan mabuk-mabuk serta pengambilan najis dadah. Akhirnya, perayaan tahun baru tahun menjadi ‘wahana’ meningkatnya perbuatan maksiat kepada Allah.Masyarakat harus lebih menyedari dan berwaspada terhadap kegiatan negatif berpaksikan ‘hedonisme’, hiburan yang melampau batas. Bukakan minda dan hati untuk menunggu detik akhir tahun tanpa maksiat. Tumpukan untuk bermuhasabah terhadap apa yang dilakukan pada tahun ini, demi meningkatkan mutu ilmu dan moral pada masa akan datang.Inti patinya adalah akhir tahun tidak menjadi wahana melakukan maksiat. Maka, perayaan menunggu detik akhir tahun harus diformat menjadi suatu kegiatan yang lebih mengarah kepada kegiatan direda dan diberkati Allah.Akhir tahun ini, bermuhasabah diri dalam rangka menjadi insan kamil terbaik pada masa depan. Untuk itu, kita mesti memahami hakikat waktu. Penggantian tahun adalah proses dari waktu itu sendiri. Nabi Muhammad SAW bersabda bermaksud: “Ada dua nikmat di mana kebanyakan manusia sering tertipu dengannya, nikmat sihat dan masa lapang (senggang).” (Hadis riwayat Bukhari). Hadis ini menjelaskan bahawa orang baik, berjaya dan cemerlang dalam hidup ialah mereka yang menghargai kesihatannya dan nikmat waktu masa lapangnya. Penghargaan terhadap kedua-dua perkara itu dengan melakukan terbaik demi masa depannya.Ramai antara kita tidak menghargai dua perkara itu. Sewaktu sihat, tidak mempedulikan penjagaan diri dan lupa pada suatu hari nanti akan sakit. Demikian juga ketika mempunyai banyak masa lapang, lupa pentingnya masa itu, hingga membuang waktu untuk perkara tidak bermanfaat.Hidup dan mati adalah ujian daripada Allah. Dalamnya Allah melihat, siapa antara hamba-Nya yang paling baik amalnya (Surah al-Mulk, ayat 2). Di sinilah nilai betapa pentingnya masa dalam kehidupan seorang hamba. Hal ini kerana di atasnya kebaikan dan keburukan disemaikan. Prestasi dan kegagalan dikukuhkan. Semakin hari amal perbuatan kita semakin bertambah, bukan menjadi sebaliknya.Orang yang rugi ialah mereka yang tidak pandai menghargai masanya hingga terbuang secara sia-sia, tanpa memberi pada dirinya atau orang lain.Allah berfirman bermaksud: “Demi masa, sungguh manusia berada dalam keadaan kerugian, kecuali orang yang beriman, beramal salih, saling menasihati dalam kebenaran dan dalam kesabaran.” (Surah al-Ashr, ayat 1-4). Pernyataan Allah itu menunjukkan betapa pentingnya masa, terutama apabila dikaitkan dengan ‘kerugian’. Untuk tidak jatuh ke lembah kerugian, marilah memahami maksud ‘kerugian’ sebenar. Dalam hadisnya, Rasulullah saw meriwayatkan bahawa: “Seseorang akan tergolong dalam golongan orang yang ‘rugi’, apabila hari ini sama saja dengan hari semalam, tergolong dalam golongan ’celaka’, apabila hari ini lebih buruk daripada hari semalam dan tergolong dalam golongan ‘beruntung’, apabila hari ini lebih baik daripada hari semalam."Adakah amalan kita sepanjang 2004 lebih baik daripada tahun sebelumnya?Islam memandang masa bukan sebagai sesuatu benda yang boleh ditaksir harganya. Masa adalah hidup kita sendiri. Kehilangan masa sama ertinya kehilangan umur. Seorang sufi terkemuka, Hasan al-Bashri berkata: “Wahai anak cucu Adam, engkau hanyalah kumpulan dari hari yang terhitung. Apabila berlalu satu hari, bererti hilanglah sebahagian daripadamu. Jika hilang sebahagian daripadamu, maka bertambah dekatlah saat kematianmu. Jika engkau sudah mengetahui hal itu, maka segeralah berbuat! (Beramal, bersiap dan berbekallah)."Malangnya, masih ada umat Islam yang mensia-siakan masanya, padahal Allah memberikan kesempatan kepadanya. Masa berlalu begitu saja, tanpa zikir, fikir dan bekerja yang bernilai positif.Masa terus berjalan, apabila tidak digunakan dengan bijak, maka ia yang akan menggilis kita. Mempermainkan masa sama dengan mempermainkan hidup. Hayati ungkapan ahli hikmah bermaksud: “Al-waqtu ka as-saif, in lam taqtha 'huqatha 'ka" (waktu bagaikan pedang, jika engkau tidak menggunakan fungsi memotongnya maka ia yang akan memotongmu).Akhir 2004 menuju 2005 kita jadikan sebagai langkah awal untuk lebih menghargai masa. Menunggu detik akhir tahun dengan perkara bermanfaat agar dapat menghampirkan diri kepada Allah (taqarrub ilallah). Bermuhasabah pada akhir tahun dapat membimbing kita melakukan yang lebih baik untuk masa depan. Kita songsong tahun baru 2005 untuk menjadikan bangsa beradab, bermoral, adil dalam kemakmuran dan makmur dalam keadilan.PENULIS boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com dan jawapan permasalahan boleh dilihat di www.wanitajimceria.blogspot.com.

Jaga alam sekitar satu amanah

2004-12-22T03:34:00.000-08:00

Oleh Noor Zaitun Yahaya

CUTI persekolahan adalah waktu paling sesuai untuk seisi keluarga menghabiskan masa bersama. Pada masa ini, ibu bapa dapat menghabiskan banyak masa dengan anak untuk melancong dalam negara atau pulang ke kampung halaman.
Suasana tenang dan damai kampung serta tempat yang penuh dengan alam semula jadi tidak tercemar menjadi idaman. Hakikatnya, manusia perlu kepada alam yang diciptakan Allah sebagai suatu alat untuk penyempurnaan fizikal, emosi dan roh atau jiwa manusia.Kesedaran manusia terhadap alam sekitar tidak hanya dirasakan oleh kebanyakan orang awam. Ia turut hangat dibincangkan pada peringkat nasional dan menjadi agenda utama kebanyakan persidangan antarabangsa Hal ini adalah rentetan daripada pelbagai kerosakan yang melanda darat, pencemaran udara dan lautan. Ia adalah hasil daripada sikap dan tindak tanduk manusia yang cuai, pentingkan diri sendiri, rakus, tidak bertanggungjawab serta tidak bertimbang rasa terhadap alam sekitar.Kecuaian seperti ini amat bertentang dengan kehendak apa juga agama, apatah lagi Islam.Islam sebagai cara hidup, menerangkan hakikat bahawa tiada pengasingan antara manusia, alam sekitar dan Allah. Perkara ini diterangkan Allah melalui firman-Nya bermaksud: “Kepunyaan Allah swt jualah apa-apa yang di langit dan di bumi, dan pengetahuan Allah maha meliputi segala sesuatu”. (Surah an-Nisa, ayat 126)Rasulullah saw bersabda bermaksud : “Dunia ini hijau dan cantik, dan Tuhan telah melantik kamu sebagai pengurusnya. Dia melihat apa yang kamu lakukan.” (Hadis riwayat Muslim)Dalil di atas jelas menunjukkan konsep yang harus dimiliki oleh umat Islam terhadap alam sekitar. Antaranya adalah peranan manusia sebagai khalifah atau wakil Allah di bumi. Ia adalah prinsip asas ajaran Islam. Manusia tidak sebebasnya memiliki semua khazanah di muka ini. Alam sekitar sekadar amanah Allah kepada manusia dan kita berkewajiban mengurusnya dengan baik. Melakukan kerosakan dan kebinasaan kepada alam ini adalah tanda pengkhianatan terhadap amanah itu.Kesedaran terhadap alam sekitar, peranan dan tanggungjawab kita terhadapnya wajar dimulakan seawal mungkin. Jika kesedaran dan pendidikan ini dapat dimulakan sejak kecil, ia secara tidak langsung akan melahirkan generasi yang bertanggungjawab terhadap amanah yang Allah berikan kepada kita. Malang sekali jika kita melihat apa sebenarnya berlaku pada hari ini. Jelasnya, kebanyakan mereka yang mempelopori bidang ini adalah bukan Islam. Bahan rujukan dalam bidang ini sama ada dalam bentuk buku, majalah dalam dan luar negara serta laman web kebanyakan dikumpul dan ditulis oleh bukan Islam. Mereka sanggup membelanjakan modal besar untuk mengadakan pelbagai program mengenai kegiatan dan kempen kesedaran serta pendidikan untuk kanak-kanak mengenai ‘kecintaan’ dan prihatin terhadap alam sekitar. Usaha mereka terbukti berjaya dan wajar dijadikan cabaran kepada kita bagi memulakan langkah ke arah usaha itu. Kata orang, walaupun lambat, tetapi lebih baik daripada tidak melakukannya langsung. Di Malaysia, memang ada usaha dijalankan pihak berwajib untuk meningkatkan kesedaran masyarakat terhadap alam sekitar. Kajian oleh Unit Perancang Ekonomi mendapati 90 peratus penduduk mengetahui dan sedar terhadap kepentingan dan isu alam sekitar. Daripada jumlah itu cuma 25 peratus yang terbabit dengan program pemuliharaan. Mungkinkah kita telah hanyut dalam kehidupan dan sibuk mencari rezeki hingga lalai daripada mempedulikan prinsip asas yang telah Allah amanahkan kepada kita? Oleh itu, setiap kita ada peranan terhadap alam sekitar, antaranya adalah:
· Ibu bapa sewajarnya menanamkan asas cintakan alam sekitar kepada anak-anak. Contohnya, seorang ibu berperanan mendidik dan menyedarkan anak terhadap perkara asas alam sekitar. Ia harus dimula dan disedarkan mengenai hubungan akrab dan kudus antara manusia, alam sekitar dan Pencipta. Sekali gus, ia akan menanamkan ketauhidan yang mutlak kepada Allah. Program percutian keluarga sewajarnya diisi dengan menyelitkan unsur mencintai dan pendidikan alam sekitar. Mewujudkan bahan rujukan berkaitan dengan alam sekitar di ruang perpustakaan di rumah adalah antara perkara yang perlu di beri perhatian. Disamping itu, rumah sebagai unit keluarga yang kecil boleh menerapkan cintakan alam sekitar dengan menyokong semua kempen pihak berkuasa seperti program kitar semula dan mengelakkan pembakaran terbuka;
· Dalam konteks institusi mahupun agensi kerajaan, swasta mahupun badan bukan kerajaan, kesedaran dan keprihatinan terhadap alam sekitar harus dipertingkatkan. Program institusi itu, wajar diselitkan dengan program ke arah meningkatkan kefahaman dan kesedaran kita terhadap alam sekitar. Umpamanya, bagi institusi yang mempunyai laman web, satu ruang khas seperti ruang pendidikan alam sekitar untuk anak-anak dan kelab alam sekitar perlulah diadakan. Melahirkan generasi yang peka dan sedar akan tanggungjawab terhadap alam sekitar tidak cukup dengan membawa mereka ke dalam hutan dan mengadakan perkhemahan saja, tanpa pengisian yang dapat mengetuk hati terhadap kebesaran Allah dan kekudusan kita makhluk-Nya; dan
· Usaha ini harus ada kesinambungan dan hanya berjaya dengan tindakan secara kolektif oleh semua pihak. Ia walaupun membabitkan perbelanjaan, untuk jangka panjang akan menyelamatkan dunia ini daripada kemusnahan. Renungilah firman Allah bermaksud: “Telah nampak kerosakan di darat dan laut disebabkan perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian daripada (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali mengerjakan yang benar.” (Surah ar-Rum, ayat 41)
· PENULIS ialah seorang guru dan pelajar sarjana yang ditaja oleh Bank Dunia dalam bidang sains alam sekitar. Beliau boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan sebarang jawapan terhadap persoalan boleh dilihat di www.wanitajimceria.blogspot.com.

Lelaki abai tugas lindungi wanita tanda akhir zaman

2004-12-15T03:31:00.000-08:00

Oleh Hamidah Mat
DALAM hadis riwayat Anas bin Malik, Rasulullah saw bersabda: “Antara tanda hari kiamat ialah ilmu semakin sedikit dan kejahilan semakin banyak, zina akan berleluasa, wanita semakin ramai dan lelaki semakin kurang sehingga 50 wanita hanya dilindungi seorang lelaki.” (Riwayat Bukhari dan Muslim). Ia adalah satu topik yang menarik dan selalu dibincangkan dalam pelbagai forum kebapaan iaitu seolah-olah kini ‘kelelakian’ semakin pupus. Mengapakah fenomena ini terjadi dan bagaimanakah cara untuk mengembalikan semangat lelaki?Hipotesis yang cuba dilontarkan dalam menganalisis permasalahan ini ialah mungkin disebabkan ramainya lelaki yang tidak lagi berperanan sebagai lelaki dan hilang semangat kelelakiannya. Hilang semangat kelelakian? Mungkin ramai yang akan menduga ia membawa maksud bertambahnya ‘lelaki lembut’ seperti yang pernah dibincangkan di akhbar tempatan suatu waktu dulu atau semakin kurang bilangan lelaki. Namun, sebenarnya ia bukan yang demikian. Bilangan lelaki ramai jika tidak lebih atau sama dengan jumlah wanita pun sekurang-kurangnya tidaklah terlalu jauh nisbahnya. Yang dimaksudkan di sini ialah kurangnya lelaki yang menjalankan peranan mereka sebagai lelaki seperti yang diperintahkan Allah dalam al-Quran iaitu lelaki sebagai ‘qawwamun’ (pelindung) kepada wanita. Hipotesis itu ada kebenarannya malah tidak keterlaluan jika dikatakan bertepatan dengan hadis di atas. Hadis itu menyebut bahawa antara tanda akhir zaman ialah lelaki semakin kurang daripada wanita dan yang lebih parah lagi, 50 wanita hanya dijaga oleh seorang lelaki. Menariknya dalam hadis itu ialah Rasulullah saw menggunakan perkataan ‘qawwam’ yang bermaksud pelindung untuk 50 wanita dan tidak menggunakan perkataan ‘rijal’ yang membawa makna lelaki. Maksudnya orang lelaki yang menjaga wanita itu semakin sedikit bilangannya. Yang ramai ialah lelaki yang tidak menjadi penjaga wanita sama ada dengan tidak bertanggungjawab menjaga keluarga, tidak berperanan sebagai ketua keluarga atau memperlakukan wanita dengan tindakan yang langsung tidak menjaga mereka, malah memudaratkan seperti mengeksploitasi, merogol dan menjadikan wanita alat pelepas nafsu. Lihatlah apa yang selalu dipaparkan di media cetak dan elektronik di mana masyarakat semakin hari semakin tenat moralnya. Berita rogol semakin kerap disiarkan di televisyen atau akhbar. Sumbang mahram, bunuh, samun, ragut, dera isteri, anak dan pembantu rumah jelas menunjukkan hilangnya kelelakian ramai lelaki di negara ini. Bukannya hilangnya sifat kelelakian kerana mereka bertukar jantina tetapi disebabkan tidak menjalankan tugas sebagai lelaki yang sebenarnya iaitu sebagai pelindung kepada wanita.Rasional teori ialah jika seorang lelaki mempunyai sifat kelelakian dan menjadi pelindung kepada wanita, maka dia akan melihat mereka sebagai kumpulan yang memerlukan perlindungan, dihormati, dijaga maruah mereka, tidak dikasari, tidak dieksploitasi apatah lagi diperlakukan sesuka hati seumpama barang. Mereka tidak akan berzina dengan wanita yang haram baginya atau merogol mereka kerana dia menyedari wajib bagi mereka melindungi maruah wanita itu daripada dikasari dan dizalimi. Apatah lagi terhadap anak, cucu dan kerabat sendiri. Mereka juga tidak sekali-kali akan menyamun, mencuri, meragut dan membunuh wanita kerana mereka sepatutnya menjaga mereka daripada sebarang mudarat dan musibah. Pendek kata jika masyarakat mempunyai ramai lelaki pelindung, kuranglah masalah kekeluargaan dan sosial.Dalam kehidupan berkeluarga, masyarakat amat memerlukan lelaki pelindung. Mereka tidak akan malas di rumah dan membiarkan isteri dan anak saja membanting tulang serta tidak akan memukul atau mendera sama ada isteri mahupun anak, tidak akan menengking, mengherdik, memaki, mencaci dan mencarut kepada wanita dan ahli keluarganya. Lelaki pelindung juga tidak akan menggadaikan maruah anak dan isterinya walau sesulit mana pun masalah yang dihadapi. Sayangnya lelaki pelindung semakin pupus di dalam masyarakat Melayu di Malaysia hari ini.Ironinya dalam sesetengah keadaan, wanita turut menyumbang kepada pelupusan sifat pelindung lelaki berikutan lantangnya suara sumbang golongan aktivis wanita yang ingin menyamaratakan taraf wanita dan lelaki tanpa menyedari risikonya. Mereka juga galak menyeru kepada usaha dominasi wanita terhadap tugas yang selama ini dipegang oleh lelaki. Pada masa sama, semakin ramai wanita yang rela diri mereka dieksploitasi oleh lelaki yang mementingkan nafsu dan keuntungan material semata-mata daripada etika dan maruah hingga kewujudan Pelayan Pelanggan (GRO) atau pelacur dianggap bukan masalah lagi. Akhbar, majalah dan televisyen berlumba-lumba menggunakan wanita untuk melariskan produk mereka. Apakah kaitannya wanita yang menjilat aiskrim dengan ghairah sambil berbaju seksi untuk produk mereka atau apa logiknya wanita berpakaian ketat dan seksi berbaring di atas kereta di dalam iklan kenderaan? Perkara seumpama ini tidak akan berlaku jika lelaki mempunyai sifat pelindung dan wanita pula menyedari bahawa mereka wajib dilindungi, bukan dieksploitasi atau dipergunakan.Persoalannya, bagaimanakah cara untuk menyedarkan lelaki mengenai tugas mereka sebagai pelindung dan proses apakah yang perlu digunakan terhadap semua lelaki di negara ini supaya sedar bahawa mereka adalah lelaki dan perlu melindungi wanita? Dalam hal ini, lelaki Muslim perlu menyedari kedudukan mereka di hadapan Allah swt dan perlunya mereka kembali kepada Islam yang mengangkat martabat wanita serta menjadikan lelaki sebagai pelindung martabat mereka. Jika seseorang Muslim sedar bahawa dia adalah hamba Allah, maka dia wajib mengikuti perintah Allah. Jika ingin mengikut perintah Allah, dia wajib mengikuti ajaran al-Quran yang menyuruh lelaki menjadi pelindung kepada wanita dan mengikut contoh model pelindung terbaik iaitu Rasulullah. Rasulullah saw tidak pernah menyakiti apatah lagi menganiayai dan menzalimi wanita. Baginda mengajar kita melindungi wanita yang menjadi sebahagian daripada unsur utama masyarakat Islam. Dengan mengikuti sunnah Baginda, seseorang lelaki itu akan sentiasa menjadi pelindung wanita. l Penulis ialah Pensyarah Jabatan Bahasa Arab, Pusat Matrikulasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Beliau boleh dihubungi di e-mel, wanitajim0@yahoo.com dan sebarang jawapan terhadap kemusykilan boleh dilayari di www.wanitajimceria.blogspot.com.

Ada masyarakat Islam Malaysia ‘bakhil salam’

2004-12-08T09:18:00.000-08:00

Wadah Wanita Islam, 8 Disember 2004

Ada masyarakat Islam Malaysia ‘bakhil salam’

Oleh Hamidah Mat

SEWAKTU melanjutkan pelajaran di Jordan beberapa tahun lalu, seorang rakan yang belajar di Britain singgah beberapa bulan di negara itu.

Beliau mengeluh panjang. Keluhannya bukan disebabkan perangai orang Arab yang banyak kerenah, tetapi melihatkan sikap segelintir masyarakat Islam Malaysia yang hanya ‘pentingkan diri sendiri’.

Keluhan itu juga dirasakan oleh rakan Muslim dari negara lain yang menetap di Malaysia sama ada untuk belajar atau bekerja.

Mereka tidak menafikan orang Melayu adalah bangsa yang lembut dan mudah mesra. Namun, sayang beberapa kerat daripada orang kita bukan setakat pentingkan diri sendiri malah ‘bakhil salam’.

Pengucapan salam itulah yang kita bakhil.

Nabi Muhammad saw bersabda bermaksud: “Sebakhil-bakhil manusia ialah mereka yang bakhil untuk memberikan salam.” (Hadis riwayat Ahmad dan Tabrani dalam Mu'jam Awsat dan Mu'jam Kabir. Ia dikategorikan Hassan oleh al-Haithami dalam Majma' al-Zawaid, lihat: Al-Haithami, Majma' al-Zawaid, Beirut: Dar al-Fikr al-Arabi, jilid 8, halaman 32).

Saya bukanlah hendak mengatakan orang Islam di Malaysia langsung tidak memberikan salam.

Mereka tetap memberi salam, namun konsepnya di kalangan masyarakat Islam di negara ini unik dan mempunyai versi tersendiri.

Unik kerana salam kita di sini bersifat ‘eksklusif’ untuk orang yang dikenali saja. Jika orang yang tidak dikenali, biasanya tidak akan dipeduli kecuali jika kita ‘ada hal’ dengan mereka saja.

Memberi salam di tempat awam seperti ketika menaiki bas, LRT, masuk ke dalam restoran atau di mana saja dianggap ‘pelik bin ajaib’. Jika tidak percaya, cubalah memberikan salam di tempat seumpama itu, nescaya kita akan dipandang pelik, jika tidak dikatakan gila.

Adat memberikan salam ini semakin asing di kalangan remaja yang lebih seronok mengatakan ‘Good Morning, Selamat Malam, Hai, Hello, Oooiiii, Eyyyyyy’ atau menggunakan laras bahasa remaja atau slanga muda mudi.

Apabila seseorang remaja memberikan salam kepada rakan sebaya, mereka akan menerima akibat diketawa atau dipersendakan dengan kata-kata yang menjadikannya rendah diri dan terasing. Keadaan itu hingga menyebabkan mereka tidak akan mengucapkan salam hingga bila-bila.

Fenomena ini memang menyedih dan memalukan, malah menjijikkan kerana mereka malu untuk memberikan salam tetapi selesa dengan kata-kata tadi.

Rasulullah pernah ditanya: “Apakah amalan yang terbaik dalam Islam?” Lantas Baginda bersabda : “Memberi makan (kepada orang miskin) dan memberikan salam kepada orang yang kamu kenali dan yang kamu tidak kenali.” (Hadis sahih riwayat Muslim, Sahih Muslim, Beirut: Dar Ihyaa al-Turath al-Arabi, hadis no 54, jilid 1, halaman 74).

Jelas dalam hadis itu kelebihan memberikan salam, hatta kepada mereka yang tidak kita kenali.

Apakah tujuan perbuatan itu?

Rasulullah bersabda: “Kamu tidak akan masuk syurga hingga kamu beriman. Kamu tidak akan beriman hingga kamu berkasih-sayang. Mahukah kamu aku tunjukkan sesuatu amalan yang jika dilakukan akan masuk syurga? Sebarkan salam di kalangan kamu.” (Hadis sahih riwayat Muslim)

Salam itu untuk persaudaraan dan kasih sayang, lebih-lebih lagi di kalangan Muslimin dan menjadi identiti umat Islam .

Timbul juga pengamalan bidaah di kalangan masyarakat Islam Malaysia berkaitan budaya salam.

Bidaah ini berkaitan hubungan kita dengan kawan yang bukan Islam. Jika beliau memberikan salam kepada kita, selepas itu kita lihat sama ada kita memarahi mereka atau membalasnya dengan ucapan "Walaikumussaam" yang membawa maksud ‘Celaka ke atas kamu.’

Adakah betul akhlak seorang Muslim sedemikian rupa?

Kawan kita yang bukan Islam mengucapkan selamat ke atas kita, tetapi dijawab dengan celaka!

Celaka sungguh Muslim seperti ini. Bukan sekadar perbuatan itu tidak pernah dilakukan Rasulullah, malah bertentangan dengan akhlak Islam.

Nasib baik bukan Islam di Malaysia tidak semua faham bahasa Arab, jika tidak apakah persepsi mereka terhadap sikap umat Islam?

Menurut sunnah, sama ada kita menjawab seperti mana dia memberi salam kepada kita atau sekadar mengatakan ‘Waalaikum’ saja (lihat hadis “Jika ahli Kitab memberikan salam kepadamu, makan katakan : “Waalaikum”, hadis sahih riwayat al-Bukhari dan Muslim, lihat al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Beirut : Dar Ibn Kathir, 1987, hadis 2,163, jilid 4, halaman 1,705, Muslim, opcit, hadis 2,167, jilid 4, halaman 1,705).

Bukankah akhlak seumpama ini lebih elok?

Kesimpulannya, hendaklah kita berusaha mempopularkan sunnah memberikan salam sama ada kepada mereka yang dikenali atau tidak.

Latih diri untuk memberikan salam di tempat umum seperti ketika menaiki bas, LRT, komuter, masuk pejabat, pasar raya dan kedai makan.

Logiknya, pada peringkat permulaan pasti kita akan berasa kekok, namun lama-kelamaan ia akan menjadi kebiasaan dan budaya.

Berkaitan membalas salam bukan Islam, janganlah kita meneruskan budaya buruk yang berleluasa dalam masyarakat.

Jika dapat kita menjadikan salam sebagai budaya di kalangan masyarakat Malaysia, hatta di kalangan bukan Islam, itulah yang terbaik.

Tingkah laku remaja dan orang muda ialah pantulan daripada orang dewasa. Jika ia dibudayakan oleh orang dewasa terlebih dulu, sedikit demi sedikit budaya ini akan terbawa-bawa dalam kehidupan seharian mereka.

· Penulis ialah pensyarah Jabatan Bahasa Arab, Pusat Matrikulasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Beliau boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan sebarang jawapan terhadap kemusykilan boleh dilayari di www.wanitajimceria.blogspot.com

Enam ciri jamin kejayaan Muslim di dunia, akhirat

2004-11-24T03:27:00.000-08:00

24 November 2004
Oleh Prof Madya Maznah Daud
AIDILFITRI dipanggil hari kemenangan dan kejayaan bagi orang Islam yang berpuasa sepanjang Ramadan. Apabila disebut kejayaan, setiap hati akan berbunga bangga, setiap mata akan bersinar.

Kalau setiap orang ditanya: Apakah impian hidupnya? Pasti mereka akan menjawab: Menjadi orang yang berjaya! Tidak kira apa bidang yang diceburi dan apa juga lapangan yang diterokai, tiada seorang pun yang mahukan kegagalan. Allah sentiasa mendorong serta menyuruh hamba-Nya berusaha mencapai kejayaan. Perkara ini terbukti dengan begitu banyak ayat al-Quran yang membicarakan mengenainya.Perkataan al-Falah yang bermaksud kejayaan serta pecahannya disebut dalam al-Quran sebanyak 40 kali. Perkataan al-Fauz yang juga bermaksud kejayaan atau kemenangan serta pecahannya disebut sebanyak 29 kali. Al-Quran menghuraikan secara terperinci maksud kejayaan. Bagaimana mencapai, peringkat, ciri orang yang berjaya serta halangan dalam menuju kejayaan. Bukan sekadar itu, malah umat Islam diseru dan diperingatkan agar melangkah ke mercu kejayaan sekurang-kurangnya 10 kali sehari melalui laungan azan (haiyya ‘alal-falah).Lantaran itu, sebagai orang yang mengaku beriman, kita perlu menilai kejayaan yang dicapai atau yang ingin dicapai dengan neraca Allah yang dinyatakan dengan jelas dan terperinci dalam al-Quran. Allah menyenaraikan ciri orang yang berjaya dan beruntung dalam firman-Nya bermaksud : “Sesungguhnya telah berjaya (beruntung) orang yang beriman, (iaitu) orang yang khusyuk dalam solatnya, dan orang yang menjauhkan diri daripada (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, dan orang yang menunaikan zakat, dan orang yang menjaga kemaluannya kecuali terhadap isteri-isteri atau sahya yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak dicela. Barangsiapa mencari selain daripada itu, maka mereka itulah orang yang melampaui batas. Dan orang yang memelihara amanat (yang dipikulnya) dan janjinya, dan orang yang memelihara sembahyangnya. Mereka itulah orang yang akan mewarisi, (yakni) yang akan mewarisi syurga Firdaus. Mereka kekal dalamnya.” (Surah al-Mukminun, ayat 1 - 11)Ayat ini mengemukakan enam ciri mukmin yang berjaya.
Khusyuk dalam solat. Solat adalah Rukun Islam yang kedua selepas syahadah. Kalau syahadah diibaratkan sebagai tapak sebuah bangunan, solat adalah tiangnya. Tanpa tiang, tidak mungkin terdiri bangunan. Begitulah, tanpa solat tidak terbina agama. Namun sekadar solat belum tentu menjamin kemenangan. Allah hanya menjamin kemenangan bagi mereka yang khusyuk dalam solatnya. Khusyuk lahir daripada perasaan takwa, takut serta gentar berhadapan dengan Allah Yang Maha Perkasa. Orang yang benar-benar mengenali Allah, mengetahui sifat-Nya Yang Maha Agung, Kebesaran serta Kekuasaan-Nya yang tiada tara, dengan sendirinya akan menginsafi kekerdilan dan kehinaan diri di hadapan-Nya. Keinsafan melahirkan rasa takut, malu dan gentar, lalu sekalian anggota tunduk menyepi dan mengadap penuh mengharap. Anda boleh bayangkan ketika dipanggil bertemu orang atasan. Sebelum pergi anda berfikir baju apa hendak dipakai, bagaimana cara hendak masuk ke biliknya, bagaimana cara duduk, apa hendak jawab apabila ditanya, bagaimana mimik muka dan sebagainya. Ketika bertemunya, tentu anda tidak terfikir untuk melayan atau memberi perhatian kepada orang lain, walaupun orang yang paling anda sayangi. Demikian apabila kita mengadap Allah yang jauh lebih besar dan berkuasa daripada orang atasan kita. Tetapi mengapa kadang-kadang kita tidak berasa kebesaran-Nya? Itu yang perlu diperbaiki supaya kita tersenarai dalam golongan orang yang berjaya.
Menjauhi perkara yang tidak berfaedah. Kita semua tahu betapa berharganya masa. Ia lebih bernilai daripada emas dan pelbagai harta. Hilang emas boleh dicari ganti, tetapi tidak demikiannya dengan masa. Masa yang berlalu tidak mungkin dapat kembali lagi. Menghabiskan masa untuk perkara sia-sia adalah kerugian yang tiada bandingannya. Perkara yang tidak berguna adalah yang tidak mendatangkan apa-apa keuntungan sama ada di dunia atau akhirat. Ia merangkumi perbuatan, perkataan, fikiran, perasaan atau khayalan. Perkara itu sia-sia, mungkin kerana ia haram, maka kita mendapat dosa dengan melakukannya. Atau ia harus, tetapi tidak ada kena mengena dengan diri dan kehidupan kita. Maka, sia-sia saja melakukannya.Lantaran orang yang suka menghabiskan masa untuk perkara itu, tentu tidak boleh digolongkan dalam senarai orang yang berjaya.
Mengeluarkan zakat. Mukmin yang berjaya tidak memikirkan kepentingan diri semata-mata. Dia sedar harta yang diperoleh walaupun dengan usaha dan titik peluhnya sendiri, tidak mungkin diperoleh tanpa kudrat serta nikmat daripada Allah. Mukmin yang berjaya ialah mereka yang tahu nilai harta dan meletakkannya pada tempat yang betul. Mukmin wajib bersyukur kepada Allah, Pemilik dan Pemberi segala harta di dunia ini serta mengikut segala ketentuan yang dituntut oleh Allah. Jadi untuk menjadi mukmin berjaya, akui nikmat yang diterima dengan penuh kesyukuran serta bebaskan diri daripada belenggu kepentingan diri, kikir harta dan lokek jiwa.
Memelihara kemaluan dan kehormatan diri. Hubungan seksual adalah sebahagian daripada naluri yang dibekalkan oleh Allah dalam diri setiap insan sesuai dengan hikmah penciptaannya iaitu menjadi khalifah di bumi. Khalifah bermakna makhluk yang silih berganti iaitu daripada satu generasi lahir generasi berikutnya. Bagi memastikan naluri itu berfungsi dengan sebaiknya, Allah mensyariatkan perkahwinan. Tanpa perkahwinan terputus kesinambungan zuriat bani insan. Begitu juga jika dibiarkan naluri yang dibekalkan digunakan tanpa batasan. Dengan itu setiap orang berkewajipan mengawal nafsunya demi keselamatan generasi yang bakal mewarisinya. Kegagalan melahirkan generasi sejahtera adalah kegagalannya dalam melaksanakan sebahagian daripada fungsi yang diamanahkan kepadanya.
Menunaikan amanah dan janji. Pepatah Melayu yang sangat masyhur berbunyi: “Kerbau dipegang pada talinya, manusia dipegang pada janjinya”. Sesungguhnya amanah dan janji adalah asas hubungan setiap orang dengan pihak lain. Sebelum lahir ke dunia, manusia berjanji dengan Allah untuk menyembah dan beribadah kepada-Nya (lihat surah al-A’raf, ayat 172). Manusia juga telah menyanggupi di hadapan-Nya untuk memikul amanah yang telah ditolak oleh langit, bumi dan bukit bukau (lihat surah al-Ahzab, ayat 72). Semua itu adalah janji dan amanah yang paling asas. Sekiranya janji dan amanah itu dimungkiri dan dikhianati, sukar untuk kita mengharapkan janji lain ditepati. Justeru, gejala mengkhianati amanah dan memungkiri janji begitu berleluasa dalam masyarakat kini. Lebih malang lagi bangsa Melayu sering dikaitkan dengan tabiat tidak menepati janji. Apabila satu janji dimungkiri atau satu amanah dikhianati, kepercayaan akan hilang, buruk sangka dan dendam akan subur. Kejayaan yang diharap, kecundang yang datang.
Sentiasa memelihara solat. Ciri pertama berkaitan dengan solat. Ciri terakhir juga berkaitan dengan solat. Isyarat yang cukup jelas menunjukkan betapa pentingnya solat dalam Islam. Solat adalah amanah Allah, kemuncak pengabdian insan terhadap Penciptanya. Islam tidak mengiktiraf kejayaan yang dicapai oleh seseorang sekiranya dia meremehkan solat. Menjaga solat dari segi waktu, rukun, syarak, adab serta hikmahnya adalah teras utama untuk berjaya.
PENULIS ialah pensyarah di Universiti Teknologi Mara dan boleh dihubungi pada e-mel wanitajim0@yahoo.com dan www.wanitajimceria.blogspot.com.

Wanita digalak solat raya

2004-11-10T03:22:00.000-08:00

10 November 2004

Oleh Prof Madya Maznah Daud.

“MAMA, kenapa kita tidak pergi dengan abang dan abah ke masjid untuk sembahyang raya?” tanya Ruhaimah, gadis belasan tahun kepada ibunya yang sibuk memasak dan menghidang makanan di meja makan untuk juadah raya. “Ruhaimah, kita orang perempuan dan tugas kita menyediakan makanan. Biar abang dan abah sebagai orang lelaki saja yang pergi ke masjid. “Kalau tidak kita menyediakan makanan untuk mereka, siapa lagi,” jawab mamanya tersenyum sambil mencubit sayang dagu si comel itu. Kita sering mendengar perbualan sebegini di kalangan wanita pada pagi raya. Namun, adakah pandangan itu secocok dengan roh hari raya? Benarkah hanya lelaki yang perlu bersembahyang hari raya dan tugas wanita hanya memasak, menyediakan makanan, mengemas rumah, memasang langsir baru dan menyambut tetamu pada pagi raya? Adakah amalan lain (dikira ibadat dan mendapat pahala) yang lebih afdal dan utama yang seharusnya dilakukan oleh wanita pada pagi raya? Justeru, kita perlu melihat semula beberapa amalan lain yang lebih utama ketika merayakan Aidilfitri, sekali gus diredai supaya hari raya kali ini lebih baik daripada hari raya tahun lalu. Hari raya adalah hari yang dinanti-nantikan oleh seluruh manusia tanpa mengira bangsa atau agama. Ia disambut meriah dengan pelbagai acara. Bagi umat Islam, mereka dianugerahkan oleh Allah dua hari raya, iaitu Aidilfitri dan Aidiladha. Anas menceritakan: “Ketika Rasulullah saw berhijrah ke Madinah, ada dua hari raya yang disambut meriah oleh penduduknya. Maka Baginda bersabda yang bermaksudnya: “Sesungguhnya Allah menggantikan untuk kamu dua hari yang lebih baik daripada itu, iaitu hari Adha dan hari Fitri.” (Hadis riwayat Abu Daud dan An-Nasa’i) Jelas di sini, hari raya bagi umat Islam bukan sekadar satu perayaan, adat atau budaya. Ia bukan satu hari yang direka atau diilhamkan oleh sesiapa. Ia adalah anugerah Allah sebagai tanda kasih dan rahmat-Nya kepada hamba-Nya baik lelaki dan wanita yang taat serta ikhlas menjalankan ibadat puasa Ramadan. Pada pagi Syawal, Rasulullah menjamah sedikit makanan sebelum keluar ke tanah lapang untuk menunaikan solat sunat hari raya. Kebiasaannya, Baginda memakan beberapa tamar dalam bilangan ganjil. Jadi wanita tidak perlu bersusah payah menyediakan juadah yang berlebihan. Disunatkan juga sebelum pergi solat hari raya, kita mandi sunat hari raya, memakai baju baru atau yang lebih elok. Anas menceritakan: “Pada kedua-dua hari raya, Rasulullah menyuruh kami memakai pakaian yang paling baik daripada apa yang ada pada kami, memakai bauan paling wangi daripada apa yang ada pada kami, dan menyembelih binatang yang paling mahal daripada apa yang ada pada kami.” (Hadis riwayat Al-Hakim). Maksud paling baik daripada apa yang ada adalah tidak semestinya kita bersusah payah berbelanja secara berlebihan untuk menyediakan pakaian baru. Pilih saja mana yang ada dirasakan lebih baik berbanding lain. Selepas itu, Baginda menuju ke tempat solat hari raya dengan berjalan kaki sambil memperbanyakkan takbir sepanjang perjalanan. Apabila pulang, Baginda akan memilih jalan lain daripada yang dilalui ketika pergi. Di kampung, mungkin sunnah ini masih berterusan tetapi di bandar, penghuninya lebih senang berkereta. Jika mereka dapat mengikuti sunnah ini, pasti sambutan hari raya akan lebih meriah. Baginda mengerahkan seluruh umat Islam keluar ke tempat solat, termasuk kaum wanita. Ummu ‘Atiyyah Al-Ansoriyyah berkata: “Kami diperintahkan supaya membawa bersama pada kedua-dua hari raya anak perempuan dan gadis remaja serta wanita yang sedang haid untuk bersama melakukan kebaikan. Wanita yang sedang haid duduk berjauhan dari tempat solat.” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim) Hal ini menggambarkan Rasulullah begitu mengambil berat supaya wanita turut merasakan kemeriahan dan keberkatan hari raya. Bertemu sambil mengucap tahniah serta mendengar wasiat berguna daripada pemimpin secara terus dan langsung. Pada masa ini, kebanyakan wanita kita masih belum merasakan pentingnya keluar menyertai solat sunat hari raya. Ramai beranggapan menyediakan makanan untuk keluarga dan tetamu yang bakal berkunjung itu adalah lebih penting. Suami pergi bersendirian tanpa membawa isteri. Ayah pergi bersama anak lelaki dan meninggalkan anak perempuan untuk membantu ibu memasak serta menghias rumah. Sedar atau tidak, wanita kita sudah terlepas daripada pahala ibadat menghayati sambutan hari raya yang sebenar kerana kemuncak sambutan hari raya dalam Islam adalah solat Aidilfitri. Allah berfirman bermaksud: “Sesungguhnya beruntunglah orang yang mengeluarkan zakat, mengingati dan menyebut nama Tuhannya lalu mengerjakan solat.” (Surah Al-A’la, ayat 14-15). Sebahagian ulama berkata, maksud solat dalam ayat ini adalah solat hari raya. Jadi orang yang disebut sebagai beruntung ialah mereka yang mengerjakan solat, bukan yang memasak dan menghias rumah. Solat sunat hari raya dilakukan di tanah lapang. Baginda tidak solat di masjid kecuali jika hujan. Selain menambah kemeriahan hari raya, Baginda memilih tempat lain dari masjid untuk memberi peluang kepada wanita haid bersama-sama menyertainya. Jika solat diadakan di masjid, sudah pasti penyertaan wanita terbatas. Pada hari raya, Rasulullah dan sahabat saling mengucap tahniah antara satu sama lain dengan ucapan taqabbalallah minna wa minkum yang bermaksud: “Mudah-mudahan Allah menerima ibadat kami dan juga anda.” Tiada riwayat yang menyatakan mereka saling bermaafan pada hari raya seperti yang dilakukan oleh umat Islam di tanah air kita. Sesungguhnya sikap bermaafan itu dituntut Islam sepanjang masa bukan pada hari tertentu. Ia wajib disegerakan dan dilakukan sepanjang tahun, bukan pada hari raya saja. Meminta maaf juga tidak memadai dengan bersalam saja. Ia mesti diiringi dengan taubat nasuha dan memulangkan atau menjelaskan hak kepada tuannya. Budaya meminta maaf sambil bersalaman antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram wajib dihentikan kerana ia mencemari kesucian Aidilfitri yang mana pada hari itu, kita kembali kepada fitrah. Rasulullah membenarkan umat Islam menjamu selera dan berhibur dengan hiburan yang diharuskan. Al-Bukhari meriwayatkan bahawa Abu Bakar mengherdik dua kanak-kanak atau hamba perempuan yang sedang mendendangkan syair di rumah Aisyah pada hari raya. Lalu Rasulullah menegur Abu Bakar dengan sabdanya yang bermaksud: “Sesungguhnya bagi setiap kaum itu ada hari raya. Dan hari ini adalah hari raya kita.” Kesimpulannya, hari raya dalam Islam mempunyai pengertian tersendiri. Ia adalah satu ibadat dan syiar yang murni. Oleh itu sambutannya juga mengandungi adab, etika dan sunnah tersendiri. Sebagai umat yang berpegang teguh pada al-Quran dan sunnah Rasulullah, kita tidak patut terikut-ikut dengan cara dan budaya orang lain dalam menyambut hari raya. Di sinilah, letaknya peranan wanita dalam menentukan corak sambutan yang terbaik berlandaskan agama. Lantaran itu, hari raya sebagai ibadat tidak seharusnya disambut dengan cara berlebihan, bercampur maksiat atau bercanggah dengan agama Islam. Hal ini kerana seperti ibadat lain, ia adalah satu ibadat syiar Islam yang suci. Perkataan fitri bermaksud ‘berbuka puasa’ iaitu hari di mana umat Islam selesai menjalankan ibadat puasa selama sebulan pada Ramadan. Ada pula yang berpendapat perkataan fitri berasal dari fitrah yang bermaksud naluri atau sifat semula jadi manusia yang bersih suci, tidak dicemari oleh sifat keji seperti syirik dan fasik. Aidilfitri adalah hari kemenangan umat Islam melawan nafsu, membersih diri daripada dosa dan kembali kepada fitrah asal mereka iaitu beriman kepada Allah dan mentauhidkan-Nya. Sambutan Aidilfitri dimulai dengan takbir pada malam 1 Syawal. Takbir adalah satu sunnah berdasarkan firman Allah yang bermaksud: “...supaya kamu membesarkan Allah (bertakbir) kerana mendapat nikmat petunjuk-Nya...” (Surah Al-Hajj, ayat 37) Takbir ini diamalkan oleh Nabi, sahabat dan umat Islam selepasnya. Lafaz takbir mengandungi pengertian yang sangat penting dalam menyucikan hati daripada sifat keji, terutama syirik, bongkak dan sombong yang bercanggah dengan fitrah semula jadi manusia yang diciptakan dalam keadaan yang suci. Disunatkan terus bertakbir bermula selepas Maghrib menjelang hari raya pertama hingga imam selesai membaca khutbah selepas solat sunat hari raya. PENULIS adalah pensyarah di Universiti Teknologi Mara Shah Alam dan boleh dihubungi di emel wanitajim0@yahoo.com dan www.wanitajimceria.blogspot.com

Al-Quran bukan sekadar dibaca

2004-11-02T03:25:00.000-08:00

Oleh Suriza Ahmad Zabidi
BERAPA juzkah pembacaan al-Quran kita? Adakah telah tamat membaca 30 juz? Di manakah tahap tadabburnya? Seperti yang dinukilkan dalam firman-Nya bermaksud: “Apakah mereka tidak memperhatikan al-Quran.” (Surah an-Nisa, ayat 82)
Memerhatikan bermakna memikirkan maksud ayat yang dibaca untuk difahami dan diamalkan. Dengan cara ini saja al-Quran akan menjadi petunjuk (huda) dan pembeza antara benar dan palsu (furqan). (lihat surah al-Baqarah, ayat 185) Sebagai umat Islam yang sedar, kita perlu sentiasa menggali petunjuk daripada al-Quran. Perkara ini diperlukan tidak saja untuk amalan harian, malah bagi mendapat ilham dalam menjalankan kegiatan harian dan kemasyarakatan. Kita tidak seharusnya terikut-ikut budaya yang sekadar berpuas hati dengan tadarus al-Quran sebagai kegiatan Ramadan semata-mata. Menurut Teori Piramid Pembelajaran-Apabila kita lebih banyak berfikir, maka lebih banyaklah kita mendapat ilmu, sama ada daripada pembacaan, perbincangan, penulisan dan sebagainya.Supaya berkesan, selepas setiap kali membaca beberapa halaman al-Quran, tanya diri sendiri soalan berikut. “Sebutkan sekurang-kurangnya tiga tema dalam ayat yang baru dibaca tadi dan huraikan salah satu daripadanya.” Jika saudara tidak dapat menjawab soalan ini ulangilah pembacaan ayat tadi. Ini antara cara bagi memastikan kita benar-benar membaca al-Quran.Tuntutan bacaan al-Quran bukan sekadar baca, lebih-lebih lagi kepada kita yang ada antaranya tidak memahami bahasa Arab. Bacaan al-Quran kadang-kadang tidak memberi makna apa-apa. Oleh itu, marilah kita faham maksud tuntutan bacaan al-Quran sebagai tuntutan satu dalam lima iaitu baca; faham atau tadabbur; hayati atau amalkan; sampaikan ilmunya dan perjuangkan inti patinya.Peristiwa Nuzul Quran pada Ramadan bukan sekadar menjadi catatan sejarah. Al-Quran adalah panduan hidup kita. Sekian lama kita membaca al-Quran tetapi al-Quran tidak mendidik kita. Bahkan, al-Quran tidak mengubah diri kita menjadi orang yang cinta dan takutkan Allah. Moga-moga ini menjadi iktibar untuk kita bersama.Ramadan adalah bulan keampunan. Apakah tindakan kita untuk memperoleh keampunan daripada Allah? Apakah cukup dengan sekadar berpuasa pada siang hari dan bersolat Tarawih pada malam hari? Pada masa sama, kita masih melakukan kegiatan sia-sia. Kita tahu Allah itu Maha Pengampun. Perlukah kita akan keampunan Allah ini? Diriwayatkan dalam sebuah hadis, ada seorang hamba Allah yang datang mengadap Allah dengan timbunan dosa. Tetapi Allah masih memerintahkannya mencari apakah ada kebaikan yang telah dibuatnya. Setelah dicari maka terjumpalah satu kebaikan yang sebesar jari, apabila diselidiki, ia adalah kalimah Lailahaillallah. Maka, dimasukkannya hamba Allah itu tadi ke dalam syurga. Begitu sekali Allah ingin memberi pengampunan kepada kita, tetapi hamba-Nya masih menganggap sepi akan pengampunan Allah ini. Setiap kali melakukan maksiat dan berbuat dosa terhadap Allah, kita masih terus bongkak untuk memohon ampun daripada Allah. Ada juga antara kita yang berasa “Masa muda ni, kita buatlah maksiat, tua esok bertaubatlah!” Pastikah yang kita akan melalui kehidupan hari tua itu? Tahukah kita apakah yang akan berlaku pada kita dalam masa sejam daripada sekarang? Atau seminit daripada sekarang? Atau sesaat daripada sekarang? Dalam pengetahuan kitakah semua itu? Perlukah kita menunggu esok untuk bertaubat dan meminta keampunan daripada Allah, sedangkan kita tidak pasti apakah esok itu milik kita.PENULIS ialah seorang jurutera dan boleh dihubungi menerusi e-mel wanitajim0@yahoo.com dan www.wanitajimceria.blogspot.com

Sedekah makanan lebih afdal daripada banyak makan

2004-10-27T03:18:00.000-07:00

Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

“AINA, berbelanja sakan, banyaknya.” Jamilah menegur kawan sepejabat yang berbelanja untuk juadah berbuka puasa.
“Nak layan kerenah semua orang dalam rumah. Bapanya hendak makan mi rebus, Along nak makan nasi kerabu, Angah nak kueh seri muka dan koleh kacang.“Uda pula teringin nak makan mini martabak, si bongsu pula merengek hendak beli kebab kosyer Turki...,” balas Aina.Tidak cukup tangan nampaknya Aina menggenggam hasil beliannya. Kiri dan kanan sarat dengan beg plastik yang penuh dengan juadah pelbagai rasa.Jamilah tersenyum dan benaknya memikirkan sesuatu. Kalau dicongak-congak, Aina menghabiskan tidak kurang RM50 untuk belanja berbuka puasa saja petang itu. Bayangkan sebulan Ramadan, berapakah Aina sediakan untuk juadah berbuka puasa keluarganya? Beginilah saban tahun, kita dan beberapa kelompok di kalangan kita menjalankan ibadat puasa. Ramadan adalah bulan untuk mempelbagaikan juadah, bulan berpesta mengenyangkan perut setelah berpuasa sehari suntuk. Hingga ada antara kita menanti-nanti kedatangan Ramadan bukan kerana rahmat, maghfirah dan syurganya, tetapi disebabkan ‘menu Ramadan’ yang pelbagai dan juadah yang berlambak-lambak di pasar Ramadan.Tidak sedikit orang yang mempunyai sikap seperti Aina yang kurang memahami falsafah puasa, kurangkan juadah, banyakkan sedekah _ yang menganjurkan mengurangkan makan ketika berbuka dan membanyakkan sedekah menggandakan pahala. Ramai yang suka makan berlebih-lebihan dan berbelanja hingga ke tahap membazir. Nabi Muhammad saw pernah bersabda: “Shûmû tashihhû” (berpuasa agar kamu sihat).” Sihat di sini bermaksud sihat secara fizikal. Jadi, dengan berpuasa, kita mengurangkan makan, sekali gus mengatur makanan seimbang yang bertujuan agar kita sentiasa sihat secara fizikal.Kedua, sihat secara sosial. Maksudnya, kita mampu menjalin hubungan baik sesama manusia, saling menasihati, memberi pesan ke arah ketakwaan dan keimanan serta bersedekah dan menolong orang yang memerlukan.Alangkah baiknya jika Aina menjadi seorang ibu yang bijak mengurus selera ahli keluarganya. Menyediakan menu sederhana, tetapi berkhasiat. Wang dibelanjakan untuk juadah yang berlebihan itu dikurang atau disisihkan untuk disedekah dan dikongsikan dengan orang yang kurang bernasib baik seperti anak anak yatim. Begitu juga memberikan sumbangan untuk majlis iftar Ramadan (berbuka puasa) untuk umat Islam yang memerlukan.Apakah kesilapan kita? Pernahkah kita fikirkan orang yang lebih susah daripada kita? Apakah bantuan yang kita hulurkan untuk memberi sesuap makanan pada yang tidak mempunyai apa-apa? Pernahkah kita melihat orang yang mengemis sesuap nasi di kedai makan dihalau dan dihina? Adakah tergerak hati kita untuk menolongnya?Alangkah baiknya jika kita berusaha untuk selalu memberikan iftar (berbuka) bagi mereka yang berpuasa walaupun hanya seteguk air atau sebutir kurma. Perkara ini seperti sabda Rasulullah yang bermaksud: “Barang siapa yang memberi iftar (untuk berbuka) orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tanpa dikurangi sedikit pun.” – (Hadis Bukhari Muslim). Anjuran untuk berlumba-lumba dalam bersedekah dan membiasakan diri untuk menderma semaksimum mungkin sesuai dengan hadis Rasulullah yang diriwayatkan Ibnu Abbas, ertinya: “Rasulullah orang yang paling dermawan, terutama ketika berjumpa dengan malaikat Jibril dan Jibril selalu menemuinya setiap malam pada Ramadan hingga akhir bulan itu.” – (Hadis riwayat Bukhari).Pada hadis lain disebutkan bahawa Rasulullah orang yang paling sempurna akhlaknya dan dermawan. Sifat mulia Baginda itu mencakup semua segi antaranya memberikan ilmu, harta dan jiwanya kepada Allah demi menegakkan agama.Rasulullah lebih mementingkan orang lain daripada diri sendiri, keluarga dan anak-anaknya. Baginda memberikan apa yang raja tidak mampu memberikannya. Rasulullah lebih suka hidup sederhana hingga tidak jarang dalam satu atau dua bulan dapurnya tidak mengepulkan asap. Kedermawaan Baginda semakin bertambah ketika Ramadan. Pada bulan inilah waktu keutamaan menjadi dermawan kerana menjadikan pahala berlipat ganda. Membantu orang berpuasa dan orang yang menjalankan ketaatan, berhak mendapatkan pahala seperti pahala orang yg melakukannya, tanpa mengurangi sedikit pun pahalanya. Allah Maha Dermawan terhadap hamba-Nya dengan rahmat dan maghfirah-Nya dalam bulan Ramadan ini. Maka, sepatutnya seorang hamba membalas kebaikan-Nya dengan mendermakan harta dan jiwa hingga berhak memperoleh rahmat Allah.Antara keutamaan sedekah adalah menghindar murka Allah dan terhindar daripada suu’ul khatimah, iaitu meninggal dalam keadaan sesat. Sedekah juga mempunyai pengaruh luar biasa untuk menolak bermacam cubaan dan malapetaka dan melebur kesalahan. Sedekah membuat hati menjadi senang dan dada terasa lapang. Maka kerana itu kita dilarang bakhil. Abdurrahman bin Auf setiap kali bertawaf di Makkah selalu berkata: “Ya Allah lindungilah aku daripada jiwa yang bakhil.”Ramadan juga memberi ruang kepada peniaga untuk mencari rezeki. Biasanya, peniaga akan menjual pelbagai jenis juadah berbuka puasa untuk pilihan pembeli. Namun begitu, adalah tidak mustahil bagi peniaga akan mengalami lebihan juadah yang tidak habis terjual kerana untung dan rugi adalah adat berniaga. Juadah seperti kuih-muih basah, biasanya tidak akan tahan lama dan pastinya akan basi. Peniaga perlu bersikap positif dalam berniaga, dengan menyedekahkan sebahagian kuih-muih yang tidak habis dijual kepada yang memerlukan. Tindakan itu tidak akan membawa kerugian. Ia adalah sedekah dan Allah pasti akan memperluaskan pintu rezeki-Nya kepada mereka yang melakukannya, insya-Allah. Perkara ini kerana setiap sedekah itu ada keberkatannya. Diakui atau tidak, dalam kehidupan kita sehari-hari masih selalu berat untuk menginfakkan (menyedekahkan) sebahagian harta kepada yang berhak. Kita sering tidak tersentuh melihat anak kecil berkaki ayam kelaparan memohon belas kasihan. Kita sering berfikir dua kali untuk memberi derma jika ada orang yang meminta. Begitu juga berat untuk membantu jiran yang kelaparan, pengemis terdesak lapar atau fakir miskin yang tidak sanggup lagi membiayai anaknya sekolah. Malah, untuk mengeluarkan zakat (yang sememangnya menjadi kewajiban). Kita selalu berusaha untuk menghindari dan mencari-cari alasan berbuat demikian.
· PENULIS boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com atau www.wanitajimceria.blogspot.comWANITA JIM sedang mempromosikan sumbangan iftar Ramadan untuk rakyat Palestin, Mindanao dan Pattani. Tarikh akhir kutipan adalah pada 31 Oktober 2004. Sila hubungi Wanita JIM di 03-41089669 (Rawiyah) atau 03-41073379 (Nur).

Ramadan bentuk ummah menjadi insan serba baru

2004-10-20T02:40:00.000-07:00

Oleh Endok Sempo Mohd Tahir

“MAMA, ulat bulu! Gelinya,” Widad menjerit kepada ibunya yang menyiram bunga pada suatu pagi Ramadan di belakang rumahnya
“Jangan pegang, nanti gatal tangan,” sahut ibunya mengingatkan anaknya, sambil berlari ke arahnya dengan perasaan bimbang.Kita dan sesiapa saja akan bertindak seperti Widad dan ibunya apabila berada dalam keadaan seperti itu. Namun, pernahkah kita memerhatikan kehidupan seekor ulat bulu?Kebanyakan kita melihat ulat bulu dengan perasaan geli-geleman, pandangan yang menjijikkan, bahkan menakutkan. Namun, kita semua tahu bahawa masa jangka hayat seekor ulat bulu tidak lama. Apabila tiba saatnya, ia akan mengalami satu fasa yang harus masuk ke dalam kepompong selama beberapa hari. Setelah itu, ia akan keluar dalam satu bentuk kewujudan yang lain. Ia menjelma menjadi seekor kupu-kupu yang sangat cantik. Semua orang yang memandang akan terpikat dan suka menikmati keindahan warna warni sayapnya. Malah, ada yang ingin menangkapnya untuk dijadikan hiasan. Ada pula yang sengaja mencari dan memburunya semata-mata untuk bahan uji kaji atau keperluan ilmu pengetahuan atau hanya sebagai bahan koleksi. Semua proses metamorfosis kehidupan ulat bulu yang dibenci, digeruni dan dipandang jijik, akhirnya menjadi kegilaan dan rebutan itu memperlihatkan tanda kebesaran Allah. Menandakan betapa teramat mudahnya bagi Allah mengubah segala sesuatu daripada perkara menjijikkan, buruk dan tidak disukai, menjadi sesuatu yang indah dan membuat orang senang memandangnya. Semua itu berjalan melalui suatu proses perubahan yang sudah diatur dan aturannya ditentukan oleh Allah baik dalam bentuk aturan atau hukum alam (sunnatullah). Begitu juga berdasarkan hukum yang disyariatkan kepada manusia yakin al-Quran dan hadis.Proses metamorfosis ulat ini boleh dianalogikan dengan kehidupan manusia. Saat manusia dapat menjelma menjadi insan yang jauh lebih indah, saat yang paling tepat untuk dilahirkan kembali adalah ketika memasuki Ramadan. Apabila kita masuk ke dalam ‘kepompong’ Ramadan, segala tindak tanduk dan amalan selari dengan ketentuan metamorfosis daripada Allah.Pada peringkat akhir metamorfosis, diharapkan kita akan mendapat hasil yang mampu membuat manusia lain tercengang. Insan baru yang berdarjat muttaqin, memiliki akhlak yang indah dan mempesonakan.Inti daripada ibadat pada kepompong Ramadan ternyata untuk melatih diri agar kita dapat menguasai hawa nafsu.Allah berfirman bermaksud: “Dan ada pun orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri daripada keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggalnya.” – (Surah an-Naazi’aat, ayat 40 hingga 41).Kita selalu bertanya dalam diri, mengapa agaknya selama ini berasa amat sukar mengendalikan hawa nafsu. Sebenarnya selama ini diri kita dilingkari, diajar dan diajak oleh ‘mentor’, ‘guru’ atau ‘pelatih’ yang mengajak dan membina hawa nafsu ke arah yang tidak disukai Allah. Mentor itu adalah syaitan laknatullah, yang sangat aktif mengarahkan hawa nafsu kita. Memang itulah tugas syaitan. Malang bagi kita, asal kejadian syaitan dan hawa nafsu adalah makhluk Allah yang tidak kelihatan pada mata kasar. Mereka adalah musuh yang wujud dalam dimensi alam ghaib.Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya dia hanya mengajak golongannya supaya menjadi daripada penduduk neraka.” – (Surah al-Faatir, ayat 6).Namun, kita bersyukur kerana adanya fasa kehidupan dalam kepompong Ramadan selama sebulan ini.Kita diberi kesempatan sepenuhnya untuk melatih diri mengendalikan hawa nafsu sendiri tanpa gangguan mentor itu. Oleh itu gunakan kesempatan seperti ini dan janganlah sia-siakannya. Martabat ibadat puasa harus ditingkatkan. Tidak hanya berpuasa dengan menahan diri daripada nafsu perut dan seksual. Kita juga hendaklah aktifkan semua anggota badan yang lain untuk melaksanakan amalan yang dicintai Allah. Amalan yang dicintai Allah adalah amalan soleh yang beransur-ansur akan mengalah atau meredamkan kemahuan hawa nafsu syaitan. Jika hawa nafsu syaitan dapat dikendalikan, nafsu yang tidak baik ini akan tunduk pada keinginan atau keazaman soleh. Dengan demikian, kita yang akan mampu memandu kehidupan ini, tidak lagi dalam kawalan ‘mentor’ yang lama (hawa nafsu syaitan). Perkara lain yang paling utama perlu dijaga pada bulan yang sarat dengan barakah ini adalah akhlak. Barang siapa memperelokkan akhlaknya pada Ramadan, Allah akan menyelamatkannya ketika meniti ‘sirat’ iaitu banyak kaki durjana tergelincir, demikianlah maksud dari salah satu pesanan Rasulullah saw.Pada Ramadan ini, kita dianggap sebagai tetamu Allah. Sebagai tuan rumah, Allah sangat mengetahui bagaimana cara melayani tetamunya dengan baik. Namun, Allah hanya akan melayani dengan baik jika kita tahu adab dan akhlak bertamu, apalagi menjadi tetamu Allah. Salah satunya ialah menjaga puasa dan menjadikannya sesempurna mungkin. Tidak hanya sekadar menahan lapar dan dahaga, malah seluruh anggota tubuh mesti turut berpuasa. Marilah kita perbaiki segala keburukan dan kekurangan akhlak kita sebagai tamu Allah kerana tidak mustahil Ramadan tahun ini adalah Ramadan terakhir bagi kita. Oleh itu, jangan sia-siakan kehadiran bulan yang penuh kemuliaan, kerahmatan dan keberkatan ini. Semoga Allah Yang Maha Menyaksikan menjadi saksi dan sentiasa melimpahkan inayah-Nya kepada kita sepanjang fasa ‘kepompong’ Ramadan ini. Metamorfosis kita akan berakhir dengan kelahiran insan baru, umpama seekor ulat bulu yang keluar menjadi seekor kupu-kupu yang teramat indah dan mempesona. Marhaban Ya Ramadan, marilah kita berlumba-lumba membuat kebajikan. Gandakan amalan soleh untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah.Renung dan hayati firman Allah bermaksud: “Hai orang yang beriman, diwajibkan kepada kamu untuk berpuasa seperti telah diwajibkan atas umat terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu bertakwa.” – (Surah al-Baqarah, ayat 183).Dalam satu hadis qudsi Rasulullah bersabda bahawa Allah berfirman bermaksud: “Semua amal anak Adam dapat dicampuri kepentingan hawa nafsu, kecuali shaum (puasa). Maka, sesungguhnya shaum itu semata-mata untuk-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya.” – (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).
· PENULIS boleh dihubungi melalui e-mel wanitajim0@yahoo.com dan maklum balas mengenai sebarang pertanyaan boleh dilayari pada www.wanitajimceria.blogspot.com.

Empat persediaan sambut kedatangan Ramadan

2004-10-13T02:37:00.000-07:00

Oleh Prof Madya Maznah Daud

INSYA-ALLAH beberapa hari saja lagi kita dikunjungi tetamu agung yang tidak jemu-jemu bertandang tahun demi tahun. Setiap kali kehadirannya pasti membawa berjuta-juta kebaikan dan keberkatan untuk seluruh bani insan. Oleh kerana besarnya kelebihan Ramadan, Nabi Muhammad saw selalu memberi khabar gembira kedatangannya kepada sahabat dengan bersabda bermaksud: “Telah datang kepadamu Ramadan, bulan yang diberkati. Allah mewajibkan kepadamu puasa dalamnya; pada bulan ini pintu syurga dibuka, pintu neraka ditutup dan syaitan diikat. Juga ada pada bulan ini malam yang lebih baik daripada seribu bulan, barang siapa tidak memperoleh kebaikannya, maka dia tidak memperoleh apa-apa.” (Hadis riwayat Ahmad dan An-Nasa'i) Dalam satu riwayat lain, Rasulullah bersabda: “Telah datang kepadamu Ramadan, bulan keberkatan, Allah mengunjungimu pada bulan ini dengan menurunkan rahmat, menghapus dosa dan memakbulkan doa. Allah melihat kamu berlumba-lumba pada bulan ini dan membanggakanmu kepada malaikat-Nya, maka tunjukkanlah kepada Allah hal yang baik daripada dirimu. Kerana orang yang sengsara ialah yang tidak mendapatkan rahmat Allah pada bulan ini.” (Hadis riwayat Ath-Thabrani)Dalam hadis lain, Baginda bersabda bermaksud: “Umatku pada Ramadan diberi lima keutamaan yang tidak diberikan kepada umat sebelumnya iaitu; bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada aroma kasturi; malaikat memohonkan keampunan bagi mereka sampai mereka berbuka; Allah setiap hari menghiasi syurga-Nya lalu berfirman (kepada syurga),’Hampir tiba saatnya hamba-Ku yang soleh dibebaskan daripada beban dan derita serta mereka menuju kepadamu’; pada bulan ini jin yang jahat diikat hingga mereka tidak bebas bergerak seperti pada bulan lain serta diberikan kepada ummatku ampunan pada akhir malam.” Beliau ditanya: “Wahai Rasulullah! Apakah malam itu Lailatul Qadar?” Jawab Baginda: “Tidak. Namun orang yang beramal tentu diberi balasannya jika menyelesaikan amalnya.” (Hadis riwayat Ahmad)Bulan ini dipilih oleh Allah untuk menurunkan al-Quran dan kitab suci lain. Allah berfirman maksudnya: “Ramadan yang diturunkan dalamnya al-Quran, menjadi pembimbing bagi sekalian manusia, mengandungi keterangan yang menjelaskan petunjuk dan menjelaskan perbezaan antara yang benar dengan yang salah...” (surah al-Baqarah, ayat 185)Daripada Wathilah bin al-Asqa’, sesungguhnya Rasulullah bersabda maksudnya: “Telah diturunkan Suhuf Ibrahim pada malam pertama Ramadan, diturunkan Taurat selepas berlalu enam hari Ramadan, diturunkan Injil selepas hari ke-13 Ramadan, dan diturunkan al-Quran selepas 24 hari Ramadan.” (Hadis riwayat Ahmad)Pada bulan ini juga ada Lailatul Qadar (malam mulia) iaitu malam yang lebih baik daripada seribu bulan atau sama dengan 83 tahun empat bulan. Malam di mana pintu langit dibukakan, doa dikabulkan dan segala takdir yang berlaku pada tahun itu ditentukan. Sabda Nabi bermaksud: “Barang siapa mendirikan solat pada Lailatul Qadar kerana iman dan mengharap pahala daripada Allah nescaya diampuni dosanya yang lalu.” (Hadis Muttafaq 'Alaih) Itu hanya sebahagian daripada nas yang menunjukkan betapa mulianya Ramadan.Apakah persediaan kita untuk menyambut kehadiran Ramadan?Sebagai mukmin pastinya kita amat merindui dan menantikan kedatangannya. Lantaran itu kita seharusnya membuat persediaan sebaik-baiknya sesuai dengan kemuliaan dan kehebatannya.Pertama, persediaan kerohanianDari aspek kerohanian atau ruhi, banyakkan istighfar memohon ampun daripada dosa. Bersihkan hati daripada segala kepercayaan, kefahaman dan anggapan yang berlawanan dengan akidah Islam yang berpaksikan tauhid. Selalu berdoa supaya termasuk dalam golongan hamba yang terpilih untuk menerima anugerah-Nya yang besar pada bulan ini. Tambahkan ayat hafazan serta doa pilihan sebagai bekalan. Kedua, persediaan mentalFahami, rasai dan hargai nilai Ramadan dengan sebenar-sebenarnya. Paculah seluruh kekuatan dan kemampuan yang ada untuk merebut dan meraih segala kebaikannya semaksimum mungkin. Lihatlah apa yang dilakukan oleh peserta Survivor atau Fear Factor. Mereka sanggup lakukan apa saja termasuk makan benda kotor dan busuk untuk mendapat hadiah yang ditawarkan yang mereka yakin sangat besar nilainya. Jadi, apabila kita benar-benar memahami betapa besarnya fadilat Ramadan, tentu kita tidak akan mensia-siakannya walaupun satu detik.Tentukan matlamat yang hendak dicapai dengan jelas, umpamanya khatam al-Quran dua kali, solat Subuh di masjid setiap hari dan sebagainya.Ketiga, persediaan fizikalUntuk menjalani ibadah yang dituntut seperti puasa pada siang hari, solat Tarawih, witir dan tahajud serta tilawah al-Quran pada malam hari tentu memerlukan badan yang sihat serta cergas. Mereka yang mempunyai masalah kesihatan, segera membuat pemeriksaan dan mendapatkan rawatan. Minta pandangan dan berbincang dengan mereka yang berpengalaman mengenai cara untuk menjaga kesihatan dan mengekalkan tahap kecergasan dalam menunaikan kewajipan yang sangat penting dan besar ganjarannya ini.Keempat, persediaan emosiLahirkan rasa syukur yang tidak terhingga kerana dipanjangkan usia dan diberikan kesempatan sekali lagi untuk menyambut kedatangan bulan yang mulia. Nantikan kehadiran Ramadan dengan perasaan yang bercampur antara harap dan takut. Harap supaya Allah memberikan pertolongan, mempermudahkan kita melaksanakan ibadah, mengampunkan segala dosa, menghadiahkan syurga dan menyelamatkan kita daripada seksa api neraka.Sesungguhnya Rasulullah menyatakan dalam sabdanya: “Barang siapa berpuasa Ramadan kerana iman dan mengharap pahala daripada Allah, nescaya diampuni dosanya yang lalu.” (Hadis Muttafaq 'Alaih). Di samping itu, kita berasa takut amalan yang dilakukan tidak sempurna, tuntutan puasa yang sebenarnya tidak dapat kita penuhi. Sesungguhnya puasa yang hakiki bukan sekadar meninggalkan makan dan minum pada siang hari, malah meninggalkan segala yang haram dan dilarang oleh agama, baik perbuatan atau perkataan. Sabda Rasulullah bermaksud: “Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta, maka Allah tidak berhajat dengan puasanya meninggalkan makan dan minum.” (Hadis riwayat Al-Bukhari) Dengan persiapan itu diharapkan Ramadan tahun ini lebih bermakna dan kita akan termasuk dalam golongan hamba yang berjaya, insya-Allah. Diriwayatkan bahawa Nabi bersabda : “Setiap amal yang dilakukan anak Adam adalah untuknya, dan satu kebaikan dibalas 10 kali ganda bahkan sampai 700 kali ganda. Allah berfirman, ‘Kecuali puasa, itu untuk-Ku dan Aku yang membalasnya. Ia telah meninggalkan syahwat, makan dan minumnya kerana-Ku. Orang yang berpuasa mendapat dua kegembiraan, iaitu kegembiraan ketika berbuka puasa dan kegembiraan ketika berjumpa dengan Tuhannya. Sesungguhnya, bau mulut orang berpuasa lebih harum daripada aroma kasturi.” (Hadis Muttafaq 'Alaih).(PENULIS ialah pensyarah Universiti Teknologi Mara dan boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com. Jawapan terhadap permasalahan boleh di baca di www.wanitajimceria.blogspot.com)

Bijak agih tanggungjawab raih keberkatan Ramadan

2004-10-06T02:32:00.000-07:00

Oleh Masdiana Hashim

SAHL bin Saad berkata, Nabi Muhammad saw bersabda, maksudnya : “Sesungguhnya dalam syurga ada pintu yang dinamakan Ar-Rayyan. Orang yang berpuasa akan masuk melalui pintu itu pada hari kiamat kelak. Tidak boleh masuk bersama mereka seorang pun selain mereka.
“Kelak akan ada pengumuman: ‘Di manakah orang yang berpuasa?’ Mereka lalu berduyun-duyun masuk melalui pintu itu. Selepas orang yang terakhir daripada mereka masuk, pintu tadi ditutup kembali. Tiada lagi orang lain yang akan memasukinya.” (Hadis riwayat Muslim)Allah berfirman yang bermaksud: “ (Masa yang diwajibkan kamu berpuasa adalah) Ramadan yang padanya diturunkan al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan yang menjelaskan petunjuk dan perbezaan antara yang benar dengan yang salah. “Oleh itu, sesiapa daripada kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah dia berpuasa pada bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir, maka (bolehlah dia berbuka, kemudian wajiblah dia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari yang lain. “(Dengan ketetapan itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran serta juga supaya kamu mencukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan) dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjuk-Nya dan supaya kamu bersyukur.” (Surah al-Baqarah, ayat 185)Ramadan adalah bulan yang sangat dinanti oleh setiap Muslim. Betapa besarnya peluang ibadat dan seterusnya peluang pahala yang dijanjikan Allah kepada hamba-Nya pada bulan ini. Alangkah sayangnya jika peluang yang datang setahun sekali itu disia-siakan begitu saja. Namun, hakikat pada masa moden kini ialah kita terlalu disibukkan dengan hal duniawi hingga tidak dapat menumpukan 100 peratus terhadap ibadat berkaitan pada Ramadan. Perkara ini lebih ketara bagi seorang wanita bekerjaya yang berkeluarga.Haid adalah satu fitrah kurniaan Allah terhadap wanita. Kelonggaran diberikan kepada wanita yang uzur syarie untuk tidak perlu berpuasa serta melakukan sebarang ibadat, tetapi ibadat puasa saja yang perlu diganti. Diriwayatkan oleh Muslim bahawa Ma’adzah berkata: “Saya bertanya kepada Aisyah: ‘Mengapa orang haid diwajibkan menggantikan puasa, dan tidak diwajibkan menggantikan solat?’ Jawab Aisyah balik sambil bertanya: ‘Apakah engkau orang Haruriyah?’ “Jawabku: ‘Tidak! Aku bukan Haruriyah tetapi aku bertanya.’ Kata Aisyah: ‘Itulah keuntungan kita. Kita diperintah men qada puasa, tetapi tidak mengqada solat.” Hukum itu dipersetujui oleh jumhur ulama. Hikmah yang tersembunyi di situ untuk wanita itu sendiri kerana puasa wajib Ramadan hanya datang setahun sekali, sedangkan solat lima waktu sehari dan purata waktu haid wanita adalah lima hingga tujuh hari dalam sebulan.Penulis pernah mendengar pengalaman wanita yang begitu ingin menjalani ibadat sepanjang bulan tanpa gangguan (yakni tanpa terkena uzur syarie). Lalu, beliau bersolat hajat dan berdoa kepada Allah sepanjang Rejab dan Syaaban supaya dilewat atau diawalkan waktu haidnya supaya tidak terkena Ramadan. Dengan izin Allah, doa itu dimakbulkan. Mungkin juga ada yang bertanya mengenai penggunaan ubat untuk menahan haid seperti yang diamalkan mereka yang menjalani ibadat haji. Haya binti Mubarok al-Barik dalam Ensiklopedia Wanita Muslimah ada menerangkan bahawa hal ini tiada dalilnya dalam Islam dan diterima oleh ulama mutakhir yang ia dibolehkan. Bagaimanapun, sebaik-baiknya untuk merujuk pandangan doktor ginekologi akan kesan sampingan. Sebagai wanita, sedikit sebanyak kita akan disibukkan dengan persiapan hari raya. Menjadi norma (yang tidak sepatutnya) semakin hampir ke penghujung Ramadan maka semakin kurang bilangan saf Muslimah bersolat Tarawih disebabkan persiapan hari raya, sedangkan dinyatakan dalam al-Quran dan hadis bahawa Lailatul Qadar yang terlalu tinggi nilainya terletak pada 10 malam terakhir Ramadan. Pekara ini dinyatakan dalam satu surah yang dikhaskan untuk malam itu iaitu surah al-Qadr, ayat 1 hingga 5 yang bermaksud: “Sesungguhnya Kami menurunkan (al-Quran) ini pada Lailatul Qadar, dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Lailatul Qadar itu? Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut). Sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar.” Sebaik-baik persiapan seperti menjahit atau membeli baju atau langsir dan perhiasan rumah lain disiapkan sebelum Ramadan lagi. Membuat kuih dan sebagainya boleh dilakukan pada siang (pada hujung minggu bagi yang bekerja). Perkara ini kerana kita mengikut resipi yang tidak perlu merasa (sekiranya puasa) atau dimanfaatkan waktu ‘cuti’ yang diberikan Allah. Adanya pelbagai jenis kuih yang dijual juga menyenangkan kaum wanita. Tidak kurang juga pentingnya pertolongan suami. Suami boleh menolong dalam persediaan berbuka, bersahur atau berkemas selepas berbuka dan bersahur. Begitu juga menjaga anak-anak bagi meringankan beban isteri supaya tidak terlalu penat untuk melakukan ibadat lain seperti solat Tarawih dan qiamullail.Pendek kata sebagai Muslim cemerlang, menjaga dan mengatur masa dengan bijaksana sangat penting. Semua lelaki dan perempuan diberi peluang yang sama untuk menanam benih di dunia ini untuk dinikmati di akhirat kelak. Ini dinyatakan Allah dalam surah at-Taubah, ayat 71 dan 72 yang bermaksud: “Dan orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sesetengahnya menjadi penolong bagi sesetengah yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan dan melarang berbuat kejahatan dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. Allah menjanjikan orang yang beriman, lelaki dan perempuan, (akan beroleh) syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; mereka kekal dalamnya dan beroleh tempat yang baik dalam "Syurga Adn" serta keredaan dari Allah yang lebih besar kemuliaannya; (balasan) yang demikian itulah kejayaan yang besar.”PENULIS ialah seorang Eksekutif Telekom Malaysia Sarawak dan boleh dihubungi melalui e-mel, wanitajim0@yahoo.com. Jawapan terhadap permasalahan boleh dibaca di www.wanitajimceria.blogspot.com.

Syaaban bulan qada puasa, muhasabah diri.

2004-09-29T11:24:00.000-07:00

Oleh Endok Sempo Mohd Tahir.

CUMA lebih kurang dua minggu saja lagi kita akan meninggalkanSyaaban menuju Ramadan.Terasa baru sangat kita meraikan Syaaban, malahan secara adatnyabulan ini sering dikaitkan dengan dengan malam ke-15 iaitu malamNisfu Syaaban.Pada malam itu, amalan membaca tiga kali surah Yassin kedengaran dimasjid, surau dan rumah.Amalan ini masih diteruskan hingga hari ini walaupun tiada nas sahihmenyatakannya.Maka mengambil Nisfu Syaaban sebagai satu hari yang istimewa dandikaitkan dengan amalan tertentu adalah tidak disyariatkan olehAllah. Lantas apa sebenarnya yang disyariatkan dalam bulan Syaaban?Antara perkara yang disyariatkan pada bulan Syaaban ialahmenjelaskan hutang puasa yang tertinggal sebelum ini.Syaaban adalah bulan melangsai hutang. Jadi apabila masuk saja bulanini, perlulah kita mengingati hutang lama yang belum langsaiterutama bagi golongan Hawa.Apakah hutang itu? Syaaban adalah bulan qada puasa bagi sesetengahkita terutama wanita. Wajib qada puasa Ramadan yang lalu dan kitatidak boleh menundanya hingga Ramadan berikutnya jika tidak adahalangan.Jika tidak menggantikannya, wajib baginya bertaubat atas kelalaianitu dan dia tetap diwajibkan menggantikan puasa berkenaan, malahanditambah membayar kafarat setiap hari yang ditinggalkan denganmemberikan beras kepada orang miskin.Budaya bertangguh menggantikan puasa ini bukan baru bagi kita tetapisudah menjadi sebati dalam kehidupan umat Islam hari ini.Malah ada yang lebih teruk, puasa yang ditinggalkan itu tidakdigantikan kerana terlupa dan tidak sempat hendak diganti. Itulahalasan yang digunakan hari ini.Firman Allah bermaksud: "Dan sekali-kali, Tuhanmu tidak lalaidaripada apa yang kamu kerjakan". (Surah Hud, ayat 123).Namun kita masih belum terlambat untuk memperbaiki prestasi. Makaapabila sampai Nisfu Syaaban, ia patut dijadikan satu penanda jalanbagi kita untuk mengingat kembali hutang lama itu.Kita masih ada masa untuk menggantikan mana mana puasa yangtertinggal pada Ramadan lalu.Kita disunatkan untuk memperbanyakkan amalan puasa pada sepanjangSyaaban bukan hanya memperbanyakkan amal di Nisfu Syaaban sajakerana Rasulullah dulu selalu melakukannya.Dalam kitab As-Shahihain (Shahih Bukhari dan Muslim) ada hadis yangdiriwayatkan oleh Aisyah, dia berkata: "Aku belum pernah melihatRasulullah menyempurnakan puasa selama satu bulan penuh kecuali padabulan Ramadan, dan aku belum pernah melihat beliau memperbanyakkanpuasa dalam satu bulan kecuali pada bulan Syaaban".Hikmah diperintahkan untuk memperbanyakkan puasa pada bulan Syaabanantaranya ialah sebagai persediaan mental dan fizikal untuk melatihdiri membiasakan berpuasa di bulan Ramadan.Sudahkah kita memperbaiki diri sendiri untuk menghadapi Ramadan akandatang? Syaaban satu bulan yang mengandungi rahmat, bulanpengampunan dan balasan pahala yang tinggi.Bulan ini Syaaban juga yang dikenali sebagai bulan muhasabah diri.Muhasabah diri yakni memperbaiki dan melihat kembali watak dirisendiri.Memperbaiki sifat mazmumah seperti dengki, takbur dan sombong yangsemakin runcing dan menjadi amalan sebahagian daripada kita, umatIslam masa kini.Selain memperbaiki, digalakkan juga melihat kembali sifat mahmudah.Adakah kita selama 11 bulan lalu sudah memperbanyakkan amalan baikseperti ikhlas, reda dan sedekah.Tidak cukup dengan solat, puasa dan zakat tetapi masih tidakmemperbaiki sifat ikhlas dan reda.Apalah maknanya solat yang banyak tetapi tidak ikhlas? Seringberpuasa tetapi turut melihat perkara yang 'syubhah'. Setiap tahunkita mengerjakan haji untuk memperlihatkan dirinya mampu dansebagainya.Muhasabah diri kita sebelum Ramadan al-Mubarak. Bandingkan diridengan saudara kita di seluruh dunia yang kurang kemampuan sepertidi Afghanistan, Palestin, Iraq dan Kashmir.Hidup kita di sini penuh dengan nikmat dan keamanan jikadibandingkan dengan mereka.Firman Allah bermaksud: "dan orang yang sabar dalam kesempitan,penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang yang benar(imannya); dan mereka itulah orang yang bertaqwa". (Surah Al-Baqarah, ayat 177).Sementara itu, ada juga beberapa perkara yang tidak disyariatkan.Antaranya ialah mengkhususkan hari dan malam Nisfu Syaaban denganmelakukan puasa dan solat pada hari itu saja.Semua perbuatan itu tidak ada riwayat yang sahih daripadaRasulullah, juga tidak daripada sahabatnya.Hal itu adalah perkara yang diada-adakan. Ada hadis yangdiriwayatkan oleh Ibnu Majah mengenai hal ini, katanya: "Jika datangmalam Nisfu Syaaban maka beribadatlah pada malam harinya danberpuasa pada siang harinya, sesungguhnya Allah Taala turun padahari itu saat matahari terbenam di langit dunia serayaberfirman: "Siapa yang meminta ampun akan Aku ampuni, siapa yangminta rezeki akan Aku beri rezeki, siapa yang sakit akan Akusembuhkan".Penulis boleh dihubungi di e-mel http://groups.yahoo.com/group/NaqibNet-Diskusi/post?postID=WnhI7lp0JPqNPr9QGuklZERdBS0odu1uE7UgMbINmXWsEDnBG9fnL1Vlz_6-bxaLTasa0tB5leapmagaxxM, Jawapanterhadap masalah yang berkaitan boleh dilihat diwww.wanitajimceria.blogspot.com

Petunjuk suami, isteri nikmati rumah tangga bahagia

2004-09-22T02:28:00.000-07:00

Oleh Prof Madya Maznah Daud.

BEBERAPA perangkaan terkini menunjukkan ramai wanita berkerjaya danprofesional lebih suka memilih untuk hidup sendirian. Trend ini, amatmembimbangkan jika tidak diambil perhatian. Kempen kesedaran untukmenggalakkan wanita solo mendirikan rumah tangga perlu dilakukanbersungguh-sungguh dari sekarang.Setiap makhluk dijadikan Allah berpasang-pasangan. Perkara ini sepertifirman-Nya yang bermaksud: “Maha Suci Tuhan yang telah menciptakanmakhluk-makhluk semuanya berpasangan; sama ada daripada yang ditumbuhkanbumi, atau daripada diri mereka sendiri, atau daripada apa yang mereka tidakmengetahuinya.” (Surah Yassin, ayat 36) Justeru, kaum lelaki tidak bolehhidup tanpa wanita dan wanita tidak boleh hidup tanpa lelaki. Kedua-duanyasaling memerlukan antara satu sama lain.Untuk memenuhi keperluan ini, Allah mensyariatkan perkahwinan.Perkahwinan dalam Islam bukan sekadar untuk memenuhi tuntutan biologiterhadap satu sama lain, malah satu daripada tanda kekuasaan dan kebesaranAllah Yang Maha Esa (lihat surah ar-Rum, ayat 21). Iaitu kekuasaan-Nyamenyatukan dua makhluk yang berlainan jantina serta mempertautkan hatikedua-duanya dengan ikatan kasih mesra yang amat mendalam.Kedua-duanya diibaratkan seperti pakaian isteri adalah pakaian bagi suamidan suami pula pakaian untuk isteri.Firman Allah bermaksud : “Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagikamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka.” (Surah al-Baqarah, ayat187)Pakaian adalah sesuatu yang paling hampir dengan diri setiap insan, jugasesuatu yang diperlukannya setiap masa. Pakaian juga berperanan melindungimanusia daripada bahaya kepanasan dan kesejukan, di samping menutupi keaibanatau sesuatu yang tidak elok dipandang orang.Maka, suami baik ialah yang menyayangi serta melindungi isterinya dariperkara berbahaya atau memudaratkannya. Suami ialah ketua keluarga yangbertanggungjawab memastikan isterinya memperoleh keperluan hidup sepertitempat tinggal, makanan dan pakaian yang secukupnya. Suami juga hendaklahmembimbingnya agar selamat daripada api neraka.Firman Allah bermaksud: “Kaum lelaki itu ialah pemimpin dan pengawal yangbertanggunjawab terhadap kaum perempuan, oleh sebab Allah melebihkansebahagian mereka atas sebahagian yang lain, dan juga kerana orang lelakitelah memberi nafkah daripada harta mereka...” (Surah an-Nisa, ayat 34)Dan firman-Nya lagi bermaksud: “Wahai orang yang beriman! Peliharalah diridan keluarga kamu daripada neraka yang bahan-bahan bakarannya dari manusiadan batu...” (Surah at-Tahrim, ayat 6)Sebagai ketua, suami diperintahkan supaya melayan dan menggauli isterinyadengan cara baik seperti dalam firman Allah bermaksud: “Dan bergaullah kamudengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik...” (Surahan-Nisa, ayat 19)Menurut Ibn Kathir, ayat ini membawa maksud suami wajib bercakap denganisteri dengan tutur kata yang elok dan sentiasa berkelakuan baik. Begitujuga menjaga penampilan diri agar kemas dan menarik seperti dia suka melihatisterinya sentiasa bersih, cantik, taat dan bersopan santun.Syaikh Muhammad Rasyid Ridha, dalam tafsir al-Manar pula menambah bahawamengurangkan pemberian nafkah daripada sepatutnya serta menyakiti isteridengan kata-kata atau perbuatan, selalu masam dan mengerutkan muka ketikaberhadapan dengannya, semua itu berlawanan dengan perintah supaya bergauldengan cara yang baik.Suami bertanggungjawab memenuhi keperluan fizikal dengan menyediakanmakanan, pakaian dan tempat tinggal serta keperluan kerohanian dengandidikan agama, keperluan emosi dengan kata-kata yang indah serta layananyang mesra.Suami juga bertanggungjawab memenuhi keperluan seksual atau seringdiistilahkan sebagai nafkah batin isterinya.Al-Bukhari meriwayatkan bahawa Rasulullah berkata kepada Abdullah bin ‘Amrubin Al-’As: “Wahai Abdullah! Aku diberitahu bahawa engkau berpuasa padasiang hari dan bersembahyang sepanjang malam. Betulkah begitu? Abdullahmenjawab: “Betul ya Rasulullah.”Maka, Rasulullah berkata kepadanya: “Jangan lakukan begitu. Puasa danberbukalah. Bangun dan tidurlah. Sesungguhnya jasad kamu ada hak, mata kamuada hak dan isteri kamu ada hak ke atas kamu.”Dalam hal ini, Imam Al-Qurtubi berkata: “Suami hendaklah mengambil tahu bilaisterinya mempunyai keinginan, maka wajib baginya memenuhi keinginan danmenyelamatkannya daripada mengingini lelaki lain.Jika dia lemah dan kurang mampu melaksanakan kewajipannya di tempat tidur,hendaklah dia mengambil ubat bagi menguatkan syahwatnya demi memeliharakesucian isterinya.” (Tafsir Al-Qurtubi, jil 3, muka 124)Pandangan ini dengan sendirinya menolak anggapan sesetengah pihak yangmengatakan wanita adalah objek seks atau pemuas nafsu kaum lelakisemata-mata. Islam mengiktiraf wanita juga dibekalkan dengan keinginansemula jadi yang tidak harus diabaikan.Malah, apa yang dilakukan oleh seorang suami untuk memenuhi tuntutan seksualisterinya dikira ibadat.Dalam hal ini, Rasulullah bersabda maksudnya: “Dan pada alat kelamin kamuitu ada sedekah.” Mereka bertanya: “Wahai Rasulullah! Apakah jika salahseorang daripada kami memuaskan nafsu syahwatnya dia mendapat pahala?”Baginda menjawab: “Bukankah dia mendapat dosa jika dilepaskan syahwatnya itudengan cara yang haram?“Maka jika dia melepaskan syahwatnya dengan cara yang halal dia akanmendapat pahala.” (Hadis riwayat Muslim)Oleh itu, dalam memberikan nafkah batin kepada isteri, suami tidak harusmementingkan kepuasan dirinya semata-mata. Malah, kepuasan isteri juga mestidiambil kira.Sebab itulah Rasulullah melarang melakukan azal terhadap isteri kecualidengan izinnya. (Maksud hadis riwayat Ahmad dan Ibn Majah daripada Umar binAl-Khattab)Sehubungan itu, fuqahak mengatakan: “Suami harus menggauli isterinya padabila-bila masa, selama tidak mengganggunya (isteri) menunaikan perkara yangwajib atau boleh mendatangkan mudarat kepadanya. Jika membawa mudarat, tiadahak bagi suami menggaulinya kerana itu tidak termasuk dalam pergaulan yangbaik.” (Kasyful-Qanna’, jil 3, muka 111)Jika suami baik itu ialah yang menyayangi serta melindungi isterinya, makaisteri yang baik pula dijelaskan dalam firman Allah bermaksud: “Makaperempuan-perempuan yang solehah itu ialah yang taat, dan yang memelihara(kehormatan dirinya dan apa juga yang yang wajib dipelihara) ketika suamitidak hadir bersama, dengan pemeliharaan Allah dan pertolongan-Nya...”(Surah an-Nisaa, ayat 34)Ciri utama yang mesti dimiliki oleh isteri yang baik ialah taat, layananbaik sama ada dengan perbuatan dan tutur kata.Nas di bawah menunjukkan betapa besarnya kewajipan isteri dalam mentaatisuami.Antaranya sabda Rasulullah bermaksud: “Seandainya aku boleh memerintahkanseseorang sujud kepada seseorang yang lain, nescaya aku akan memerintahkanwanita sujud kepada suami mereka dengan sebab besarnya hak suami yangdiletakkan Allah ke atas mereka.” (Hadis riwayat Abu Daud)Dalam hadis lain, Baginda bersabda maksudnya: “Mana-mana perempuan yangtidur pada malam hari, sedangkan suaminya reda terhadapnya, dia masuksyurga.” (Hadis riwayat at-Tirmizi daripada Ummu Salamah)Dengan terlaksananya hak serta tanggungjawab terhadap satu sama lain, akanterbina keluarga bahagia dan rumah tangga sejahtera.PENULIS ialah pensyarah di Universiti Teknologi Mara dan boleh dihubungipada e-mel, wanitajim0@... dan jawapan kepada permasalahan bolehdibaca di www.wanitajimceria.blogspot.com

Komunikasi, hormati hak kunci perkahwinan bahagia

2004-09-15T05:24:00.000-07:00

Oleh Prof Madya Dr Najibah Mohd Zain
INSTITUSI perkahwinan penting ke arah pembentukan sebuah masyarakatsempurna kerana ia berjalan di atas landasan atau sistem yangdigariskan oleh Allah sesuai dengan fitrah manusia.Allah berfirman bermaksud: “Dan antara tanda kekuasaan-Nyaialah Dia menciptakan untukmu suami isteri daripada jeniskamu sendiri, supaya kamu cenderung dan berasa tenteramkepadanya, dan dijadikan-Nya antara kamu rasa kasih sayang.” (Surah ar-Rum,ayat 21)Perkahwinan dan dijadikan lelaki serta wanita untuk mencari keredaandaripada Allah dan menambahkan ketakwaan insan. Perkara ini dijelaskandalam firman-Nya bermaksud: “Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kamukepada Tuhan yang menjadikan kamu daripada yang satu dan yang menjadikanisterinya dan juga membiakkan daripada kedua-dua zuriat keturunan lelakidan wanita yang ramai.” (Surah an-Nisaa’, ayat 1)Ayat di atas menjelaskan mereka yang berada di alam perkahwinanhendaklah berusaha mewujudkan suasana harmoni dan kasih sayangserta saling memenuhi keperluan antara satu sama lain.Contohnya, jika isteri mengidam untuk memakan sesuatu yangtidak mustahil untuk dipenuhi, perlulah suami memenuhi tuntutanitu demi menyatakan kasih sayangnya terhadap isteri.Mereka akan mendapat rahmat Allah dengan keikhlasan untukmencari keredaan dan takwa Allah.Perkahwinan dalam Islam mesti dilandaskan atas dasar itu, demihubungan yang berkekalan dan melahirkan zuriat bagi menyambungamal soleh walaupun selepas ibu bapa meninggalkan dunia ini.Penyempurnaan ikatan ini akan membawa kepada kewajipan untukmenunaikan hak dan tanggungjawab sebagai suami isteri yangdiamanahkan oleh Allah, di samping memenuhi tuntutan rohani dan jasmani.Sesungguhnya rumah tangga bahagia tidak akan terlaksana jikakedua-dua pihak tidak dapat memahami dan menunaikan tanggungjawabmasing-masing.Perkara ini kerana ia bukan saja hubungan jiwa antara suami isteri,malah membabitkan hubungan serta ketaatan kepada Allah.Untuk memenuhi matlamat itu, al-Quran dan hadis menggariskanbeberapa hak dan tanggungjawab yang mesti dipenuhi oleh pasanganyang mendirikan rumah tangga. Panduan itu supaya tidak timbulperbalahan serta perkelahian antara kedua-dua pihak dan seterusnyadapat mewujudkan persefahaman serta sifat toleransi.Allah berfirman bermaksud: “Dan golongan wanita mempunyai hak yangseimbang dengan kewajipannya menurut cara yang baik, akan tetapisuami mempunyai satu tingkatan kelebihan atas isteri.” (Surah al-Baqarah,ayat 228)Nas ini jelas menunjukkan bahawa isteri dan suami mempunyai persamaanhak dan tanggungjawab tanpa membezakan antara kedua-duanya.Ia adalah darjah peraturan kepemimpinan yang seharusnya dimiliki olehsuami dalam mengatur maslahat rumah tangga.Al-Quran mengehadkan tugas kepemimpinan ini kepada suami dan tidakkepada isteri demi kebaikan keluarga itu sendiri dan bukan untukmembezakan daripada sudut hak dan tanggungjawab.Dalam surah an-Nisaa’, ayat 34, Allah berfirman bermaksud: “Kaum lelakiitu adalah pemimpin bagi kaum wanita kerana Allah melebihkan sebahagianmereka atas sebahagian yang lain, dan kerana mereka menafkahkan sebahagiandaripada harta mereka.”Maksudnya adalah orang lelaki diberikan Allah kekuatan bersesuaiandengan tabiat kerja lelaki itu sendiri sebagai pencari rezeki danpentadbir rumah tangga. Tugas wanita pula ialah berusaha untukmembahagiakan suami serta menguruskan rumah tangga dan menguruskan anak.Al Mawardi menyebut isteri tidak perlu taat kepada suami jika suami gagaldalam melaksanakan tanggungjawabnya memberi nafkah.Ia adalah menjadi kesalahan dan dosa bagi suami yang melalaikantanggungjawab memberi nafkah.Meletakkan isteri dalam kesusahan adalah sesuatu yang dilarang sama sekalidalam Islam.Islam juga menggariskan cara pergaulan iaitu bergaul dengan cara baikwalaupundalam perkara yang dibenci dan berlaku adil.Allah berfirman bermaksud: “Dan bergaullah dengan mereka (isteri-isterimu)dengan cara yang baik, kemudian apabila kamu tidak menyukai mereka,(maka bersabarlah) kerana mungkin kamu tidak menyukai sesuatu padahalAllah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” (Surah an-Nisaa’, ayat 19)Dalam sebuah hadis dijelaskan bahawa suami harus memberi makan kepadaisteri jika dia makan dan memberi pakaian kepadanya seperti dia berpakaianserta tidak boleh memukulnya dan tidak boleh mengolok-olokkan dia dan tidakboleh meninggalkannya kecuali dalam tempat tidur (ketika isteri nusyuz).Saidina Umar Ibnu Al-Khattab berkata kepada seorang lelaki yang hendakmenjatuhkan talak kepada isterinya lantaran kebencian terhadapnya:“Celakalah engkau;adakah rumah tangga itu dibangunkan di atas cinta saja? Maka di manakahletaknya riayah dan tanggungjawab?”Rasulullah menerangkan bahawa sifat seorang isteri itu bagaimana dibencioleh suaminya, masih tetap mempunyai ciri kebaikan yang boleh dicintai olehsuaminya.Tidak wajar mengutamakan perkara yang dibenci melebihi perkara dicintai.Kalaulah suami berkahwin lebih daripada seorang, suami hendaklah berlakuadil terhadap semua isterinya seperti giliran bermalam bersama mereka danjuga adil daripada sudut pemberian nafkah.Bagaimanapun, tidak menjadi kesalahan mengasihi seorang isteri lebihdaripada yang lain sebagaimana firman Allah yang bermaksud: “Dan sekali-kalikamu tidak dapat berlaku adil antara isteri-isteri kamu walaupun kamusangatingin berbuat demikian, kerana itu janganlah kamu terlalu cenderung(kepada yang kamu cintai) hingga kamu membiarkan yang lain terkapai-kapai”.(Surah an-Nisaa’, ayat 129).Pergaulan yang baik juga meliputi melakukan hubungan seksual antara suamidan isteri.Rasulullah mengingatkan sahabat dengan sabdanya yang bermaksud:“Janganlah antara kamu yang menyetubuhi isterinya dengan carayang dilakukan haiwan. Hendaklah antara kedua-duanya ada ‘pengantar’.“Sahabat bertanya apakah yang dimaksudkan dengan ‘pengantar’itu ya Rasululah? Baginda menjawab: ‘Ciuman dan percakapan’.” (Hadis riwayatal-Baihaqi)Islam mengharamkan persetubuhan melalui dubur (liwat),menyetubuhi isteri ketika haid dan nifas kerana membahayakankesihatan serta menyebabkan kerosakan kepada tata susila rakyat.Jika peraturan yang digariskan Islam dipatuhi oleh pasanganberkenaan, terutama suami yang seharusnya memainkan peranan yangbesar dalam rumah tangga sebagai ketua keluarga, perkara sepertipersetubuhan paksa (marital rape) dan seumpamanya tidak timbul.Persetubuhan secara paksa tidak boleh dinamakan ‘rogol’ tetapi dinamakan‘penderaan seksual’. Perkara ini kerana apa juga bentuk kemudaratan yangmenimpa isteri disebabkan oleh tingkah laku suami, maka isteri bolehmengambil tindakan undang-undang seperti membuat tuntutan cerai ataufasakh dengan melaporkannya kepada polis dan pejabat kadi.Islam juga membenarkan isteri membuat tuntutan bayaran pampasandi atas kecederaan yang dialaminya atas penderaan yang dilakukanoleh suami walaupun disebabkan oleh persetubuhan.l PENULIS ialah pensyarah di Kulliyah Undang-undang Ahmad Ibrahim,Universiti Islam AntarabangsaMalaysia dan boleh dihubungi pada e-mel, wanitajim0@...Jawapan terhadap sebarang persoalan boleh dilihat diwww.wanitajimceria.blogspot.com.my

Israk Mikraj perlihatkan ketegasan, keberanian Rasul

2004-09-08T05:17:00.000-07:00

Sptember 2004

Oleh Prof Madya Maznah Daud SETIAP tahun menjelang 27 Rejab, umat Islam menyambutnya dengan mengulangi pengkisahan peristiwa Israk dan Mikraj dari awal hingga akhir tanpa bosan. Peristiwa yang sangat bermakna ini berlaku tidak lama sebelum hijrah. (Periwayat tidak sependapat dalam menentukan tahun berlakunya Israk dan Mikraj)
Israk bermaksud membawa Nabi Muhammad saw berjalan pada waktu malam dariMasjid Al-Haram di Makkah ke Masjid Al-Aqsa di Palestin. Mikraj pulabermakna perjalanan ke langit dari Masjid Al-Aqsa hingga ke SidratulMuntaha.Hikmah perjalanan ini diterangkan dalam al-Quran, ayat pertama surahal-Israk yang bermaksud: "Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya(Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke MasjidAl-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkankepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) kami. Sesungguhnya Allahjugalah yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat."Hijrah adalah titik permulaan bagi Rasulullah memasuki fasa baru dalamgerakan dakwahnya. Fasa baru ini jauh lebih hebat dan besar tentangan sertacabarannya berbanding yang dilalui sebelumnya.Di Makkah, Rasulullah dan orang beriman hanya berdepan dengan kaum kerabatdari pelbagai puak dan suku bangsa Arab.Tentangan kebanyakannya berbentuk cemuhan, ejekan, tawar menawar danseumpamanya. Penderaan fizikal oleh sesetengah yang memeluk Islam adalahtindakan oleh ketua keluarga ke atas anak buahnya secara perseorangan.Mungkin tentangan paling besar yang dihadapi oleh Rasulullah dan kaumkerabatnya daripada kalangan Bani Hasyim dan Bani Al-Muttalib ialahkonspirasi memulau selama tiga tahun yang disepakati oleh kaum Musyrikin diMakkah.Cabaran itu adalah serangan ketenteraan dan peperangan bersenjata yang lebihsengit. Maka melalui peristiwa Israk dan Mikraj yang penuh dengantanda-tanda kebesaran dan kekuasaan Allah, seolah-olah Allah hendak membinapersediaan kerohanian dan mental dalam diri Baginda.Demikian juga yang berlaku ke atas Nabi Musa ketika baginda diperintahkansupaya berhadapan dengan Firaun yang zalim. Baginda dianugerahkan beberapamukjizat besar sebagai persediaan yang terkandung dalam firman Allahbermaksud: "Dan apa (bendanya) yang di tanganmu itu wahai Musa? Musamenjawab: "Ini ialah tongkatku; aku bertekan atasnya ketika berjalan, danaku memukul dengannya daun-daun kayu supaya gugur kepada kambing-kambingku,dan ada lagi keperluanku yang lain pada tongkat itu."Allah berfirman bermaksud: "Campakkanlah tongkatmu itu wahai Musa!" Lalubaginda mencampakkannya, maka tiba-tiba tongkatnya itu menjadi seekor ularyang bergerak menjalar. Allah berfirman bermaksud:"Tangkaplah akan dia, dan janganlah engkau takut. Kami akan mengembalikannyakepada keadaannya yang asal. Dan kepitlah tanganmu di celah lambungmu,nescaya keluarlah ia putih bersinar-sinar dengan tidak ada cacat, sebagaisatu mukjizat yang lain. (Berlakunya yang demikian itu) kerana Kami hendakmemperlihatkan kepadamu sebahagian daripada tanda-tanda kekuasaan kami yangbesar." (Surah Taha, ayat 17-23)Hikmah atau tujuan kedua-dua peristiwa besar ini ialah Allah mahumemperlihatkan kepada Rasulullah perkara yang diserukan kepada manusia agarmempercayainya.Baginda menyeru manusia agar beriman kepada Allah.Maka menurut sesetengah pendapat, Baginda melihat Allah ketika Mikrajnya.Baginda menyeru manusia agar beriman kepada rasul. Pada malam itu, Bagindaberkumpul dengan semua rasul dan bersembahyang dengan mereka serta bertemusebahagian mereka.Baginda juga menyeru manusia agar beriman dengan perkara ghaib. Dan padamalam itu, Baginda melihat perkara yang ghaib iaitu langit, syurga, neraka,malaikat, Baitul Makmur, Sidratul Muntaha dan sebagainya.Selain itu, perjalanan yang menakjubkan ini memberi gambaran kesatuan akidahyang dibawa oleh nabi sejak Nabi Ibrahim dan anaknya Nabi Ismail hingga nabiterakhir, Muhammad.Masjid Al-Haram dan Masjid Al-Aqsa adalah tempat suci bagi penganut agamaTauhid.Kedua-duanya dipertautkan dalam peristiwa penuh berkat ini. Ia secara tidaklangsung seolah-olah menobatkan Nabi Muhammad sebagai penerima warisantempat suci nabi sebelumnya.Secara kebetulan pula (pastinya termasuk dalam perancangan Allah Yang MahaBijaksana) pada tarikh sama iaitu 27 Rejab 583 Hijrah, Baitulmaqdis berjayadibebaskan oleh angkatan tentera Islam yang dipimpin oleh SolahuddinAl-Ayubi, setelah ditakluki tentera Salib selama lebih 90 tahun.Israk dan Mikraj juga memperlihatkan kepada kita ketegasan dan keberanianRasulullah dalam menyatakan kebenaran.Diriwayatkan bahawa pada malam berlakunya peristiwa bersejarah itu,Rasulullah tidur di rumah sepupu Baginda, Ummu Hani' dan pulang pada malamyang sama.Setelah pulang daripada pengembaraan yang luar biasa itu, Bagindamenceritakan apa yang dialaminya kepada Ummu Hani'. Kemudian Bagindabergegas mahu ke Masjid Al-Haram. Ummu Hani' cuba menahannya sambil memegangbaju Baginda. Dia berkata: "Aku takut kaummu akan mendustakanmu jika engkauceritakan kepada mereka!"Baginda menjawab dengan tegas: "Sekalipun mereka mendustakan, pasti akankuceritakan juga."Baginda terus keluar meninggalkan Ummu Hani' sendirian melayan kerisauannya.Memang tepat apa yang dijangka oleh Ummu Hani'. Cerita yang amat luar biasaitu disambut dengan pelbagai reaksi negatif hingga ada kalangan mereka yangberiman, berpaling tadah.Namun semua itu tidak melemahkan Baginda dan tidak mematahkan semangatRasulullah dalam memperkatakan kebenaran yang diyakininya.Inilah teladan yang wajib dicontohi umatnya yang saban tahun tidak pernahlupa mengenang dan mengadakan sambutan Israk dan Mikraj. Umat Islam mestiberani menyatakan kebenaran tanpa mengambil kira penerimaan manusia.Peristiwa ini juga menunjukkan Rasulullah tidak menjadikan mukjizat besarini sebagai sandaran supaya manusia membenarkan risalahnya, meskipun merekaselalu meminta ditunjukkan kepada keajaiban tertentu. Dengan itu nantimereka akan percaya kepadanya.Sesungguhnya agama yang dibawa oleh Rasulullah tidak bergantung kepadaperkara luar biasa untuk menarik manusia supaya menganutinya. Islam adalahagama yang benar, sejajar dengan fitrah serta mampu memenuhi segalakeperluannya.Ketegasan Baginda menceritakan peristiwa Israk dan Mikraj kepada kaumnyabukan untuk menjadikannya sebagai sandaran supaya mereka beriman, tetapihanya untuk menyampaikan suatu kebenaran yang diyakininya benar.Kini menjelang 27 Rejab 1425, Masjid Al-Aqsa yang menjadi persinggahan IsrakRasulullah dan permulaan Mikrajnya serta bumi suci lagi diberkati disekitarnya terus dicengkam kezaliman dan keganasan musuh.Inilah masanya bagi umat Islam di seluruh dunia memperteguhkan azam danmeningkatkan usaha ke arah pembebasan bumi suci yang diwariskan kepada NabiMuhammad ketika Israk dan Mikrajnya.
PENULIS ialah Pensyarah Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam Universiti Teknologi Mara Shah Alam (UiTM), Selangor dan boleh dihubungi di e-mel wanitajim0@yahoo.com. Jawapan kepada sebarang persoalan boleh didapati dari www.wanitajimceria.blogspot.com

Wanita kita tadbir negara selaras zaman Rasulullah

2004-09-01T05:14:00.000-07:00

1 SEPT 2004

Oleh Ruswati Hashim
WANITA, tempatnya di ceruk dapur. Wanita tidak boleh menjadi ketua. Mereka mesti menjadi pengikut lelaki. Demikian antara nilai yang menjadi pegangan sebahagian besar masyarakat Islam hingga perkara itu menjadi fitnah besar kepada din Islam.
Musuh Islam mengambil kesempatan itu untuk melemparkan tohmahan bahawa Islam adalah agama yang menindas kaum Hawa, merendah-rendahkan martabat mereka dan menganggap wanita adalah manusia kelas dua! Persoalannya, benarkah begitu? Tulisan ini tidak akan menyentuh isu lain berkaitan wanita seperti hak dalam perkahwinan, harta pusaka dan kesaksian. Penulis hanya akan membincangkan skop sejauh mana Islam membenarkan wanita terbabit dalam sosiopolitik masyarakat dan negara. Sebenarnya, menjadi hukum yang jelas bahawa ulama mengharuskan pembabitan wanita dalam soal pentadbiran, pengurusan dan sebahagian kepemimpinan negara. Contoh nyata daripada sirah Rasulullah saw dan sahabat menjadi dalil kepada keharusan pembabitan wanita dalam pentadbiran masyarakat dan negara. Kaum wanita pada zaman Rasulullah turut menyumbangkan saranan mengenai isu politik dan negara. Ummu Salamah, misalnya, pernah mencadangkan jalan keluar kepada Baginda dalam Peristiwa Hudaibiah ketika sahabat tidak bersetuju untuk kembali ke Madinah dan mengerjakan haji pada tahun berikutnya. (Bukhari, Kitab: Syarat, bab: Syarat-syarat dalam berjihad dan berdamai dengan musuh perang, jilid 6, muka 257, 269 dan 276 ). Begitu juga cadangan Ummu Sulaim kepada Rasulullah ketika Perang Hunain mengenai orang yang cuba lari daripada medan perang. (Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Kaum wanita berperang bersama kaum lelaki, jilid 5, muka 196). Dalam suasana kegawatan politik umat Islam selepas pembunuhan Saidina Uthman, kita dapati Saidatina Aishah turut membabitkan diri dengan pendapat dan tuntutan bersama sahabat lain, supaya pembunuh Uthman dihukum qisas. Malah, beliau turut dalam Perang Jamal melawan Saidina Ali (semoga Allah mengampunkan mereka!) Demikian juga ketegasan, keberanian dan ketajaman lidah Asma’ binti Abu Bakr ketika berhadapan dengan penguasa zalim Al-Hajjaj bin Yusuf As-Saqafi selepas mereka membunuh dan mensalibkan anaknya Abdullah bin Zubair. (Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan, Bab : Kebohongan suku Thaqif dan kecurangannya, jilid 7, muka 190) Kaedah usul mengatakan bahawa asal segala sesuatu adalah harus, selagi tidak ada dalil lain yang mengharamkannya. Dalam konteks negara kita, tugas wanita mentadbir negara perlu dilihat dari dua sudut. Pertama, penggubal undang-undang dan peraturan dan kedua, pelaksana atau pemantau undang-undang dan peraturan. Mengenai penggubalan undang-undang, Islam tidak pernah melarang wanita menjadi penggubal undang-undang. Perkara sedemikian kerana penggubalan undang-undang memerlukan ilmu pengetahuan luas dan pemahaman mendalam terhadap tuntutan serta keperluan masyarakat. Dalam hal ini, Islam memberi hak yang sama kepada lelaki dan wanita untuk mendapatkan ilmu. Dalam sejarah banyak ditemui wanita yang alim dalam bidang hadis, fiqh, sastera dan sebagainya. Berkenaan soal pelaksanaan dan pengawasan, hal ini tidak lepas daripada tugas amar makruf dan nahi mungkar. Pada pandangan Islam, lelaki dan wanita sama-sama berkewajipan menjalankan tugas ini. (Surah at-Taubah, ayat 71) Menurut Dr Yusuf Qradhawi ketika menghuraikan ayat 34, surah an-Nisa’, menjelaskan bahawa pemilihan beberapa wakil rakyat wanita ke dalam Parlimen hanya bersifat minoriti dan majoriti mutlak masih di tangan lelaki. Oleh itu, tidak boleh dikatakan bahawa pemilihan wanita ke Parlimen akan menjadikan mereka pemimpin lelaki. Beliau juga menambah, ayat itu mengenai kepemimpinan lelaki ke atas wanita lebih cenderung kepada permasalahan kehidupan dalam keluarga. Ertinya kaum lelaki adalah ketua keluarga yang bertanggungjawab penuh terhadap keluarganya. Ungkapan “dan kerana mereka telah menafkahkan sebahagian harta mereka” menunjukkan bahawa kepemimpinan yang dimaksudkan adalah terhadap keluarga. Adapun kepemimpinan sebahagian wanita ke atas sebahagian lelaki di luar lingkungan keluarga, tidak ada nas yang melarangnya. Apa yang dilarang adalah kepemimpinan umum seorang wanita ke atas lelaki (pemimpin umat). Sementara maksud sebuah hadis marfu’ yang diriwayatkan oleh Bukhari daripada Abu Bakr bahawa tidak akan pernah berjaya satu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada seorang wanita adalah kepemimpinan umum ke atas umat secara keseluruhan. Kalimat “urusan mereka” bererti urusan kepemimpinan dan ketua negara, tetapi jika kepemimpinannya untuk sebahagian urusan saja seperti dalam urusan fatwa, ijtihad, pendidikan, periwayatan hadis, pentadbiran dan seumpamanya, tidak ada larangan bagi wanita. Malah, dalam menentukan keputusan pengadilan (hakim), Imam Abu Hanifah mengharuskannya, selagi tidak berkaitan dengan hudud dan qisas. Sementara itu, ada sebahagian ulama fiqh salaf yang memperbolehkan kesaksian wanita dalam masalah hudud dan qisas seperti yang disebutkan oleh Ibnu al-Qaiyim dalam kitab ath-Thuruq al-Hukmiyah. At-Thabari dan Ibnu Hazm pula mengharuskan kesaksian wanita secara umum. Ulama juga sepakat bahawa ada beberapa hal dalam masalah membuat hukum berkaitan wanita dan keluarga serta pelbagai hubungannya perlu ditangani oleh wanita. Tidak dapat tidak dan barang kali dalam beberapa hal, pandangan kaum wanita lebih tajam daripada lelaki. Dr Yusuf Qardhawi memberi contoh ketika pemerintahan Saidina Umar bin al-Khattab, beliau mengambil pendapat wanita dalam beberapa perkara seperti tidak perlunya menetapkan bayaran maksimum mas kahwin dan tempoh seorang wanita boleh bersabar sewaktu ketiadaan suami kerana keluar berperang. Apa pun, perlu diingatkan di sini bukanlah apabila wanita dibenarkan mentadbir masyarakat dan negara, mereka boleh bercampur dengan lelaki ajnabi tanpa syarat dan batas atau kegiatannya sampai merugikan suami, rumah tangga dan anak-anak. Begitu juga pembabitannya menyebabkan norma Islam berkaitan pakaian, gerak-geri dan pembicaraan diketepikan. Sebaliknya semuanya hendaklah dijaga dan diperhatikan sepenuhnya tanpa kecuali. l PENULIS ialah pendidik berijazah dan boleh di hubungi di e-mel wanitajim0@yahoo.com dan jawapan sebarang permasalahan di www.wanitajimceria.blogspot.com

Hargai kemerdekaan beragama

2004-08-25T05:12:00.000-07:00

25 Ogos 2004

Oleh Prof Madya Maznah Daud
BAYANGKAN anda terkurung dalam sebuah bilik sempit, gelap, busuk dan kotor. Pasti tidak ada apa yang difikirkan ketika itu kecuali mahu bebas daripada kurungan itu. Demikian lumrahnya manusia. Sesuatu nikmat itu benar-benar dihargai dan dirasai kepentingannya apabila ia tiada. Nikmat sihat hanya dirasakan apabila ditimpa sakit. Ketangkasan dan kecergasan usia muda hanya disesalkan apabila ‘kerenah’ usia tua mula meniti.
Demikian juga kebebasan dan kemerdekaan. Hanya mereka yang terpenjara atau pernah mengalaminya benar-benar memahami erti kebebasan. Kebebasan adalah anugerah Allah kepada makhluk-Nya. Khalifah Umar bin al-Khattab pernah berkata: “Bilakah kamu menganggapkan manusia ini hamba kamu, pada hal mereka telah dilahirkan oleh ibu mereka sebagai makhluk yang merdeka?” Jadi, tidak ada siapa pun boleh mendakwa dialah yang memberikan kebebasan kepada manusia seperti tidak ada seorang pun daripada kalangan manusia yang berhak untuk merampas kebebasan seseorang yang lain. Perakuan kebebasan ini dijelmakan dalam kebebasan untuk memilih akidah atau pegangan hidup. Allah berfirman maksudnya: “Dan katakalah (wahai Muhammad saw): “Kebenaran itu ialah yang datang daripada Tuhan kamu. Maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah dia beriman; dan sesiapa yang mahu ingkar, biarlah dia mengingkarinya...” (Surah al-Kahfi, ayat 29) Firman-Nya lagi: “Dan (bukanlah tanggungjawabmu wahai Muhammad menjadikan seluruh umat manusia beriman), jika Tuhanmu menghendaki nescaya berimanlah sekalian manusia yang ada di bumi. (Janganlah engkau bersedih hati mengenai kedegilan orang yang ingkar itu; kalau Tuhan tidak menghendaki), maka patutkah engkau pula hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang yang beriman?” (Surah Yunus, ayat 99) Sesungguhnya pemilik agama ini, yang mencipta dan memiliki alam semesta, memerintahkan Nabi utusan-Nya agar tidak memaksa hamba-Nya memeluk agama yang diturunkan-Nya. Malah, hamba-Nya diberi kebebasan sepenuhnya sama ada mahu beriman atau sebaliknya, selepas diberi penjelasan mengenai kebenaran dan keindahan agama ini melalui ayat suci al-Quran dan diterjemahkan pula dalam bentuk amalan oleh Nabi serta pengikutnya. Mari kita saksikan bagaimana seriusnya Rasulullah melaksanakan perintah Tuhannya agar tidak memaksa umat manusia memeluk Islam. Seorang lelaki musyrik bernama Thamamah bin Athal memasuki Madinah dengan sebilah pedang untuk membunuh Nabi. Dia berjalan, berlegar ke sana ke mari mengintai peluang keemasan bagi melaksanakan misinya. Tiba-tiba, dia terserempak dengan Umar bin al-Khattab. Melihat gerak-gerinya, Umar mengesyaki sesuatu, lalu menghampiri Thamamah dan bertanya: “Hendak ke manakah engkau wahai Thamamah?” Tanpa rasa takut dan gentar, meskipun berhadapan dengan Umar, Thamamah menjawab dengan tegas dan berani: “Aku hendak membunuh Muhammad!” Tanpa berlengah walau sedetik pun, Umar lantas menangkap Thamamah, mengheret dan mengikatnya pada sebatang tiang Masjid Nabawi. Selepas Rasulullah selesai menunaikan solat Zuhur, Umar menyampaikan apa yang telah berlaku. Dengan tenang Baginda menghampiri Thamamah yang sedang terikat pada tiang dalam masjidnya. Rasulullah memandang tepat ke wajah Thamamah, kemudian mengalih pandangannya kepada sahabat di sekelilingnya. Umar pula menanti dengan penuh debar arahan yang bakal diterimanya. Apakah hukuman paling setimpal yang bakal dijatuhkan terhadap si musyrik durjana ini? Bunuh? Penjara seumur hidup? Buang daerah? Namun soalan yang ditanya Baginda adalah sama sekali di luar dugaan. Baginda bertanya: “Adakah engkau telah membawakan makanan kepada lelaki ini, wahai Umar?” Umar menjawab dengan jujur: “Belum, wahai Rasulullah.” Lalu, Baginda memerintahkan Abu Hurairah supaya meminta segelas susu daripada Ummul-Mukminin di rumah Baginda. Selepas susu dibawa, Rasulullah memerintahkan supaya ikatannya dilonggarkan. Thamamah duduk dengan selesa untuk meminum segelas susu yang diberi oleh Baginda. Setelah Thamamah selesai minum susu, Rasulullah berkata kepadanya: “Wahai Thamamah! Masuklah Islam!” Ajakan tulus ikhlas itu ditolak oleh Thamamah dengan katanya: “Tidak wahai Muhammad!” Setelah ajakannya supaya Thamamah memeluk Islam tidak diterima, Baginda memerintahkan supaya dia dibebaskan serta-merta! Thamamah segera bangkit dan berlalu dari situ. Selepas beberapa langkah, dia berpatah balik dan berkata tanpa teragak-agak: “Asyhadu an la ilaha illallah, wa annaka Muhammad, Rasulullah!” Rasulullah bertanya dengan penuh kehairanan: “Mengapa engkau tidak menerima untuk memeluk Islam ketika aku mengajak engkau tadi?” Thamamah menjawab: “Wahai Rasulullah! Aku takut sekiranya aku memeluk Islam ketika aku berada dalam genggamanmu, manusia akan berkata, Thamamah memeluk Islam kerana takut kepada Muhammad. “Tetapi, kini aku bebas sepenuhnya. Maka aku memeluk Islam atas kehendakku sendiri demi mencari keredaan Allah.” Demikianlah erti kebebasan yang diajar oleh Nabi Muhammad sejak 15 abad lalu. Kebebasan yang tidak pernah dipinta dan diperjuangkan oleh sesiapa pun pada waktu itu. Ia adalah kebebasan hakiki, yang dianugerahkan Allah kepada sekalian makhluk-Nya tidak kira lelaki atau perempuan, Muslim atau bukan Muslim. Kini, ketika seluruh dunia memperkatakan mengenai kebebasan dan hak asasi manusia, umat Islam yang sejak dulu mengetahui dan menikmati kebebasan yang dianugerahkan Allah kepada mereka, bertukar menjadi umat tertindas dan sering dinafikan hak mereka. Ketika kaum wanita di Barat dan di Timur dibenarkan berjalan bebas tanpa pakaian kerana menghormati ‘hak asasi’nya, wanita Islam yang bertudung kepala kerana mematuhi suruhan agama, disekat, dihina dan dinista. Pada masa kaum lelaki di Barat bebas mengepit dan meniduri puluhan wanita tanpa ikatan nikah yang sah di sisi undang-undang dan agama; lelaki Islam yang berniat untuk melakukan perkahwinan kedua dengan cara yang halal di sisi agama, dianggap kejam dan mendiskriminasi wanita. Ketika masyarakat dunia menyaksikan peningkatan jenayah di kalangan orang dewasa, remaja dan kanak-kanak, pelbagai cadangan, langkah dan bentuk hukuman dikemukakan. Tetapi, apabila orang Islam membuka mulut mencadangkan pelaksanaan undang-undang Islam, mereka dikatakan kolot, kejam dan ketinggalan zaman. Dan ketika tanah air umat Islam diceroboh, umatnya diusir, wanita dan kanak-kanak dibunuh, orang Islam yang bangkit berjuang demi mempertahankan agama, tanah air dan maruah; dituduh pelampau dan pengganas. Maka, sempena menyambut Hari Kemerdekaan negara ke-47 yang penuh makna ini, marilah kita bebaskan diri daripada segala belenggu yang menghalang kita daripada mentaati dan melaksanakan perintah Allah Yang Maha Agung. Itulah kebebasan hakiki yang menjamin kebahagiaan di dunia dan akhirat. Bukan kebebasan mengikut nafsu dan melakukan maksiat. l PENULIS ialah pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara dan boleh dihubungi melalui e-mel wanitajim0@yahoo.com atau layari www.wanitajimceria.blogspot.com untuk jawapan beberapa persoalan

WANITA bersuami berhak tentukan perkara seksual

2004-08-18T05:10:00.000-07:00

Oleh Dr Suriya Osman

SEORANG wanita yang mengandungkan anak kesembilan datang bersama suaminya ke klinik saya. Melihat mukanya yang cengkung dengan badan kurus kering, saya khuatir tahap kesihatannya, apa lagi tekanan darahnya tinggi. Rupa-rupanya, tekanan darah beliau meningkat sejak mengandungkan anak yang keenam lagi. Namun beliau tidak datang mendapatkan rawatan selepas bersalin kerana terlalu sibuk menguruskan anak yang ramai. Apabila saya bertanya mengapa tidak merancang keluarga, jawapannya ialah suami tidak mengizinkan beliau berbuat demikian.Saya memanggil suaminya yang berada di ruang menunggu. Saya menerangkan bahaya kesihatan isterinya kerana mengandung dalam keadaan diri tidak terjaga dan penat berikutan terpaksa menjaga anak yang begitu ramai, di samping menghidap tekanan darah tinggi.Dengan perasaan hiba, sedih dan geram, saya menyatakan bahawa dia sebagai suami mengabaikan tanggungjawabnya. Lelaki itu amat marah dengan kenyataan saya dan menunjukkan kemarahan ketika membayar bil rawatan dengan mencampakkan duit di atas kaunter. Sebulan kemudian, seorang pegawai polis datang ke klinik saya meminta rekod rawatan wanita itu. Apabila saya bertanya, pegawai itu memberitahu bahawa wanita itu mati dalam keadaan tiba-tiba di rumahnya dan pihak hospital sedang mengkaji sebab kematiannya serta memerlukan segala rekod perubatannya.Rupa-rupanya surat rujukan yang saya beri kepada wanita itu dibuang oleh suaminya dan akhirnya, isteri beliau meninggal dunia. Sebenarnya, wanita juga mempunyai hak ke atas badannya sendiri dan hak untuk menjamin kesihatan tubuhnya, di samping menunaikan tanggung jawab menjadi penyambung zuriat umat manusia.Mengapa kesihatan wanita perlu diselamatkan?Perkara sedemikian kerana kira-kira 350,000 wanita di seluruh dunia meninggal dunia setiap minit akibat kelalaian dan kejahilan mengenai perkara berkaitan dengan reproduksi. Sebanyak 200,000 kes kematian ibu disebabkan penyalahgunaan pil perancang. Sementara antara 120 hingga 150 juta wanita yang mahu merancang kehamilannya masih belum tahu cara merancang yang tepat dan berkesan. Kira-kira 75 juta daripada 175 juta kehamilan setiap tahun adalah yang tidak diinginkan dan ini menyumbang kepada 45 juta kes pengguguran bayi dan selebihnya 30 juta hidup.Seramai 70,000 wanita setiap tahun meninggal dunia akibat pengguguran haram. Ada yang selamat, namun tidak lama kemudian, mereka meninggal akibat kesan jangkitan kuman. Sebanyak sejuta orang pula meninggal kerana jangkitan berikutan kelalaian dan kejahilan mereka mengenai reproduksi, termasuk akibat penyakit jangkitan seksual bukan HIV/ Aids serta ada kira-kira 333 juta kes baru berlaku setiap tahun.Enam daripada 10 wanita di kebanyakan negara, menghidap penyakit jangkitan seksual. Keadaan itu menyebabkan kadar kesuburan mereka menurun. Mereka turut terdedah kepada kanser serta masalah kesihatan serius yang lainnya.Seramai 120 juta wanita, terutama di Afrika menderita akibat tradisi berkhatan alat kelamin sementara dua juta yang lainnya setiap tahun mengalami risiko daripada tradisi ini. Apabila tradisi berkhatan itu mendapat kecaman di peringkat antarabangsa, maka tradisi itu yang diamalkan di kalangan kanak-kanak perempuan mula berkurangan. Ketika ini, ia hanya dilakukan di 28 negara. Seramai dua juta kanak-kanak perempuan berusia antara lima dan 15 tahun dijual dan menjadi pekerja seks komersial setiap tahun.Data diatas memang cukup membimbangkan dan perlu diberi perhatian.Malangnya walaupun teknologi sudah maju, namun pengaruhnya kepada kesihatan reproduksi wanita tidak menonjol.Namun, perhatian yang semakin serius mula diberikan oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) berikutan penubuhan Tabung Kependudukan PBB (United Nations Population Fund atau UNFPA). UNFPA ialah badan yang menangani isu mengenai kependudukan dan pembangunan. Persidangan antarabangsa di Kaherah pada 1994 merumuskan satu resolusi dan deklarasi mengenai isu kesihatan reproduksi hingga 2015. Antara hak reproduksi menurut UNFPA dan Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) ialah:
· Hak ke atas kesihatan seksual dan reproduksi sebagai salah satu komponen kesihatan setiap orang secara keseluruhan.
· Hak individu dalam mengambil keputusan, terutama dalam hal berkaitan reproduksi dalam keluarga, pengasuhan anak dan hak ke atas maklumat mengenai makna pilihan berkenaan.
· Hak menentukan pilihan untuk bernikah dan berkeluarga, hak untuk mendapatkan alat pencegahan kehamilan bermutu, hak untuk berfikir secara bebas dan mendapat pendidikan.
· Hak ke atas keadilan dan kesamarataan wanita dan lelaki, memperkasa peluang dan kesempatan menentukan hala tuju kehidupan serta membebaskan diri daripada diskriminasi jantina.
· Hak untuk dilindungi dalam isu reproduksi dan seksual, termasuk bebas daripada perlakuan dan penderaan seksual. Apabila hak ini dilanggar, berjuta-juta manusia, terutama wanita di seluruh dunia menderita akibat penyakit dan terdedah kepada ketidakadilan dan kematian. Kita seharusnya prihatin dengan masalah dan memulakannya dengan diri kita sendiri.Perkara ini tidak bertentangan dengan apa yang disebutkan dalam al-Quran yang mewasiatkan manusia untuk berbuat baik kepada orang tua, terutama kepada ibu. Penekanannya ialah penghormatan kepada ibu kerana ibu ialah orang yang mengalami kesusahan mengandung dan melahirkan. Ini disebut dalam firman Allah bermaksud: “Kami wasiatkan kepada manusia (untuk berbuat baik) kepada kedua-dua orang tua, kerana ibunya mengandungkannya dengan penuh kesusahan di atas kesusahan dan menyusunya selama dua tahun, bersyukurlah kepadaKu dan kedua-dua orang tuamu, dan hanya kepada-Ku kamu akan kembali.” (Surah Lukman, ayat 412). – Bersambung PENULIS ialah ialah doktor persendirian dan boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com/-www.wanitajimceria.blogspot.com

Islam perintahkan suami sabar tangani kerenah isteri

2004-08-11T05:08:00.000-07:00

11 Ogos 2004

Prof Madya Maznah Daud
SIFAT pengasih dan penyayang Allah adalah sifat yang pertama sekali ditonjolkan dalam al-Quran iaitu melalui ayat pertama yang bermaksud: "Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang."
Senarai Asma-ul-Husna yang mengandungi 99 nama-Nya yang indah itu juga dimulai dengan Ar-Rahman dan Ar-Rahim (Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang).
Bertolak daripada sifat-Nya Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang itu, Allah memerintahkan sekalian hamba-Nya supaya kasih mengasihi antara satu sama lain. Seseorang hamba hanya akan memperoleh kasih sayang Allah apabila dia mengasihi makhluk-Nya.
Jika ada dua sahabat berkasih sayang antara satu sama lain, maka yang lebih disayangi Allah antara kedua-duanya ialah yang paling kasih kepada sahabatnya.
Manusia yang memiliki sifat kasih sayang yang paling tinggi dan agung ialah Rasulullah saw.
Baginda sangat mengasihi umatnya hingga perasaan kasihnya yang amat mendalam itu dirakamkan oleh Allah dalam firman-Nya yang bermaksud:
"Sesungguhnya sudah datang kepada kamu seorang Rasul daripada golongan kamu sendiri, yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat inginkan kebaikan bagi kamu, dia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang yang beriman." (Surah at-Taubah, ayat 128)
Kasih sayang sesama insan akan membuahkan sikap bertolak ansur, hormat menghormati serta sedia berkorban demi kebahagiaan insan tersayang.
Kedamaian dan kasih sayang adalah teras paling utama dalam hubungan suami isteri.
Perkahwinan yang tidak didasarkan kepada perasaan kasih terhadap satu sama lain, tidak disulami dengan kemesraan adalah satu perkahwinan yang tidak bahagia dan tidak bermakna.
Lantaran, Allah menjadikan perasaan kasih mesra antara suami dan isteri sebagai satu sunnah yang ada padanya tanda kekuasaan dan keagungan. Ini seperti firman-Nya yang bermaksud: "Dan antara tanda yang membuktikan kekuasaan dan rahmat-Nya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu isteri daripada diri kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikan antara kamu perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan yang menimbulkan kesedaran bagi orang yang berfikir." (Surah ar-Rum, ayat 21).
Justeru, Rasulullah sering menasihati suami sebagai ketua keluarga supaya melayani isteri dengan sebaik-baiknya.
Baginda menegaskan bahawa "suami yang terbaik itu ialah yang berlaku baik terhadap isterinya." (Maksud hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirmizi)
Dalam hadis lain pula, Baginda berpesan kepada suami dengan sabdanya yang bermaksud: "Hendaklah kamu ingat memperingati supaya berbuat baik kepada wanita (isteri). Sesungguhnya mereka adalah seperti tawanan di sisi kamu.
"Kamu tidak memiliki apa-apa pun daripada mereka, kecuali hak untuk menikmati hubungan kelamin antara kamu berdua. Tetapi, apabila isteri kamu melakukan kejahatan yang nyata, maka tinggalkan tempat tidur mereka dan pukul mereka dengan cara yang tidak terlalu menyakitkan.
"Jika mereka kembali taat kepadamu, maka janganlah kamu mencari jalan untuk menyakitkan mereka.
"Ingatlah bahawa kamu mempunyai hak ke atas isteri kamu dan isteri kamu juga ada hak ke atas kamu. Hak kamu adalah tidak membenarkan mana-mana lelaki tidur di atas tilam kamu dan tidak mengizinkan sesiapa yang kamu tidak suka memasuki rumah kamu.
"Adapun hak isteri ke atas kamu adalah kamu memberi yang terbaik kepada mereka pakaian dan makanan mereka". (Hadis riwayat at-Tirmizi)
Hadis ini dengan tegas menyatakan bahawa meskipun kehidupan isteri terikat dengan suami laksana seorang tawanan, namun mereka tidak boleh dianggap sebagai hamba yang boleh diperlakukan sesuka hati.
Isteri mempunyai hak untuk mendapat layanan sebaik-baiknya.
Suatu ketika, ramai isteri datang menemui isteri Rasulullah mengadu mengenai layanan buruk yang diterima daripada suami mereka.
Apabila Rasulullah mengetahuinya, Baginda pun bersabda maksudnya: "Sesungguhnya ramai wanita datang menemui isteriku mengadu mengenai suami mereka. Sesungguhnya suami kepada wanita itu bukanlah orang yang terbaik daripada kalangan kamu." (Hadis riwayat Abu Daud).
Tidak dapat dinafikan, sebagai manusia masing-masing ada kelemahan dan kekurangan sama ada isteri mahupun suami.
Cara terbaik untuk mengatasinya ialah dengan bersabar dan tidak membesar-besarkan kelemahan itu.
Firman Allah bermaksud: "Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri kamu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (berasa) benci kepada mereka (kerana tingkah lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya) kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedangkan Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak untuk kamu." (Surah an-Nisa, ayat 19).
Diriwayatkan bahawa Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud: "Mana-mana lelaki yang bersabar di atas keburukan perangai isterinya, Allah akan berikannya pahala seperti yang diberikan kepada Ayyub kerana bersabar di atas bala yang menimpanya. Dan mana-mana isteri yang bersabar di atas keburukan perangai suaminya, Allah akan berikannya pahala seperti yang diberikan kepada Asiah binti Muzahim, isteri Firaun."
Sebagai kesimpulan, sama-sama kita renungi kisah seorang lelaki yang mengunjungi Umar bin Khattab untuk mengadu mengenai perangai isterinya. Dia berdiri di luar pintu menunggu Umar keluar.
Tiba-tiba dia terdengar isteri Umar sedang meleterinya, sedangkan Umar diam tidak menjawab walau sepatah pun.
Lelaki itu beredar sambil berkata kepada dirinya sendiri: "Kalau beginilah keadaan Umar, seorang Amirulmukminin yang selalu keras dan tegas, maka bagaimana dengan aku?"
Selepas itu Umar keluar dari rumahnya dan melihat lelaki tadi beredar. Umar memanggilnya dan bertanya tujuan kedatangannya.
Lelaki itu berkata: "Wahai Amirulmukminin, aku datang untuk mengadu mengenai perangai isteriku yang buruk dan suka berleter kepadaku. Tadi aku mendengar isteri anda pun begitu juga. Lalu aku berkata kepada diriku: ‘Kalau begini keadaan Amirulmukminin dengan isterinya, maka bagaimana dengan aku?"
Umar berkata kepadanya: "Wahai saudaraku, sesungguhnya aku bersabar mendengar leterannya kerana dia mempunyai hak ke atas aku.
"Sesungguhnya dia memasak makanan aku, mengadun roti untuk aku, membasuh pakaian aku dan menyusui anakku, padahal semua itu tidak diwajibkan ke atasnya.
"Dia juga menenangkan hatiku daripada melakukan perbuatan yang haram (zina). Sebab itulah aku bersabar dengan kerenahnya."
Lelaki itu menjawab: "Wahai Amirulmukminin, demikian jugalah isteriku."
Umar pun berkata kepadanya: "Maka bersabarlah wahai saudaraku. Sesungguhnya kerenahnya itu tidak lama, hanya seketika saja."
PENULIS ialah pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara Shah Alam, Selangor dan boleh dihubungi di alamat wanitajim0@yahoo.com atau www.wanitajimceria.blogspot.com

Rasulullah pupuk kasih sayang, tidak rotan anak

2004-08-04T04:58:00.000-07:00

Oleh Azlina Roszy Mohd Ghaffar

SEORANG pembaca yang juga bapa bertanya mengenai penggunaan rotan dalammendidikanak iaitu pada usia berapakah beliau boleh berbuat demikian?Apabila membicarakan soal merotan anak, kita tidak harus melupakanhak mereka dalam Islam.Dalam Islam, kanak-kanak mempunyai lima hak asasi yang dipanggil(dharuriyatu khamsin). Ia mesti dipelihara seperti hak asasi semua manusia.Hak itu ialah pemeliharaan hak beragama (hifdzud dien), jiwa (nafs), akal(aql), harta (mal) dan pemeliharaan keturunan atau nasab (nasl) sertakehormatan ('ird).Keluarga Islam mempunyai tugas berat dalam membangunkan, memeliharadan mempertahankan hak anak sebagai generasi masa depan.Jika lalai dan leka, kita akan mengalami kenyataan pahit ‘generasi yanghilang’.Ia bermakna bukan hilang bilangan atau kuantiti, tetapi generasi Muslim yanghilang identiti dan keimanan.Generasi ini bakal menjadi kerbau yang dicucuk hidung oleh kuasa yangmemusuhi Islam.Mungkin secara lahiriah mereka kelihatan cerdas, bersih, tegap dan kuat,tetapi jiwa mereka kosong iman dan Izzah Islam.Berbalik kepada isu merotan, Rasulullah saw bersabda yang bermaksud:“Suruhlah anak-anak kamu bersembahyang pada usia tujuh tahun dan pukulmereka sekiranya tidak bersembahyang pada usia 10 tahun dan pisahkan antaramereka di tempat tidur.”Ulama berpendapat daripada hadis itu, Islam menyuruh ibu bapa mengajaranak membiasakan diri dengan ibadat sama ada sembahyang, berpuasa danbersedekah sejak kecil.Hikmahnya supaya anak dapat mengenali hukum hakam dalam beribadat sejakkecil, menanamkan rasa kecintaan kepada Allah, mensyukuri segala nikmatAllah, menyucikan jiwa anak, kesihatan fizikal, akhlak dan perbuatan sertaperkataannya.Saidina Ali juga berpesan supaya kita mendidik anak mengikut tahapkecerdikannya. Pesannya: “Pada tujuh tahun yang pertama, bermain dengananak kamu, didik anak kamu pada tujuh tahun berikutnya serta berkawandengannya pada tujuh tahun selepas itu.”Pesannya bermaksud kita harus bermesra, bermain dan bergurau dengan anakketika kecil hingga berusia tujuh tahun.Apabila anak tiba usia ke sekolah iaitu tujuh hingga 14 tahun, didik dandisiplinkan mereka, serta ajar tatacara beribadah dengan betul, di sampingmenghormati hak orang lain dan menunaikan suruhan guru.Selepas anak memasuki umur remaja 14 hingga 21 tahun, kita perlu menjadikawan kepadanya supaya dia dapat merujuk masalah dan mengadu kepada ibu bapajika menghadapi masalah.Jika ibu bapa tidak menjadi sahabat kepada remaja, dikhuatiri kawannyayang liar atau tidak berdisiplin menjadi penasihat kepadanya.Pada waktu itu, agak terlambat untuk berbaik dengan anak atau menasihatinya.Berbalik kepada hadis di atas, jika perlu merotan anak, ibu bapa bolehberbuat demikian selepas anak berumur 10 tahun.Mengapa pada umur 10 tahun?Pakar psikologi berpendapat anak yang berumur prabaligh (sekitar10 hingga 12 tahun) boleh memahami kesan hukuman yang dikenakan dan sebabperbuatan itu tidak dibenarkan atau boleh dilakukan.Anak yang kecil tidak faham jika dia didenda atas kesalahannya.Justeru, jika anak kecil didenda, dia mungkin mengulangi perbuatannya itutanpa pengetahuan ibu bapanya.Dia tidak melakukan perbuatan itu jika ibu bapa ada atau jika diamendapat ganjaran dengan tidak melakukan perbuatan itu.Contohnya, kalau dia tidak memukul adik, ibu akan memberinya coklattetapi jika ibu tiada atau tidak memberinya coklat, dia akan memukuladiknya semula.Ada pelbagai hukuman boleh dikenakan sebagai denda kepada anak.Antaranya menarik balik keistimewaan tertentu seperti tidak bolehmenonton televisyen jika mereka tidak siap kerja sekolah.Hukuman yang menyebabkan kesakitan fizikal seperti rotan sepatutnyadilakukan sebagai jalan terakhir selepas segala usaha dijalankan.Hukuman yang menyebabkan kesakitan akan meninggalkan kesan mendalam kepadaperkembangan emosi anak.Jangan menghukum anak dengan hukuman yang memalukan mereka sepertimemarahinya di hadapan kawan (terutama remaja). Ini menyebabkan anak kecewadan berasa rendah diri.Jika anak harus dirotan, ibu bapa sewajarnya memberitahu apakahkesalahannya yang menyebabkan dia dirotan.Amaran awal harus diberi iaitu jika peraturan tertentu dilanggar, anak bolehdirotan.Berikan peluang kepada anak terlebih dulu seperti amaran keduasekiranya anak masih melanggar peraturan itu. Jika peraturan itumasih tidak dipatuhi buat kali kedua atau ketiga, baru anak boleh dirotan.Paling penting ialah perbetulkan niat kita sebelum melakukanapa-apa dan minta ampun serta petunjuk daripada Allah.Jangan merotan anak untuk menyakiti mereka tetapi rotan merekadengan tujuan mendidik. Jangan pukul mereka di muka. Cukup denganmerotan mereka pada punggung yang kesan kesakitan kurang dirasakan.Memadailah dengan satu hayunan rotan saja untuk menyedarkan anak dankatakan bahawa tujuan ibu bapa merotan kerana menyayangi mereka.Jangan rotan anak di hadapan anak yang lain kerana ini akan memalukannya.Bagaimanapun, tidak adil untuk kita menghukum anak jika ibu bapa tidakberusaha untuk mendidik mereka dan tidak menerangkan setiap perkarayang harus menjadi panduan serta tidak mendisiplinkan mereka dari kecil.Menasihati anak perlu dilakukan secara berterusan, di samping memantauperkembangan pelajaran, kesihatan dan pergaulan sosial.Pada pendapat saya, jika ibu bapa sudah menjalankan usaha menyemainilai mulia dalam diri anak sejak kecil dan memberikan mereka kasihsayang dalam bentuk sentuhan dan belaian, ketegasan serta disiplin,pemurah dengan buah tangan, meluangkan masa bermain dengan anak,insya-Allah anak tidak memerlukan rotan untuk disiplin.Saya belum terjumpa hadis yang menyebut Rasulullah merotan anakdan cucu Baginda atau menyuruh sahabat merotan anak yang degil,melainkan hadis yang banyak menyuruh manusia mendidik anak dengan kasihsayang.Ini bermaksud rotan hanya sebagai jalan terakhir dan wajibbertegas dengan anak bersangkutan dengan hal ibadat.Jadilah bapa yang bijak untuk menimbangkan antara antara hak bapamerotan anak dengan hak anak atas keselamatan jiwa, akal dan kehormatannya.(Penulis ialah seorang ibu yang sedang melanjutkan pelajaran diperingkat ijazah sarjana dalam bidang psikologi dan bolehdihubungi di alamat raudhatus_sakinah@...)

Kemahiran bapa mendidik anak elak gejala sosial

2004-07-28T04:55:00.000-07:00

28 Julai 2004
Oleh Dr Hafidzah Mustakim
CABARAN dalaman paling mendesak dihadapi Amerika Syarikat pada akhir abad ke-20 adalah penciptaan semula institusi kebapaan sebagai peranan penting kaum lelaki dalam masyarakat.
Itulah yang diungkapkan David Blackenhorn yang dicatatkan dalam buku ‘Fatherless America: Confronting Our Most Severe Social Problem’. Pendapat ini disokong oleh 72 peratus rakyat Amerika dalam satu pungutan suara yang menamakan ketiadaan bapa dalam rumah sebagai masalah sosial atau keluarga paling serius yang dihadapi oleh negara itu.Dianggarkan, 24.7 juta kanak-kanak hidup tanpa ketiadaan bapa kandung di sisi mereka. Sememangnya peranan bapa dalam pembinaan keluarga dan pembesaran anak-anak adalah kritikal, terutama pada zaman serba mencabar ini. Jika dulu, kebolehan bapa memimpin dan mengurus keluarga adalah sesuatu yang bersifat ‘instinct’ atau semula jadi, namun dalam dunia serba berubah ini, kita merasakan perkara ini adalah suatu kemahiran yang perlu dipelajar, dikuasa dan dikongsi bersama dengan seramai mungkin golongan bapa.Hari ini, kita dapati semakin ramai anak-anak membesar tanpa bapa di sisi mereka. Bilangan keluarga yang diketuai oleh ibu tunggal terus bertambah. Pada 2000 saja, lebih 620,000 ibu tunggal terpaksa membesarkan anak-anak tanpa suami. Untuk sebahagian besar keluarga lain, walaupun bapa ada, namun hakikatnya seolah-olah bapa itu tidak wujud. Hal ini kerana bapa-bapa ini tidak berfungsi dan memainkan peranannya yang sebenar dalam keluarga. Ada banyak faktor yang menyebabkan keadaan ini berlaku. Selain faktor bapa yang tidak berkemahiran dan tidak bertanggungjawab, wujudnya fenomena ‘overfunctioning mum’ (ibu bekerja yang tidak terlalu bergantung kepada orang lain, serba boleh dan mengambil alih semua tugas bapa) lebih merumitkan keadaan. Keadaan ini memberikan kesan jangka panjang yang bukan sedikit. Sebahagian besar anak-anak yang lahir daripada keluarga tanpa bapa ini mudah terbabit oleh gejala sosial yang semakin hari semakin parah. Mari kita lihat statistik berikut:
Kanak-kanak yang membesar tanpa bapa mempunyai risiko dua hingga tiga kali ganda untuk menghadapi masalah emosi dan perilaku. Mereka juga berisiko tinggi untuk terbabit dalam penagihan dadah dan alkohol.
Kanak-kanak yang membesar tanpa bapa mempunyai risiko tiga hingga empat kali ganda untuk merokok berbanding remaja yang mempunyai bapa di sisi mereka.
Dalam satu kajian membabitkan 25,000 kanak-kanak, kanak-kanak tanpa bapa memperoleh purata gred yang rendah. Mereka juga mempunyai aspirasi kolej yang rendah, rekod kehadiran persekolahan yang merosot dan kadar keciciran sekolah yang tinggi berbanding mereka yang tinggal dengan kedua-dua ibu bapa.
Sebanyak 71 peratus remaja yang mengandung luar nikah adalah remaja yang membesar tanpa bapa. Semua fakta yang menggerunkan ini sebenarnya cukup untuk membangkitkan semangat kita, terutama golongan bapa untuk memainkan peranan yang aktif dalam pembinaan keluarga dan pendidikan anak-anak. Tidak seperti aspek keibuan, kebapaan jarang mendapat huraian dan perhatian sewajarnya. Namun, kemuliaan status kebapaan dalam Islam itu dirakamkan melalui hadis daripada Abdullah Ibn Amr, katanya Rasulullah saw bersabda yang bermaksud: “Keredaan Allah terletak kepada keredaan bapa dan kemurkaan Allah juga terletak kepada kemurkaan bapa.” (Hadis riwayat at-Tirmizi).Kebapaan sering dibincangkan dalam konteks ketegasan, tanggungjawab kepemimpinan dan saraan hidup, juga pelaksanaan disiplin di kalangan anak-anak. Dalam masyarakat kita, perbincangan mengenai kebapaan tidak sering diwarnai oleh aspek kasih sayang, komunikasi berhikmah dan kemesraan sepontan. Dalam al-Quran, ada banyak saranan yang ditujukan kepada golongan bapa. Ayat ini bukan saja menyentuh perintah agar bapa menjaga dan memelihara keluarga seperti ayat mengenai ‘Peliharalah dirimu dan ahli keluargamu dari api neraka.’ Ia juga merangkumi ayat yang menganjurkan bapa agar melengkapi diri dengan kemahiran tertentu dalam mendidik dan membangunkan anak-anak. Nasihat Luqman al-Hakim kepada anaknya seperti yang dicatatkan dalam ayat 13 hingga 19, surah Luqman adalah contoh jelas bagaimana seorang bapa harus berkemahiran dalam menyusun strategi dalam mendidik anak-anaknya. Antara kemahiran yang diperlukan oleh seorang bapa boleh diringkaskan seperti berikut :
Kemahiran menjadi suami yang disayangi, dihormati dan disanjungi oleh pasangan masing-masing. Perkara ini merangkumi kemahiran memahami perasaan isteri, menghormati perbezaan pandangan yang mungkin berlaku dan seterusnya kebolehan menyusun strategi bersama pasangan dalam mendidik dan membangunkan keluarga. Pepatah ada mengatakan bahawa ‘hadiah terbaik daripada seorang bapa kepada anak-anaknya adalah menyayangi ibu mereka’.
Kemahiran menjadi ayah yang disayangi, dihormati dan diteladani oleh anak-anak. Antaranya, meliputi aspek kemahiran berkomunikasi, kemahiran memahami perbezaan tingkah laku anak lelaki dan perempuan; keseimbangan penggunaan teknik pemberian hadiah dan hukuman serta terbabit secara langsung dalam urusan harian anak-anak.Pelbagai strategi lain yang harus digunakan dalam membesarkan anak-anak dalam dunia yang begitu mencabar ini. Anak-anak akan membesar dengan cepat dan terdedah dengan pelbagai rangsangan positif dan negatif melalui persekitaran mereka. Benarlah sabda Rasulullah yang memberikan kefahaman bahawa anak itu dilahirkan dengan fitrah yang bersih. Ibu bapalah yang akan mencorakkan mereka sama ada menjadi Majusi, Nasrani atau Muslim yang patuh.
PENULIS adalah Jawatankuasa JIM Pusat. Sebarang persoalan dan jawapan boleh dilayari di laman web www.wanitajimceria.blogspot.com atau e-mel wanitajim0@yahoo.com

Pendidikan mesra pererat hubungan suci bapa, anak

2004-07-21T04:54:00.000-07:00

Oleh Azlina Roszy Mohamad Ghaffar
BAPA adalah orang penting dalam keluarga bagi membentuk sahsiah dan identiti seorang anak. Anak pula adalah penyejuk mata manusia dan buah hati bapa dalam hidup ini.
Justeru, anak yang menggembirakan umur dan menghiburkan hidup bapa. Disebabkan anak-anak, hidup bapa menjadi ceria dan seronok. Kerana anak-anak juga, bapa bekerja keras menampung keperluan seharian demi membesarkan mereka menjadi manusia berjaya. Oleh itu, wajarlah bapa tidak cuai dalam membentuk pendidikan dan sentuhan kasih sayang kepada anak-anak. Ia supaya anak-anak membesar dalam suasana penuh penghormatan, didikan tertib dan kasih sayang melimpah ruah. Rahmat kasih sayang sejati dan akhlak Islam dalam kehidupan Rasulullah diungkapkan oleh Anas seperti mana kata-katanya: “Aku tidak pernah melihat seorang yang lebih merahmati keluarganya daripada Rasulullah.” Kata Anas lagi: “Adalah Ibrahim (putera Rasulullah dari Mariatul Qibtiah) disusukan bagi Rasulullah di utara Madinah, maka Rasulullah pergi ke sana bersama kami lalu memasuki rumah itu dengan mengambil Ibrahim lalu diciumnya, selepas itu baru Baginda kembali.” (Hadis riwayat Muslim). Abu Hurairah meriwayatkan, katanya, bahawa Rasulullah mencium Hussin bin Ali, lalu berkata Al-Aqra’ Ibn Habas: “Sesungguhnya bagiku ada sepuluh anak, tetapi aku tidak pernah mencium seorang pun daripada mereka.” Lalu Baginda bersabda : “Sesiapa yang tidak merahmati, dia tidak dirahmati.” Pendidikan dalam bentuk bermesra dan bergurau senda ketika melayani anak amat digalakkan dalam Islam seperti yang ditunjukkan Rasulullah. Malah, Baginda juga pernah bersabda bermaksud: “Sesiapa yang mempunyai anak kecil, hendaklah menjadi anak kecil terhadapnya.” (Hadis riwayat Ibn Asakir). Rasulullah juga tidak membeza-bezakan layanan terhadap anak lelaki atau perempuan. Ummul Mukminin Aisyah pernah berkata: “Sesungguhnya, apabila Fatimah masuk menemui Rasulullah, Baginda bangun menyambut kedatangan puteri Baginda dan mengalu-alukan kedatangannya, menciumnya dan mempersilakan dia duduk dalam majlis Baginda. “Begitu juga, apabila Rasulullah masuk menemuinya (Fatimah), dia bangun menyambut Rasulullah dan mencium baginda dan mempersilakan Rasulullah duduk dalam majlisnya. Dan sesungguhnya, Fatimah sudah masuk untuk berjumpa Rasulullah pada masa Baginda sedang sakit menjelang kewafatan Baginda, lalu Baginda mengalu-alukan dia dan menciumnya.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim). Perkembangan semasa menyaksikan penularan gejala keruntuhan akhlak dalam masyarakat, rapuhnya ikatan kekeluargaan dan sesama insan. Ia turut menular dalam keluarga termasuk keretakan hubungan suami isteri dan anak dengan ibu bapa. Kajian yang dijalankan menunjukkan, apabila fungsi bapa gagal dijalankan, maka ia akan membentuk sikap sama pada anak lelaki dan perempuan. Selepas berumah tangga, anak-anak itu akan melakukan perkara sama kepada anak mereka. Dalam buku What A Difference A Daddy Makes oleh Dr Kevin Leman menggariskan sebab kehadiran seorang bapa penting dalam kehidupan anak. Antaranya: Membentuk keyakinan diri seorang anak. Mencorakkan maruah diri seorang anak. Meningkatkan kecerdasan emosi dan kepintaran akalnya. Membentuk tanggapan anak perempuan terhadap lelaki yang mendampinginya. Anak-anak sangat memerlukan sentuhan, perhatian, belaian, kasih mesra, gurau senda dan ketegasan daripada seorang bapa. Bagi anak, bapa yang selalu tidak berada di rumah akan menjadikannya seolah-olah seperti seorang anak yatim. Justeru, kepulangan bapa tidak pernah disambut. Baginya, kehadiran bapa di rumah seperti ketiadaannya. Ini berlaku disebabkan tidak ada sentuhan sama ada dalam bentuk fizikal, perbuatan atau perkataan. Lama kelamaan, anak hanya menjadikan bapa sebagai tempat meminta wang, bukannya sebagai tempat mengadu, bermain atau meluahkan masalah. Anak berasakan mereka tidak ‘diterima’ oleh bapa sendiri. Ia menyebabkan anak-anak akan mengalihkan perhatian kepada kawan yang menerima mereka seadanya. Bapa yang terlalu garang, kerap mengkritik anak, tidak pernah mendengar luahan perasaan dan pendapat anak serta sering membuat keputusan yang bertentangan dengan kehendak anak (kerana merasakan keputusan mereka lebih baik) juga menyebabkan anak merasa tersisih dalam rumah sendiri. Perceraian dan poligami juga kadang-kadang menyebabkan bapa mula mengabaikan tanggungjawab memberi perhatian kepada anak yang sedang membesar. Keadaan lebih buruk selepas anak meningkat remaja. Mereka akan lebih percayakan kawan dan lebih senang menghabiskan masa dengan kawan daripada keluarga sendiri. Anak jenis ini akan mudah menerima huluran persahabatan daripada orang luar yang tidak dikenali. Mereka juga akan lebih mudah bersama remaja lain yang juga mempunyai bapa jenis itu. Penerimaan orang lain terhadap seseorang adalah sesuatu yang diinginkan oleh setiap insan. Begitu juga, anak mahukan bapa menerima kehadirannya dengan sepenuh hati. Anak juga mahukan bapa menghargai dan menyokong kebaikan anaknya, merangsang dan menggalakkan minatnya serta menegur dengan baik kesilapan dilakukannya. Jika tugas ini gagal dijalankan oleh bapa, anak akan mengemis ‘penerimaan’ orang luar yang mungkin mengambil kesempatan daripada anak yang dahagakan kasih sayang. Perhatian yang diberikan bapa kepada anak perempuan didapati mempengaruhi hubungan anak itu dengan lelaki lain. Anak perempuan yang mendapat perhatian mencukupi daripada bapa akan meletakkan piawaian tinggi terhadap lelaki yang mendampinginya. Dia tidak mudah terpengaruh dengan sifat luaran, tetapi mutu yang ada pada lelaki itu. Kajian mendapati, anak perempuan yang tidak mendapat perhatian bapa kerap bertemu dan berkahwin dengan lelaki yang juga kurang mengambil berat terhadap perasaan isteri, rumah tangga dan anak-anak. Allah memuliakan kedudukan bapa dan memerintahkan anak-anak taat kepada bapa seperti mana firman-Nya yang bermaksud: “Dan kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada kedua orang ibu bapanya” (Surah al-Ankabuut, ayat 8). Justeru, wajarlah bapa menunaikan tanggungjawab dan amanah yang dipikul dengan menunaikan hak kepada anak-anak dengan sebaik mungkin. Hubungan bapa dan anak ibarat tali bersimpul mati. Hubungan bapa dengan anak tidak mungkin boleh dirungkai walaupun bapa sudah bercerai. Hubungan ini tetap akan dituntut di akhirat kelak iaitu sejauh mana tanggungjawab yang ditunaikan dan hak yang diberikan. Hubungan suci ini juga tidak akan berakhir walaupun anak itu sudah berkahwin dan berkeluarga. Malah, dalam satu hadis, Rasulullah menjelaskan keutamaan bapa yang berbuat baik terhadap anak yang sudah janda disebabkan kematian suami atau bercerai. Rasulullah bersabda kepada Suraqah Ibn Ju’syum maksudnya: “Mahukah aku tunjukkan kepada kamu sebesar-besar sedekah atau daripada sebesar sedekah? Suraqah berkata: “Hebahkan wahai Rasulullah.” Lalu Baginda bersabda: “Puterimu yang sudah menjadi janda (kerana perceraian atau kematian suami) pulang kembali kepadamu, yang tidak mempunyai tempat bergantung selain daripadamu.” (Hadis riwayat Ahmad, An-Nasai dan Ibn Majah). Sesungguhnya, anak-anak kita mungkin mempunyai ramai teman dan rakan serta boleh bertukar-tukar pasangan hidup, tetapi mereka hanya mempunyai seorang bapa saja di dunia ini. PENULIS adalah pelajar Sarjana Psikologi Klinikal yang boleh dihubungi melalui e-mel raudhatus_sakinah@yahoo.com

Amalan zikir, surah pendek pengisi masa paling berkesan

2004-07-14T08:17:00.000-07:00

Oleh Prof Madya Maznah Daud
AKTIVIS pertubuhan Islam di Amerika Syarikat, Dr Hisham Yahya Al-Talib pernah menulis, “Apakah yang terpanjang, terpendek, terpantas dan sangat perlahan, kita semua tidak mengendahkannya, tetapi selepas itu, kita semua menyesalinya?
“Tiada apa pun yang dapat dilakukan tanpanya, ia menelan segala yang kecil dan membina segala yang besar?”Itulah masa.Masa adalah yang terpanjang kerana masa adalah ukuran keabadian dan juga yang terpendek. Hal ini kerana tiada seorang pun antara kita yang mempunyai masa yang cukup untuk menyiap atau menyempurnakan segala tugas dalam kehidupan. Bagi mereka yang gembira, masa berlalu terlalu cepat. Tetapi bagi mereka yang menderita, masa berlaku terlalu lambat. Tiada apa-apa pun yang dapat dilakukan tanpanya. Hal ini kerana masa adalah satu-satunya pentas kehidupan kita. Masa juga adalah unsur asas bagi pembentukan kehidupan. Masa menelan semua yang tidak berfaedah daripada generasi dalam bentuk kelalaian dan mengekalkan semua yang hebat dan berharga.Manusia terbahagi kepada dua kategori. Pertama, manusia malang iaitu kumpulan yang murung atau pasif yang selalu memulakan sesuatu pada keesokan hari atau dengan perkataan lain, suka bertangguh. Satu kategori lagi ialah kumpulan manusia yang hebat dan bersedia melakukan sesuatu berfaedah dengan segera. Bagi mereka tidak ada hari esok.Membuang masa bukan hanya satu jenayah biasa, sebaliknya satu pembunuhan kejam. Ramai percaya kepada ungkapan masa itu emas atau masa itu wang. Anehnya, kita tidak pernah terfikir untuk membiarkan sesiapa pun mencuri wang kita walaupun hakikatnya membiarkan manusia serta benda lain meragut masa kita.Setiap pagi apabila bangun daripada tidur, buku catatan sudah tersedia untuk dipenuhi dalam masa 24 jam.Diriwayatkan bahawa Rasulullah pernah bersabda bermaksud: “Pada setiap kali terbit fajar, ada dua malaikat menyeru: “Wahai anak Adam, aku adalah hari yang baru dan aku datang untuk menyaksikan semua amalan kamu. “Oleh itu manfaatkan aku sebaik-baiknya kerana aku tidak kembali lagi hingga Hari Kiamat.”Pada setiap hari, masa perlu diisi dengan perkara berfaedah dan mendatangkan kebaikan sama ada di dunia atau akhirat. Sebagai manusia yang dikurniakan akal, kita boleh berfikir dan merancang pekerjaan yang mendatangkan keuntungan di dunia dan akhirat. Rasulullah mengajar kita pelbagai amalan yang boleh dilakukan pada minit terluang yang biasanya dibiarkan berlalu begitu saja. Apa-apa yang diajar kepada kita, sebenarnya sangat mudah. Tetapi, faedahnya cukup besar, terutama sebagai bekalan untuk menghadapi hari kemudian yang semakin hampir.Antaranyaialah membaca Surah al-Mulk. Surah yang mengandungi 30 ayat itu boleh dibaca dalam masa lima minit saja. Surah ini jika dibaca setiap hari dapat menyelamatkan kita daripada seksaan kubur. Dalam satu riwayat, Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya aku bercita-cita supaya surah ini terpahat dalam hati setiap insan dari kalangan umatku.” Surah al-Waqi’ah yang mengandungi 96 ayat dan boleh dihabiskan dalam masa lapan minit juga elok dijadikan amalan. Rasulullah bersabda maksudnya: “Sesiapa yang membaca Surah al-Waqi’ah setiap malam, dia tidak akan menjadi papa selama-lamanya.” Begitu juga dengan Surah Yasin yang mengandungi 83 ayat dan memakan masa 12 minit untuk dibaca. Kegunaannya seperti yang diakui oleh kebanyakan ulama bahawa tidak dibacakan surah ini ketika berada dalam kesulitan kecuali dimudahkan Allah kesulitan itu. Mungkin ada yang berasa sukar untuk membaca surah di atas jika tidak menghafaznya. Bagi mereka ada gantinya. Bacalah ‘Qul Huwallahu Ahad’ (Surah al-Ikhlash) sebanyak tiga kali yang mengambil masa 15 saat saja. Pahalanya menyamai dengan membaca sebuah al-Quran!Zikir tertentu sangat besar gunanya. Dinyatakan oleh Rasulullah dalam hadis yang bermaksud: “Sesiapa yang berkata ‘Subhanallah wa biham dihi’ ditanamkan untuknya sebatang pokok kurma di syurga.” Dalam riwayat lain Baginda bersabda bermaksud: “Sesiapa yang berkata ‘Subhanallah wa biham dihi’ 100 kali dalam sehari, dihapuskan kesalahannya meskipun kesalahan itu sebanyak buih di lautan.” Pengulangan zikir itu sebanyak 100 kali hanya memerlukan masa hanya tiga minit.Sudah ada kebun kurma di syurga, pastinya kita memerlukan kediaman untuk beristirehat. Untuk mendapat sebuah rumah, Rasulullah mengajar umatnya supaya mengerjakan solat sunat rawatib 12 rakaat dalam satu hari, dua rakaat sebelum fardu Subuh, dua sebelum fardu Zuhur serta dua selepasnya, dua selepas fardu Maghrib dan dua selepas fardu Isyak. Setiap dua rakaat solat sunat rawatib itu memakan masa tiga minit, maka 12 rakaat hanya memerlukan 18 minit. Itu hanya contoh. Jika dikira sekalipun, jumlah amalan itu tidak sampai satu jam daripada 24 jam yang Allah berikan kepada kita. Namun begitu jika tidak dirancang, masa itu berlalu dengan sia-sia. Banyak lagi ayat dan zikir pada waktu pagi, petang atau malam yang boleh diamalkan, khususnya pada waktu terluang yang biasanya dibiarkan berlalu begitu saja. Ibnu Mas’ud berkata bahawa Rasulullah bersabda kepadanya: “Aku bertemu dengan Nabi Ibrahim pada malam aku diisrakkan. Baginda berkata kepadaku: “Wahai Muhammad! Sampaikan kepada umat kamu salam dariku.“Khabarkan kepada mereka, sesungguhnya syurga adalah tanah yang subur, airnya jernih lagi nyaman. Ia kosong dan lapang. Tanamannya ialah: Subhanallah, walhamdulillah, walailahaillallah, Allahu Akbar.” (Hadis riwayat at-Tirmizi). Perlu diingat bahawa apa-apa pun yang dilakukan harus berdasar kepada keimanan yang tulus suci dan keikhlasan yang murni. Tanpa keikhlasan amalan itu tidak bermakna dan hancur laksana debu berterbangan. Firman Allah bermaksud: “Dan Kami tujukan perbincangan kepada apa yang mereka kerjakan daripada jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan.” (Surah al-Furqan, ayat 23) Amalan baik yang dilakukan dengan perancangan betul, berlandaskan keimanan dan mengharap rahmat serta reda Ilahi pasti membuahkan kejayaan baik di dunia mahupun akhirat. Firman Allah bermaksud: “Sesiapa yang beramal salih, baik lelaki atau perempuan, sedang dia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka dengan memberikan pahala yang lebih baik daripada apa yang mereka kerjakan.” (Surah An-Nahl, ayat 97).l

PENULIS adalah pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara Shah Alam, Selangor dan boleh dihubungi pada e-mel wanitajim0@yahoo.com

Amalan kerohanian asas bentuk anak cemerlang

2004-07-07T04:52:00.000-07:00

Oleh Norhayati Siddikah Abu Bakar
LAZIMNYA apabila anak menduduki peperiksaan utama persekolahan sama ada Ujian Penilaian Sekolah Rendah, Penilaian Menengah Rendah, Sijil Pelajaran Malaysia atau Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia, ibu bapa yang lebih berasakan ketegangannya. Pada saat begini, ibu bapa biasanya akan mengambil pelbagai usaha bagi memastikan anak memperoleh kejayaan cemerlang dalam peperiksaan yang diduduki. Kejayaan dalam peperiksaan sering digunakan sebagai kayu pengukur untuk melihat keupayaan seseorang anak. Ia juga tiket peluang mereka melanjutkan pendidikan ke peringkat lebih tinggi. Sebagai ibu bapa, kita bertanggungjawab mempersiapkan mereka dari segi mental, fizikal, emosi dan rohani. Kita juga perlu : # Mewujudkan kemesraan dan bersikap tegas ketika mendidik mereka. # Memberi/menerima cinta tanpa syarat. # Menerima kritikan membina daripada mereka. # Mewujudkan suasana di mana mereka berasa dimiliki. Kita juga patut mengelakkan diri daripada mengulangi kesilapan yang sering dilakukan oleh ibu bapa iaitu: # Tidak membentuk anak supaya bercita-cita tinggi. # Tidak membantu anak menetapkan matlamat jangka pendek dan panjang. # Tidak membantu anak mengurus masa dengan bijak. # Tidak menyediakan jadual waktu. # Tidak peduli jika anak tiada keyakinan diri atau bersemangat. # Meletakkan harapan terlalu tinggi kepada anak. # Kurang berdoa. Ibu bapa boleh menggalakkan anak belajar secara berkumpulan. Kaedah ini lebih berkesan kerana biasanya mereka dapat bertukar fikiran dan bersoal jawab jika ada perkara yang kurang jelas. Lagipun, suasana pembelajaran begini tidak membosankan atau boleh membuat mereka mengantuk. Pelbagai kegiatan yang boleh mereka lakukan bersama seperti: # Berkongsi nota. # Membanding jawapan. # Merumus sesuatu idea. # Bersaing sesama sendiri secara sihat. Ibu bapa juga tidak seharusnya memaksa anak belajar berterusan tanpa berehat atau beriadah. Dikhuatiri jika terlampau menerima tekanan, nak boleh sakit ketika hari peperiksaan. Ini pasti menjejaskan keupayaan mereka menjawab soalan. Sebagai ibu bapa yang ingin melihat kejayaan anak, kita boleh membantu meletakkan sasaran yang bersesuaian dengan kemampuan mereka. Contohnya, berapa muka surat yang boleh diulang kaji setiap hari atau berapa jam sehari untuknya belajar secara berkesan. Jika ini dilakukan secara berterusan, insya-Allah anak tidak akan panik menjelang minggu peperiksaan. Tekanan biasanya dialami apabila anak kecewa kerana tidak dapat memenuhi kehendak ibu bapa. Jadi, tidak mustahil jika tidak lama dulu kita dikejutkan dengan kes kanak-kanak sekolah rendah membunuh diri kerana mendapat keputusan kurang baik dalam peperiksaan. Ibu bapa hari ini boleh dikatakan begitu mengambil berat kemajuan anak. Malangnya, hasrat murni ibu bapa belum mencapai tahap yang memuaskan. Ini kerana anak-anak Islam hari ini sama ada di bandar atau desa didapati kurang berminat untuk mencapai kejayaan cemerlang dalam pelajaran berbanding anak-anak kaum Cina. Sebagai ibu bapa kita perlu mengajak mereka berfikir mengenai senario akan datang. Peluang untuk masuk ke institusi pengajian tinggi didasarkan kepada merit. Sektor pekerjaan tentu akan terbuka luas kepada calon yang cemerlang. Jika mereka masih leka dan selesa dengan apa yang ada, pasti anak kita akan ketinggalan dalam pelbagai bidang. Pelajar hari ini kelihatan semakin kurang menunjukkan minat membaca. Masih ramai pelajar yang menjadikan buku hanya teman ketika menjelang peperiksaan, sedangkan budaya membaca ini perlu dipupuk dan dijadikan amalan harian. Sebagai permulaan ibu bapa perlu menyediakan satu ruang atau bilik di rumah masing-masing sebagai tempat anak belajar dan membaca. Boleh dikatakan sebilangan besar keluarga mempunyai bahan bacaan di rumah. Bahan ini ada yang disusun dan diguna dengan sempurna dan tidak kurang pula yang tidak menjaganya dengan baik. Ibu bapa perlu berusaha menyusun bahan bacaan sebagaimana mereka menyusun perhiasan di ruang tamu agar ia dapat dimanfaatkan oleh anak dari semasa ke semasa. Bukankah sudah termaktub dalam lipatan sejarah bahawa ayat yang pertama turun kepada Rasulullah ialah: "Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan." (Surah al-Alaq, ayat 1) Ibu bapa memainkan peranan penting dalam mewujudkan budaya membaca. Ibu bapa yang gemar membeli bahan bacaan dan membaca akan menjadi ikutan anak. Berdasarkan ini ibu bapa perlu menjadikan membaca sebagai kegiatan seisi keluarga sebagaimana budaya solat, makan dan bercuti bersama. Dengan cara ini, budaya ilmu itu secara tidak disedari akan menjadi amalan yang sangat baik bagi kemajuan ummah. Dalam satu hadis riwayat Abu Nai'm daripada Ibnu Abbas Rasulullah bersabda: "Manusia yang terdekat kepada darjat kenabian ialah orang yang berilmu dan berjihad. Ada pun yang berilmu, maka mereka memberi petunjuk kepada manusia daripada apa yang dibawa nabi. "Dan yang berjihad, mereka berjuang dengan pedang bagi membela apa yang dibawa nabi." Kesimpulannya, peranan ibu bapa adalah sebagai pembimbing dan pendorong kepada kejayaan seseorang pelajar. Apa pun perancangan yang dibuat jika pelajar sendiri tidak bersikap positif dan memandang serius nasibnya, nescaya segala-galanya akan sia-sia saja. Banyakkan melakukan amalan kerohanian seperti berpuasa, solat hajat, berdoa dan membaca surah Yassin ketika anak menduduki peperiksaan. Amalan ini dapat membantu memberi semangat dan keyakinan kepada mereka. Seterusnya bertawakal kepada Allah selepas kita melakukan pelbagai usaha bagi mencapai apa yang dihajatkan. Firman Allah bermaksud : "...Apabila kamu bercita-cita maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mengasihi orang yang bertawakal..." (Surah Ali Imran, ayat 159) # PENULIS adalah sukarelawan Wanita JIM dan boleh dihubungi pada e-mel wanitajim0@y...

Hubungan majikan, amah ibarat perkongsian pintar

2004-06-30T04:51:00.000-07:00

30/6/04

Oleh Dr Harlina Halizah Siraj
PEMBABITAN wanita dalam sektor guna tenaga di luar rumah, menimbulkan satu keperluan bagi mengupah tenaga luar sebagai pembantu rumah. Mereka diperlukan untuk melakukan kerja harian dan asas yang sebelum ini diuruskan sendiri oleh isteri dan ibu.
Pembantu rumah ini biasanya warga asing kerana tidak ramai rakyat tempatan berminat dengan kerja ini. Mereka menganggap kerja ini tidak memberikan kebebasan dan kurang `glamour’ berbanding kerja kilang atau perkhidmatan lain.
Dalam pada itu, kita juga sering membaca dan mendengar laporan mengenai penderaan fizikal majikan terhadap pembantu rumah mereka.
Melihat keadaan ini, timbul persoalan adakah kita kembali hidup ke zaman kuno di mana perhambaan sesama manusia menjadi norma kehidupan? Di manakah hilangnya rasa belas ihsan dan kasihan serta rasa hormat kepada insan lain?
Islam mengambil berat hubungan antara majikan dengan pembantu rumah yang berkhidmat untuk keluarga dan rumah tangga mereka. Imam Al-Ghazali menggariskan dalam hasil karyanya agungnya ‘ Al-Adab Fi Ad-Deen’ – Tata Susila Dalam Agama Islam, mengenai adab yang mesti dilaksanakan oleh kedua-dua pihak iaitu majikan dan pembantu rumah.
Dalam susun atur yang ditunjukkan, majikan mestilah terlebih dulu menjaga adab dan peraturan terhadap pembantu rumahnya. Kemudian barulah dijelaskan mengenai adab yang mesti dilaksanakan oleh pembantu rumah kepada majikannya.
Dalam membincangkan adab majikan terhadap pembantu rumahnya, Imam Al-Ghazali menggariskan tujuh perkara yang mesti diperhatikan:
· Janganlah seorang majikan itu memaksa pembantu rumahnya melakukan sesuatu yang di luar keupayaan dan kesanggupannya.
· Majikan hendaklah sentiasa bertimbang rasa dan mempunyai perasaan kasihan belas terhadap pembantunya, terutama pada waktu mereka menghadapi kesukaran atau keletihan.
· Majikan tidak boleh sesekali memukul atau mencederakan tubuh badan pembantunya.
· Majikan hendaklah menjaga tutur kata dan tidak memaki hamun serta mencaci pembantu rumahnya kerana dikhuatiri pembantu akan bertindak balas.
· Sentiasa menegur dan memaafkan kesalahan pembantu rumah.
· Berikan pertimbangan sewajarnya kepada permintaan mereka seperti permohonan bercuti atau perlepasan.
· Pastikan makanan pembantu rumah sama dengan apa yang dimakan oleh majikan, bukannya diberikan makanan sisa atau tidak berkhasiat.
Ada dua hadis sahih yang disertakan dalam penerangan lanjut mengenai adab majikan terhadap pembantu atau pekerjanya. Satu mafhum hadis yang diriwayatkan oleh Muslim ialah ‘Rasulullah tidak pernah memukul seseorang dengan tangannya, tidak memukul wanita dan tidak pula memukul pelayannya kecuali ketika baginda berperang di jalan Allah.’
Sebuah lagi mafhum hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah adalah mengenai upah yang harus disempurnakan: ‘Berikanlah upah kepada pekerjamu, sebelum kering peluhnya.’
Dalam konteks semasa, hendaklah majikan tidak melambat-lambatkan bayaran gaji dan upah bulanan kepada pembantu rumah mereka apabila tamat tempoh sebulan.
Menyentuh adab yang mesti ditunjukkan oleh pembantu rumah terhadap majikannya, Imam Al-Ghazali menyenaraikan enam perkara seperti berikut:
· Seseorang pembantu itu mestilah mengikuti arahan majikannya.
· Hendaklah melaksanakan pekerjaan dengan baik ketika ketiadaan majikannya.
· Hendaklah bersungguh-sungguh dalam menyempurnakan tugas dan pekerjaannya.
· Memelihara maruah majikannya.
· Bersikap lemah lembut dan kasih sayang kepada anak majikannya.
· Janganlah dia mengkhianati amanah serta harta benda majikannya.
Sebuah mafhum hadis Rasulullah yang diriwayatkan oleh At-Tarmizi, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan Al-Hakim: ‘Dibentangkan kepadaku tiga golongan yang awal memasuki syurga, pertama – orang yang mati syahid (kerana berperang di jalan Allah), kedua – hamba (pembantu) di mana mereka melakukan sebaik-baik ibadat kepada Tuhannya dan mereka pula menjadi sebaik-baik pelayan kepada tuannya dan ketiga – orang yang baik hati dengan memberikan kemaafan dan boleh hidup dalam kemiskinan.’
Sekiranya majikan dan pembantu saling memelihara adab serta tata susila perhubungan mereka, tentulah akan terhasil satu hubungan persaudaraan yang kukuh dan dapat menjamin keharmonian dalam rumah tangga.
Sebenarnya hubungan antara majikan dan pembantu rumah boleh dianggap satu perkongsian pintar serta berkeadaan ‘menang-menang’ yang dapat membawa manfaat dan keuntungan yang besar kepada kedua belah pihak.
PENULIS adalah Ketua Wanita JIM Pusat dan boleh dihubungi pada e-mel wanitajim0@yahoo.com

Pendidikan agama akar tunjang kekuatan remaja

2004-06-23T04:49:00.000-07:00

23/6/04
Oleh Rosmawati Ahmad
PERSOALAN mengenai remaja banyak dibincangkan. Malangnya, hampir setiap perbicaraan isu remaja hanya berkisar masalah keruntuhan akhlak dan moral. Isu lain yang lebih penting kurang diberi perhatian. Remaja lepak, bohsia, bohjan, vandalisme, dadah, jenayah dan pelbagai isu negatif lain kerap mendapat tempat dalam masyarakat. Semua isu ini mendominasi remaja hingga kita tidak nampak lagi kebaikan golongan itu. Umum mengetahui bahawa masyarakat Malaysia amat prihatin dengan golongan istimewa, berpenyakit atau ditimpa bencana alam. Simpati dan sumbangan mencurah-curah kepada golongan malang ini. Sebaliknya, masyarakat seakan-akan lupa untuk menyalurkan simpati dan keprihatinan dalam menangani masalah remaja. Kita lebih senang membiarkan masalah remaja ditangani oleh ibu bapa mereka sendiri. Keadaan ini berlaku kerana menganggap itu masalah peribadi sesebuah keluarga dan sepatutnya diselesaikan oleh keluarga terbabit. Sebenarnya, pembangunan remaja hari ini ialah agenda penting yang perlu diberi perhatian serius oleh semua pihak. Wawasan negara akan terencat dan pincang jika tiada pihak yang bertanggungjawab terhadap hala tuju perjuangan mereka yang terdedah kepada pelbagai cabaran. Hampir semua isu keruntuhan moral bertitik-tolak kepada kepincangan didikan agama. Setiap saat kita terpaksa mengakui bahawa anasir yang melalaikan begitu banyak di sekeliling remaja. Kecanggihan perkembangan teknologi maklumat yang melampaui batasan, muzik yang melalaikan serta sosio seksual di luar kawalan adalah antara anasir yang dimaksudkan. Lebih malang, apabila remaja terpaksa berhadapan dengan kongkongan konservatif yang menghalang serta menegah mereka secara mutlak untuk terbabit dalam anasir tadi tanpa memahamkannya. Sebenarnya, kemelut yang melanda remaja berpunca daripada kepincangan didikan agama dan keruntuhan didikan moral. Masalah ini bukan saja melanda remaja, malah berlegar dalam institusi kekeluargaan dan masyarakat. Kegagalan institusi keluarga memainkan peranan sebagai ‘role model’ dan qudwah hasanah (teladan) semakin menyeret remaja jauh daripada kebenaran dan kesedaran. Kegagalan masyarakat dalam menangani isu remaja juga menyumbang ke arah kecelaruan remaja. Jika remaja diminta menutup aurat, tetapi sebahagian besar masyarakat, terutama dewasa tidak berbuat demikian dan memandang ringan perkara ini, maka budaya menutup aurat di kalangan remaja tidak mungkin dapat dilaksanakan secara keseluruhan. Jika remaja dilarang merokok, tetapi pada masa sama keluarga dan masyarakat sekitar masih mengamalkan perbuatan itu, tidak mungkin wujud masyarakat remaja yang bebas rokok. Kepemimpinan melalui teladan iaitu teladan daripada keluarga dan masyarakat adalah antara cara untuk menyelamatkan anak daripada terjebak ke dalam masalah sosial. Firman Allah bermaksud : “Mengapakah kamu menyuruh orang lain membuat kebajikan, sedangkan kamu melupakan diri kamu sendiri dalam mengerjakan kebajikan itu, pada hal kamu membaca kitab. Maka apakah kamu tidak berfikir?” (Surah al-Baqarah, ayat 44) Penyelesaian perlu ditumpukan pada peringkat awal iaitu bermula dengan pengukuhan sistem kekeluargaan yang menitikberatkan pengukuhan nilai murni ke arah melahirkan keluarga stabil. Pendidikan tidak formal oleh ibu bapa yang bermula dari rumah iaitu meliputi bimbingan, muhasabah dua hala dan pemantauan berterusan untuk meningkatkan etika dan peranan remaja perlu dilaksanakan oleh setiap keluarga. Pembangunan nilai berasaskan agama, persediaan memasuki alam remaja dan ketahanan diri menghadapi pergolakan sosial perlu ditanam dalam institusi keluarga. Perkara ini dilakukan melalui hubungan mesra dan semangat bertanggungjawab bagi membantu remaja melawan anasir sosial yang tidak sihat. Kehidupan dan pendidikan berasaskan agama mestilah diterapkan kepada remaja bagi menjamin kemantapan dan pemeliharaan akidah serta jati diri sempurna. Nilai baik dan etika hidup sihat perlu menjadi budaya kehidupan sesebuah institusi kekeluargaan. Andainya penjagaan dan pendidikan remaja dapat dilihat sebagai sebatang pokok, maka pendidikan agama adalah akar tunjang kepada kekuatan remaja. Sementara institusi kekeluargaan mantap dan mampu memainkan peranan yang disebutkan tadi akan menjadi batang kukuh dalam membangunkan jati diri remaja. Sekolah dan rakan sebaya juga berperanan dalam membina jati diri remaja. Kedua-dua unsur ini berfungsi sebagai dahan yang akan menjadi pelindung kepada pembentukan jati diri remaja. Sekolah patut memainkan peranan sebagai pusat sumber ilmu, tempat memupuk kemahiran dan institusi yang mengamalkan interaksi sosial terkawal. Rakan sebaya sempurna perlu dirapati dengan membentuk identiti kumpulan rakan sebaya yang ceria, berfikiran matang dan bertindak mengikut norma dibenarkan. Rasulullah pernah berpesan terhadap keperluan mencari teman yang baik umpama berkawan dengan penjual minyak wangi. Jika kita tidak dapat membeli minyak wanginya, pasti akan dapat mencium bau wangian jualannya. Tetapi, jika berkawan dengan si tukang besi, pasti akan terkena percikan kepanasan api yang digunakan ketika bertukang besi. Masyarakat dan media massa berperanan menjadi daun rimbun yang melindungi dan memayungi pohon jati diri remaja. Media perlu memaparkan nilai sejagat sebagai ilmu dan contoh untuk remaja. Kepentingan komersil perlu diketepikan kerana agenda pembinaan jati diri remaja yang sejati lebih utama untuk ditonjolkan. Iklan mencolok mata dan merangsang kepada keruntuhan akhlak perlu diketepikan. Begitu juga masyarakat, terutama yang lebih dewasa perlu lebih bertanggungjawab untuk melihat kecemerlangan remaja pada masa depan. Siapakah yang melanggan ‘bohsia’ dan yang menjadi ‘ibu dan bapa ayam’? Siapakah yang menjerat remaja dalam masalah dadah dan kongsi gelap ? Andainya masyarakat melihat remaja sebagai aset negara pada masa depan pasti mereka tidak akan mengheret mereka ke kancah kebinasaan. Mereka sepatutnya berusaha menghapuskan gejala sosial yang melanda masyarakat dan negara. · PENULIS adalah seorang guru dan boleh dihubungi melalui e-mel wanitajim0@yahoo.com.

Bapa wajar dirai sama seperti ibu

2004-06-16T04:46:00.000-07:00

16/6/04
Oleh Roha Hassan
TARIKH 20 Jun adalah tarikh untuk sambutan Hari Bapa, namun berbanding Hari Ibu, ia kurang meriah dirai dan diingati. Ramai remaja lebih berasa terhutang budi kepada ibu berbanding ayah. Firman Allah dalam surah Luqman, ayat 14 yang bermaksud: “Dan kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua ibu bapanya, ibu mengandungkannya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kedua ibu bapa kamu, hanya kepada-Ku kembalinya kamu.” Makna menyapih ialah memberhentikan anak daripada menyusu. Kebanyakan daripada kita lebih mudah berbincang mengenai faktor yang menyebabkan seorang anak patut mengasihi ibunya. Terlalu banyak karya seni yang diilhamkan untuk menggambarkan kualiti seorang ibu. Contohnya, lagu bertemakan ibu sudah mewarnai industri muzik sejak dulu hingga kini, seperti oleh Tan Sri P Ramlee, Puan Sri Saloma, Datuk Sharifah Aini, Salamiah Hassan dengan lagu Ibu Engkaulah Ratu Hatiku, M Nasir (Bonda) dan paling terbaru Siti Nurhaliza (Air Mata Ibu). Bersempena Hari Bapa yang bakal menjelang 20 Jun ini, sekarang adalah masa yang sesuai untuk kita menilik kembali kewajaran status dan tanggungjawab seorang ayah. Memang benar bahawa ‘syurga itu di bawah tapak kaki ibu’ tetapi di manakah letaknya syurga seorang ibu? Bukankah di bawah tapak kaki seorang suami (yang sudah tentu bergelar ayah). Haruskah Hari Ibu diasingkan daripada Hari Bapa. Hari Ibu atau Bapa sebenarnya tidak dapat dipisahkan kerana mustahil seorang wanita boleh menjadi ibu tanpa kehadiran bapa dan begitulah sebaliknya. Bapa atau ayah memainkan fungsi yang penting dalam kehidupan kita. Antara bapa contoh yang sentiasa menjadi sebutan umat Islam sejak dulu ialah Rasulullah sendiri. Kasih sayang Baginda terhadap puterinya terutama Fatimah adalah kisah contoh seorang anak perempuan yang begitu menyayangi dan menghormati ayahnya. Selain itu, kisah dan nasihat Baginda terhadap anaknya adalah contoh ayah yang memainkan peranan penting dalam pendidikan anaknya. Bagi meningkatkan kasih sayang remaja terhadap seorang lelaki yang penting dalam hidup kita iaitu ayah, disenaraikan beberapa sebab kenapa kita terutama remaja mesti menyayangi ayah masing-masing. Pertama, ayah adalah orang yang bertanggungjawab membawa kelahiran kita ke dunia ini di samping ibu yang melahirkan kita. Sudah menjadi hukum alam, setiap manusia yang dilahirkan di dunia ini membabitkan proses biologi dua makhluk, lelaki dan wanita. Wanita yang kita panggil ibu dan lelaki adalah ayah. Kedua, ayah adalah insan pertama yang mengajar kita kewujudan Allah dan Rasulullah ketika dilahirkan dengan melaungkan azan di telinga kita. Dari situ, bermulanya kita ‘diperkenalkan’ dengan beberapa sifat Allah, antaranya “Allah Maha Besar”. Ketiga, ayah bertanggungjawab mencari rezeki untuk menanggung kehidupan kita sekeluarga. Selaku ketua keluarga, ayah sanggup berlapar dan dahaga serta berpanas hujan mencari sesuap rezeki untuk dirinya, isteri dan anak-anaknya. Sama ada ayah kita seorang buruh binaan, penoreh getah, guru atau hartawan, usaha mereka mencari rezeki untuk kita sekeluarga haruslah diiktiraf dan dikenang sehingga akhir hayat. Keempat, kasih ayah adalah pelengkap kepada kasih sayang yang diberikan ibu. Menurut satu kajian yang dijalankan mengenai latar belakang dua remaja di salah sebuah Sekolah Tunas Bakti menunjukkan betapa ketiadaan bimbingan bapa (terutamanya) menjadi penyebab remaja bertingkah laku devian (Hairunnaja Najmuddin, 2003). Kelima, ayah sanggup berkorban nya-wa demi membahagiakan anak-anak. Sebagai ketua keluarga, dia berfungsi untuk melindungi setiap ahli keluarganya. Tidak kira harta atau nyawa, ayah sanggup melakukan yang terbaik bagi memastikan anak menikmati kebahagiaan dalam kehidupan di dunia dan akhirat. Kisah pengorbanan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail adalah salah satu contoh pengorbanan yang amat tinggi di antara ayah dan anak demi mencapai kebahagiaan dan kasih Ilahi. Keenam, sentuhan dan belaian ayah menstabilkan emosi anak terutama remaja. Anak yang menerima kasih sayang sewajarnya daripada ayah akan lebih berani bercakap di khalayak ramai. Mereka mempunyai keyakinan diri yang tinggi dalam menghadapi kehidupan, mesra dalam pergaulan di samping keseimbangan dari sudut tingkah laku dan pemikiran. Ketujuh, ayah adalah contoh terdekat untuk anak remaja lelaki. Apabila manusia melangkah ke alam remaja, mereka akan mengalami beberapa perubahan dari sudut biologi. Zaman remaja adalah tempoh masa di mana anak menjadi lelaki muda. Perubahan bukan saja berlaku dari sudut fizikal tetapi sudut perubahan seks dan psikologi. Bimbingan insan yang dipanggil ayah amat penting untuk membantu mereka menguruskan setiap perubahan yang berlaku itu sebaik mungkin. Kelapan, ayah yang bijaksana adalah kamus dunia lelaki. Daripada ayah, anak perempuan dapat mempelajari dunia lelaki. Ayah yang bersikap terbuka dan mementingkan masa depan anak remaja mereka adalah tempat rujukan anak perempuan belajar mengenai dunia lelaki. Dengan ilmu yang berfaedah, anak perempuan dapat dibantu oleh ayah supaya tidak mudah diperdayakan oleh pihak lelaki yang suka mengambil kesempatan. Kesembilan, ayah yang penyayang dapat memantapkan akidah anak remaja. Pelbagai nasihat yang diberikan oleh Luqman kepada anaknya dalam surah Luqman mengandungi pengajaran bagaimana seorang ayah yang penyayang dapat memainkan fungsinya dalam memantap aqidah dan akhlak anak. Antara nasihat Luqman yang baik untuk direnungkan oleh ayah dan anak-anak remaja ialah yang bermaksud: “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah sebenar-benar kezaliman yang besar.” – (Surah Luqman, ayat 13). Nasihat lain ialah yang bermaksud: “Hai anakku, dirikanlah solat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) daripada perbuatan yang mungkar, dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal yang diwajibkan (oleh Allah). Dan janganlah kamu memalingkan muka kamu daripada manusia (kerana sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong lagi membanggakan diri.” – (surah Luqman, ayat 17 dan 18). Marilah kita mengucapkan salam sayang, rindu dan rasa terima kasih di atas segala budi yang dicurahkan oleh bapa di seluruh negara. · Penulis seorang pegawai latihan sumber manusia dan boleh dihubungi di e-mel wanitajim0@yahoo.com

12 ciri insan jadi sahabat

2004-06-09T04:35:00.000-07:00

9/6/04

Oleh Suriza Ahmad Zabidi

KEPUTUSAN menggalakkan dalam peperiksaan baru-baru ini menyebabkan ramai anak kita mendapat tawaran memasuki institusi pengajian tinggi awam (IPTA). Ibu bapa adalah orang yang paling bahagia dengan kejayaan anak melanjutkan pelajaran ke menara gading selepas bertungkus lumus di sekolah menengah dan rendah selama bertahun-tahun. Tidak kurang juga yang berasa bimbang kehidupan baru yang bakal ditempuhi anak mereka di IPTA kerana selama ini mereka berada dalam pengawasan. Kini anak seorang diri menimba ilmu dengan kehidupan dengan kawan baru. Mereka bimbang anak tidak dapat menyesuaikan diri dan mungkin tersalah pilih kawan. Tidak kurang juga ibu bapa yang mencari formula untuk menasihati anak dalam memilih kawan yang baik bagi meneruskan kehidupan di universiti. Rasulullah saw pernah berpesan: "Agama seseorang itu terletak di atas agama atau jalan yang dipilih oleh rakannya". Oleh itu kita hendaklah berhati-hati dalam memilih siapa yang harus dijadikan sahabat. Kehidupan setiap manusia memerlukan seseorang untuk dijadikan sahabat. Tidak ada sesiapa pun yang mampu hidup tanpa mempunyai kawan, seperti kata seorang ustaz, "Tarzan (kalaupun ceritanya benar) juga memerlukan sahabat!" Betullah apa yang dikatakan oleh Rasulullah, siapa sahabat kita begitulah juga corak kehidupan kita. Sahabat rapat Tarzan adalah orang utan, jadi begitulah cara kehidupannya, daripada cara berjalan, tidur hinggalah makan seperti seekor orang utan! Jadi dalam bersahabat, kita mesti pandai membuat pilihan supaya tidak tersalah pilih. Pilihan yang bijak bukan sekadar ketika ingin mendirikan rumah tangga, tetapi juga dalam memilih sahabat. Apakah ciri-ciri seorang sahabat yang baik? Seorang bijak pandai berpesan kepada anak lelakinya: "Wahai anakku, sekiranya engkau berasa perlu untuk bersahabat dengan seseorang, maka hendaklah engkau memilih orang yang sifatnya seperti berikut: # Jika engkau berbakti kepadanya, dia akan melindungi kamu; # Jika engkau rapatkan persahabatan dengannya, dia akan membalas balik persahabatan kamu; # Jika engkau memerlukan pertolongan daripadanya, dia akan membantu kamu; # Jika engkau menghulurkan sesuatu kebaikan kepadanya, dia akan menerimanya dengan baik; # Jika dia mendapat sesuatu kebajikan (bantuan) daripada kamu, dia akan menghargai atau menyebut kebaikan kamu; # Jika dia melihat sesuatu yang tidak baik daripada kamu, dia akan menutupnya; # Jka engkau meminta bantuan daripadanya, dia akan mengusahakannya; # Jika engkau berdiam diri (kerana malu hendak meminta), dia akan menanyakan kesusahan kamu; # Jika datang sesuatu bencana menimpa dirimu, dia akan meringankan kesusahan kamu; # Jika engkau berkata kepadanya, nescaya dia akan membenarkan kamu; # Jika engkau merancangkan sesuatu, nescaya dia akan membantu kamu; dan # Jika kamu berdua berselisih faham, nescaya dia lebih senang mengalah untuk menjaga kepentingan persahabatan. Sahabat Rasulullah, Saidina Ali ada berkata: "Saudaramu yang sebenar ialah orang yang sentiasa berada di samping kamu. Dia sanggup membahayakan dirinya demi kemaslahatan kamu. Orang yang setiap masa bekerja untuk keperluan kamu. Sanggup mengorbankan segala-galanya untuk kepentingan kamu." Ada juga yang berpesan: "Sesiapa yang suka berkawan, tetapi tidak suka melebihkan kawan daripada diri sendiri, maka lebih baik dia berkawan dengan ahli kubur!". Begitu sekali pesanan dalam memilih kawan. Marilah bersama-sama kita periksa diri masing-masing sama ada layak menjadi sahabat sejati atau hanya layak menjadi kawan kepada ahli kubur. Siapakah sahabat paling rapat yang pernah kita miliki? Bagi seorang anak, sahabat yang paling rapat ialah ibu dan bapanya, manakala bagi ibu atau bapa, anak adalah sahabat yang paling akrab dengan mereka. Bagi seorang isteri, suami adalah sahabatnya dan begitu juga bagi suami, isteri adalah yang sepatutnya menjadi sahabat karib mereka. Cuma persoalannya di sini, selepas kita mengetahui akan ciri-ciri seorang sahabat dan siapakah sahabat akrab yang kita ada, apakah sudah terlaksana persahabatan itu? Sudahkah kita menjadi sahabat kepada anak dan kedua ibu bapa kita atau kepada pasangan kita? Seorang remaja memilih remaja lain sebagai sahabatnya dan seorang bapa pula memilih bapa lain sebagai sahabatnya. Sebenarnya, bukan kita tidak boleh memilih orang lain untuk menjadi sahabat, tetapi perlulah bijak memilihnya. Jangan tersalah pilih, nanti seperti Tarzan jadinya! Jika kita adalah remaja, lihatlah dulu dengan siapa kita bersahabat. Sahabat yang baik umpama penjual kasturi yang mana wanginya akan tetap terpercik kepada kita, namun sahabat yang jahat akan memalit kejahatan itu kepada kita. Jadilah insan yang bijak dalam memilih orang yang boleh dijadikan sahabat. # Penulis adalah seorang jurutera dan boleh dihubungi di e-mel wanitajim0@y..

Selami kisah Khadijah, Aishah urus keluarga

2004-06-02T04:33:00.000-07:00

2/6/04

Oleh Norashidah Hashim

SHAHIDAH membuat keputusan berpindah ke selatan tanah air untuk mengikut suaminya yang sedang bertugas di sana. Perpindahan itu menyebabkan beliau terpaksa bertukar kerjaya ke tempat baru. Selepas tiga tahun berada di sana, sekali lagi suaminya ditugaskan ke tempat yang lebih jauh lagi. Dengan cahaya mata seramai empat orang yang memerlukan perhatian beliau sebagai ibu menyebabkannya terpaksa berfikir, bukan dua kali tetapi berkali-kali sama ada perlu bertukar kerja atau terus berhenti supaya dapat mengikut suaminya ke tempat baru. Jika beliau berhenti kerja dan menjadi suri rumah sepenuh masa, mampukah suaminya menanggung semua perbelanjaan yang kian meningkat. Bagaimana dengan sewa rumah, ansuran sewa beli kereta, pendidikan anak dan perbelanjaan lain yang semakin bertambah? Kalau berpindah, beliau terpaksa mencari pekerjaan lain. Ada atau tidak peluang pekerjaan yang sesuai dengan kelulusannya sedangkan ramai graduan menganggur hari ini. Lain pula kisahnya dengan Nafisah. Selepas tamat pengajian di luar negara, beliau ditemukan jodoh dengan seorang pemuda berketurunan Cina yang kelulusan hanya setakat sijil kemahiran. Walaupun mendapat tentangan hebat daripada keluarga dan tohmahan daripada orang kampung, beliau meneruskan juga hasratnya. Nafisah ditawarkan jawatan sebagai pensyarah di sebuah institusi pengajian tinggi (IPT) di selatan tanah air, suaminya pula terpaksa bertugas di pantai timur. Anak sulung mereka yang baru berusia dua tahun ditinggalkan bersama neneknya di Lembah Klang. Mereka hanya bertemu sebulan sekali atau pada cuti hujung minggu yang panjang. Peluang untuk beliau bertukar kerja masih belum ada. Persoalan untuk berhenti kerja semata-mata untuk mengikut suami ditentang hebat oleh keluarga. Apatah lagi selepas bersusah payah menamatkan pengajian di luar negara dengan pinjaman daripada Mara. Musalmah pula sudah tak kisah lagi mengenai keadaan kerja suaminya yang sentiasa bertugas di luar kawasan. Dalam setahun suaminya bertugas di dua atau tiga tempat manakala, beliau dan anak pula menetap di Lembah Klang. Anak mereka sudah biasa dengan keadaan itu sejak mereka mengenal kehidupan di dunia ini. Anak lelaki sulungnya sudah memasuki alam remaja, begitu juga dengan yang kedua. Pernah dia hampir dilamar oleh seorang lelaki yang menyangka beliau seorang ibu tunggal. Mungkin kerana Musalmah menjalankan peranan sebagai ibu dan bapa, suaminya pula tidak pernah dilihat bersama mereka. Situasi dalam ketiga-tiga kisah di atas mempunyai persamaan iaitu kisah wanita Islam yang mempunyai kerjaya di luar rumah dan mempunyai keluarga yang terpaksa ditinggalkan oleh suami dan bapa kerana tuntutan kerjaya masing-masing. Mungkin jika dibuat tinjauan rambang, kisah begini jarang berlaku tetapi fenomena itu bukanlah sesuatu yang pelik dalam dunia hari ini. Golongan wanita yang mempunyai kelulusan lebih tinggi daripada lelaki menuntut untuk mencari pekerjaan yang setimpal dengan kelulusan yang dimilikinya. Dalam pada itu, tuntutan fitrah untuk berkeluarga menyebabkan mereka tidak mempunyai banyak pilihan dalam mencari pekerjaan di lokasi yang hampir dengan tempat bekerja. Kalau dulu mungkin persoalan yang timbul ialah, wajarkah wanita Islam bekerja di luar rumah? Di Malaysia hari ini wanita berkerjaya di luar rumah sudah menjadi satu kebiasaan. Persoalan itu boleh dipanjangkan lagi dengan bertanya, wajarkah wanita yang berkeluarga untuk tinggal berjauhan kerana tuntutan kerjaya suami dan isteri. Persoalan ini boleh dikupas untuk melihat kebaikan dan keburukannya. Kembali kepada persoalan asas iaitu mengenai pembabitan wanita di alam pekerjaan di luar rumah. Pada hari ini wanita adalah sebahagian besar daripada tenaga kerja yang sangat diperlukan dalam pembangunan negara, bukan saja di sektor perkilangan, terutama sebagai pekerja kilang elektronik tetapi dalam bidang profesional. Peningkatan itu disebabkan oleh bertambahnya graduan wanita berbanding lelaki daripada IPT memasuki sektor tenaga kerja di negara ini. Fokus perbincangan ini adalah berkisar kepada kedudukan wanita Melayu Muslim di negara ini dan pembabitan mereka dalam kerjaya dan keluarga. Jika diimbas sekali lalu, kedudukan wanita Melayu pra kemerdekaan dan pasca kemerdekaan hingga hari ini memang menjadi sebahagian daripada tenaga kerja yang sama dengan lelaki. Ekonomi negara dulu yang berasaskan pertanian turut membabitkan wanita membanting tulang membantu lelaki. Kaum ibu membantu bapa di sawah dan di ladang mengikut kesesuaian tenaga yang boleh dicurahkan. Hakikatnya ialah bidang pekerjaan kaum wanita bukan saja terletak di dalam rumah tangga tetapi juga membantu menyara kehidupan sekeluarga seperti ke sawah untuk menanam padi dan berkebun serta menoreh getah di samping menjalankan tanggungjawab sebagai suri rumah. Peranan ini terus dimainkan hingga hari ini dengan keadaan berbeza. Persamaan peluang untuk mendapatkan pendidikan sama seperti lelaki memberi peluang kepada wanita memperoleh pendidikan yang lebih baik daripada ibu bapa mereka dulu. Ekonomi negara mengalami perubahan ke arah negara berasaskan perindustrian menyebabkan keperluan terhadap sumber tenaga kerja dalam sektor itu membuka peluang pekerjaan bagi wanita untuk menyumbang tenaga. Peluang pekerjaan untuk wanita masih di bidang yang bersesuaian dengan fitrah mereka. Sektor perkhidmatan hari ini terutama bidang pendidikan menunjukkan trend perubahan yang mana wanita mendominasi profesion perguruan. Apa yang ingin dipaparkan ialah pertama, wanita sudah lama mempunyai kerjaya di luar rumah. Kedua, peranan menambahkan pendapatan keluarga bukan saja diletakkan di atas bahu suami, malahan isteri memainkan peranan sebagai penyumbang. Ketiga, peningkatan taraf hidup terutama di bandar menyebabkan perlu untuk isteri sama-sama keluar bekerja bagi menampung peningkatan taraf hidup kehidupan sekeluarga dan keempat, pendidikan tinggi yang dimiliki wanita membolehkan mereka memegang jawatan tinggi setaraf kelulusan. Keadaan itu menimbulkan dilema atau konflik antara keluarga dan kerjaya. Seperti dalam tiga kes di atas, wanita berkenaan menghadapi situasi di mana mereka terpaksa hidup terpisah antara suami dan keluarga kerana memenuhi tuntutan kerjaya. Dalam hal ini, wanita perlu memikirkan kembali dan meletakkan keutamaan selaras tuntutan fitrah dan kedudukan mereka dalam Islam tanpa mengorbankan peranan sebagai wanita, isteri dan ibu. Apa yang berlaku sekarang menunjukkan bahawa beban kerja dan tanggungjawab wanita meningkat dengan bertambahnya tanggungjawab wanita, isteri, ibu, pekerja, atau mungkin sebagai ketua di pejabat. Mampukah wanita menanggung semua ini? Oleh itu, sebagai wanita Islam hari ini, adalah perlu untuk sama-sama menilai kembali peranan yang perlu dimainkan oleh wanita dalam era globalisasi ini. Islam menetapkan peranan wanita dan menaikkan martabat mereka yang begitu rendah tarafnya sebelum kedatangan Islam di mana mereka ditanam hidup-hidup ketika kecil, diperdagangkan seperti barangan dan sering menjadi sasaran penghinaan. Islam membawa cahaya dan petunjuk bagi menyelamatkan wanita daripada kekejaman jahiliah dan menetapkan hak serta kebebasannya yang hilang dan dirampas. Islam mengangkat darjat wanita ke tempat yang tinggi dengan menerangkan persamaan wanita dengan lelaki daripada sudut kemanusiaan, menjalankan suruhan dan perintah Allah, ganjaran dan balasan yang diterima apabila berbuat kebajikan seperti firman Allah dalam Surah Al Ahzab, ayat 35 yang bermaksud: “Sesungguhnya lelaki Islam dan perempuan Islam, lelaki beriman dan perempuan beriman, lelaki taat dan perempuan taat, lelaki benar dan perempuan benar, lelaki sabar dan perempuan sabar, lelaki merendah diri (kepada Allah) dan perempuan yang merendah diri, lelaki bersedekah dan perempuan bersedekah, lelaki berpuasa dan perempuan berpuasa, lelaki memelihara kehormatannya dan perempuan yang memelihara kehormatannya, lelaki banyak berzikir menyebut nama Allah dan perempuan yang banyak berzikir menyebut nama Allah, Allah menyediakan bagi mereka seluruhnya keampunan dan pahala yang besar.” Jelas dalam ayat ini Allah menyebut mengenai persamaan tuntutan beribadat dan berakhlak akan mendapat ganjaran sama yang dikurniakan Allah kepada lelaki dan wanita. Jadi persoalan menuntut hak persamaan tidak perlu diungkit lagi. Antara lelaki dan wanita bukanlah pesaing tetapi rakan kongsi yang saling memerlukan antara satu sama lain. Peranan wanita sebagai isteri berkerjaya memerlukan keseimbangan dalam melaksanakan tanggung jawab. Semua inginkan kecemerlangan dalam melaksanakan peranan yang dimainkan wanita tetapi keadaan sebenarnya adalah terlalu sukar untuk mereka cemerlang dalam semua bidang. Pengurusan rumah tangga yang bijak, berkesan dan cekap memerlukan wanita untuk lebih kreatif dan inovatif dalam menangani semua masalah dan cabaran. Sifat wanita yang dijadikan Allah penuh dengan kekuatan dalaman yang boleh dicernakan dengan mendekatkan diri kepada-Nya, dengan penuh ketakwaan dan memohon kekuatan dari-Nya dalam menghadapi segala cabaran dan halangan terutama dalam era globalisasi ini. Walaupun zaman berlalu, peranan wanita seperti Saidatina Khadijah, Saidatina Aishah dan ramai lagi ummul mukminin dan sahabiah perlu diteliti kisah hidupnya untuk mencungkil kekuatan yang boleh dicontohi sebagai bekalan dalam menghadapi dunia yang terlalu mencabar peranan muslimah hari ini. (Penulis ialah pensyarah di Fakulti Pengurusan Perniagaan, Universiti Utara Malaysia, Sintok. Emel wanitajim0@yahoo.com)

Perkara sunat tidak boleh dianggap amalan sukarela

2004-05-26T04:32:00.000-07:00

26/5/04

Oleh Prof Madya Maznah Daud
PERKARA sunat sering ditakrifkan sebagai sesuatu yang jika dilakukan mendapat pahala, jika ditinggalkan tidak berdosa. Ungkapan ‘tidak berdosa’ seolah-olah memberi gambaran bahawa ia suatu perkara sukarela – terserah kepada diri masing-masing sama ada hendak melakukannya atau sebaliknya. Lantaran itu ada umat Islam tidak begitu mengambil berat dalam mengerjakan amalan sunat, khususnya yang berkaitan ibadat seperti solat, puasa, sedekah dan zikir.
Anehnya, dalam urusan harian atau perkara tidak termasuk dalam kategori ibadat khusus, kita tidak berpada dengan yang wajib saja, malah begitu menitikberatkan perkara remeh temeh yang tidak sampai ke martabat sunat pun. Contohnya, pakaian yang diwajibkan adalah memakai pakaian yang menutup aurat dengan kriteria tertentu seperti tidak ketat dan jarang. Namun dalam menyempurnakan yang wajib ini kita berlebih-lebih pula mementingkan perkara sampingan seperti fesyen, warna dan aksesori sampingannya.
Allah menciptakan manusia dan diberinya pelbagai kelebihan. Disediakan untuk mereka pelbagai kemudahan untuk menjalani kehidupan di dunia yang sementara ini. Segala kelebihan dan kemudahan seperti bumi terbentang sebagai hamparan, langit sebagai bumbung tidak bertiang, udara bertiup segar, cahaya membekalkan tenaga dan kepanasan serta air yang sesuai untuk diminum dan bercucuk tanam, semuanya diberikan dengan percuma. Firman Allah bermaksud:
“Allah yang menciptakan langit dan bumi, dan menurunkan hujan dari langit lalu mengeluarkan dengan air hujan itu buah-buahan untuk menjadi makanan bagi kamu; dan Dia yang memberi kemudahan kepada kamu menggunakan kapal-kapal untuk belayar di laut dengan perintah-Nya, juga yang memudahkan sungai-sungai untuk kamu (mengambil manfaat darinya). “Dan Dia juga yang menjadikan matahari dan bulan sentiasa beredar untuk kepentingan kamu, dan yang menjadikan malam dan siang bagi faedah hidup kamu. “Dan Dia telah memberi kepada kamu sebahagian daripada tiap-tiap apa yang kamu hajati. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, nescaya lemahlah kamu menentukan bilangannya. Sesungguhnya manusia sangat suka menempatkan sesuatu pada bukan tempatnya, lagi sangat tidak menghargai nikmat Tuhannya.” (Surah Ibrahim, ayat 32 hingga 34)
Sesungguhnya terlalu besar nikmat Allah yang kita terima. Jika kita cuba hendak menghitungnya, pasti sepanjang hayat tidak akan selesai. Begitu juga jika kita ingin berterima kasih kepada-Nya, sepanjang hayat tidak mampu berbuat demikian yang sepadan dengan nikmat itu. Rasulullah cuba melahirkan rasa syukurnya terhadap nikmat Allah dengan bersembahyang pada waktu malam hingga bengkak kakinya. Isterinya, Aisyah bertanya:
“Kenapa Rasulullah lakukan semua ini (berdiri lama ketika solat malam hingga bengkak kaki), pada hal Allah telah mengampun segala dosa Rasulullah baik yang dulu atau kemudian.” Dengan tenang baginda menjelaskan: “Tidakkah patut aku menjadi seorang hamba yang bersyukur?” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Hadis ini mengajar kita bahawa solat sunat adalah antara cara seorang hamba menyatakan rasa syukur dan terima kasih kepada Allah. Waktu paling baik untuk melakukan solat sunat ialah tengah malam atau sepertiga terakhir daripada malam. Waktu seluruh alam dibungkus kegelapan. Lebih indah lagi, jika amalan ini dikongsikan bersama ahli keluarga.
Sabda Rasulullah bermaksud: “Allah merahmati seorang lelaki yang bangun pada waktu malam, lalu bersembahyang. Kemudian dia mengejutkan isterinya. Jika isterinya enggan bangun, direnjisnya air ke mukanya. “Begitu juga Allah merahmati seorang perempuan yang bangun pada waktu malam lalu bersembahyang. Kemudian dia mengejutkan suaminya. Dan jika suaminya enggan bangun, direnjiskan air ke mukanya.” (Hadis riwayat Abu Daud).
Selain menyatakan rasa syukur kepada Allah, amalan sunat, khususnya solat dapat menyelamatkan kita daripada seksa di akhirat kelak. Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda maksudnya:
“Sesungguhnya amalan seseorang manusia yang mula-mula dihisab pada hari kiamat nanti ialah solatnya. Jika baik solatnya, maka dia selamat dan berjaya. Jika rosak solatnya, maka dia rugi dan kecewa. “Jika ada sedikit kekurangan pada solat fardunya, Allah memerintahkan: “Lihatlah! Apakah ada tercatat hamba-Ku melakukan solat sunat? Jika ada, tampungilah apa yang kurang daripada solat fardunya.” “Kemudian, begitulah caranya akan diperhitungkan semua amalan-amalannya.” (Hadis riwayat at-Tarmizi).
Bayangkanlah nasib yang bakal menimpa seorang hamba yang lemah pada hari kiamat nanti jika tiada langsung bekalan yang dibawa daripada amalan sunat. Mengharapkan amalan yang fardu atau wajib saja, adakah terjamin semuanya sempurna? Di samping itu, banyak melakukan amalan sunat menjadikan seseorang hamba itu dikasihi oleh Tuhannya.
Rasulullah bersabda maksudnya: “Sesungguhnya Allah berfirman: “Sesiapa yang memusuhi kekasih-Ku, maka sesungguhnya Aku mengisytiharkan perang dengannya. Tidak ada perkara yang paling Aku sukai dilakukan oleh hamba-Ku untuk mendekatkan diri kepada-Ku selain daripada dia melakukan apa yang Aku fardukan ke atasnya. “Dan sentiasalah hamba-Ku itu menghampirkan dirinya kepada-Ku dengan melakukan amalan yang sunat hingga Aku kasihkannya. Maka apabila Aku telah kasihkannya, maka Akulah pendengaran yang dia mendengar dengannya, penglihatan yang dia melihat dengannya, tangan yang dia menghulur dengannya dan kaki yang dia berjalan dengannya. Jika dia meminta dari-Ku, akan Ku berikan apa yang dipintanya. Dan jika dia memohon perlindungan, pasti akan Ku lindunginya.” (Hadis riwayat al-Bukhari)
Daripada hadis di atas, jelas bahawa sunat tidak boleh dianggap sebagai suatu amalan sukarela. Siapa yang suka dia buat. Kalau tidak suka, tidak payah buat. Sebaliknya sunat adalah amalan yang sangat diperlukan oleh Muslim beriman. Ia sebagai tanda kesyukuran seorang hamba kepada Tuhan Yang Amat Pemurah, sebagai penyelamat daripada seksa api neraka pada akhirat nanti dan sebagai satu cara mendekatkan diri kepada Allah agar menjadi seorang hamba yang dikasihi-Nya.
# PENULIS adalah pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara (UiTM) Shah Alam dan boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com

Wanita kena berilmu bukan harapkan kecantikan fizikal

2004-05-19T04:31:00.000-07:00

19/5/04

Oleh Azlina Roszy Mohamad Ghaffar
HORMAT Wanita yang dipilih sebagai tema Hari Sambutan Wanita Sedunia di Malaysia, baru-baru ini, memberikan penghormatan dan pengiktirafan terhadap peranan wanita sebagai ibu, isteri, anak, sahabat, teman seperjuangan dan ahli dalam sesebuah masyarakat. Sikap saling hormat menghormati adalah nilai murni yang perlu diterapkan pada setiap anggota masyarakat tanpa mengira usia, jantina dan status sosial.
Bagaimanapun, hormat wanita perlulah bermula dengan wanita menghormati diri mereka sendiri. Bak mutiara kata Inggeris yang berbunyi ‘Respect is earned’. Hormat terhadap seseorang tidak akan datang sendiri melainkan di atas sesuatu yang menyebabkan dia layak menerima penghormatan itu. Hormat pula bukanlah sesuatu yang boleh diminta-minta atau dipaksakan, tetapi lahir daripada hak dan tanggungjawab yang sudah dilaksanakan.
Wanita perlu mula belajar menghormati diri sendiri. Ia bermula dengan belajar mengenali diri sendiri dan menerima segala kelebihan dan kekurangan kurniaan Allah ke atas dirinya. Segala kelebihan diri dimanfaatkan untuk berbuat kebaikan yang mendatangkan manfaat kepada diri sendiri dan orang lain. Kekurangan diri pula cuba diperbaiki seboleh mungkin tanpa menyebabkan perasaan rendah diri. Wanita perlu menghargai dan menyayangi diri sendiri dan meletakkan nilai tinggi ke atas maruah dan harga diri mereka sebelum meminta orang lain berbuat demikian terhadap mereka. Islam mengiktiraf wanita sebagai individu yang berbeza daripada lelaki dari sudut penciptaannya.
Bagaimanapun, dari segi tanggungjawab dan pengabdiannya terhadap Allah adalah sama. Firman Allah bermaksud :
“Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang wanita serta menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenali. Sesungguhnya orang yang paling mulia antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Surah al-Hujurat, ayat 13)
Firman Allah lagi bermaksud: “Demi malam apabila menutupi, dan siang apabila terang benderang dan penciptaan lelaki dan perempuan, sesungguhnya usaha kamu memang berbeza-beza.” (Surah al-Lail, ayat 1-4)
“Yang menjadikan mati dan hidup supaya Dia menguji kamu, siapa antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (Surah al-Mulk, ayat 2)
Wanita Islam yang menghormati dirinya akan sedaya upaya menunaikan setiap suruhan Allah dan menjauhi larangan-Nya. Dia juga perlu meyakini setiap hukum Allah mempunyai hikmah yang bertujuan memelihara kesucian dan kesejahteraan diri dan masyarakat umum walaupun nafsu mereka tidak menyenanginya.
Contohnya, sistem hijab dalam Islam untuk memelihara kesucian maruah diri dan keselamatan seseorang wanita. Dengan ini lelaki akan memandang wanita sebagai seorang yang mulia dan terhormat serta bukan semata-mata sebagai objek seks. Ini seperti firman Allah bermaksud:
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 216)
“Sesungguhnya Allah tidak berbuat zalim kepada manusia sedikit pun, akan tetapi manusia itulah yang berbuat zalim kepada diri mereka sendiri.” (Surah Yunus, ayat 44)
“Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui.” (Surah al-Ankabut, ayat 64)
Seterusnya wanita mesti memperkasakan diri mereka dengan ilmu pengetahuan kerana dengan ilmulah seseorang manusia dihormati dan disanjungi. Wanita tidak boleh bersandarkan kepada kecantikan fizikal semata-mata kerana ia tidak berkekalan. Wanita perlu mengambil tindakan berdasarkan sesuatu fakta dan tidak hanya terikut-ikut dengan trend semasa. Contohnya, ramai wanita muda kini yang merokok! Perbuatan itu jelas melambangkan wanita tidak menghormati diri sendiri kerana berbuat sesuatu yang akan memudaratkan tubuh badan mereka.
Merokok boleh mengganggu pusingan haid dan menyebabkan penghasilan ovum yang kurang berkualiti. Merokok juga boleh menyebabkan pelbagai jenis penyakit seperti kanser paru-paru dan kerongkong. Malah, wanita mengandung yang merokok akan mendatangkan mudarat kepada janin yang dikandungnya.
Kajian saintis mendapati beberapa komplikasi bagi ibu mengandung yang merokok seperti kelahiran pramatang, berat badan bayi yang terlalu rendah dan kematian janin dalam rahim.
Terlalu mempercayai lelaki tanpa syarat hingga menggadaikan maruah diri juga bukanlah tindakan bijak seorang wanita biar seagung mana pun cintanya! Wanita harus pandai memberi dan menilai cinta dan hanya menyerahkan dirinya dengan terhormat melalui ikatan ijab kabul.
Berleluasanya perbuatan maksiat dan zina dalam masyarakat turut berpunca daripada longgarnya ikatan kekeluargaan dan punahnya rasa percaya dan hormat terhadap ibu bapa. Gadis dan wanita yang tidak mendapat kasih sayang daripada lelaki dalam hidup mereka iaitu bapa masing-masing, mula mengemis kasih daripada lelaki hidung belang yang mengambil kesempatan daripada keperluan emosi seorang wanita.
Pengalaman dalam kehidupan adalah universiti terbaik bagi seseorang insan selagi mana dia belajar dengan mengutip permata kehidupan yang berharga di celah-celah kesilapan yang pernah dilakukannya atau oleh orang lain.
Panduan menghormati diri sendiri.
# Hargai dan sayangi diri sendiri dengan menerima segala kelebihan dan kelemahan diri. Berazam untuk memanfaatkan kelebihan diri untuk kehidupan yang lebih baik, di samping cuba memperbaiki kelemahan sendiri.
# Percaya kepada keupayaan diri sendiri dan mempunyai maruah diri yang tinggi.
# Tidak melakukan perbuatan yang boleh memudaratkan diri sendiri dan kesihatan seperti merokok, mengambil dadah, minum arak dan pengguguran haram.
# Merasai kepuasan sekiranya beroleh kejayaan dan tidak berputus asa sekiranya gagal.
# Melakukan sesuatu kerana kemahuan diri sendiri dan bukan paksaan daripada orang lain. # Memberi peluang kepada diri sendiri untuk mencuba semula dan bangun daripada kegagalan.
# Tidak rendah diri di atas kekurangan yang ada pada diri sebaliknya meyakini Allah menciptakan manusia dengan keupayaan yang tersendiri.
# Tidak terikut-ikut dengan tindak tanduk orang lain atau berbuat sesuatu semata-mata untuk menarik perhatian orang lain.
# Meyakini qada dan qadar yang ditetapkan oleh Allah serta meyakini usaha dan tawakal adalah selari dalam mencapai kejayaan.
# Tidak terlalu mengharapkan bantuan orang lain, sebaliknya berusaha dengan menggunakan kelebihan, kemahiran dan kepandaian yang ada pada diri sendiri.
# Membuat keputusan yang menguntungkan diri sendiri, keluarga dan masa hadapan serta menjauhi perbuatan yang merugikan.
(Penulis ialah pelajar sarjana bidang psikologi serta mengalu-alukan e-mel remaja dan wanita bermasalah. Sila hubungi raudhatus_sakinah@yahoo.com)

Asma pembakar semangat juang anak -Hari ibu

2004-05-12T04:30:00.000-07:00

12/5/04

Oleh Dr Hafidzah Mustaqim

AHAD lalu, telefon bimbit saya tidak berhenti-henti menerima pesanan ringkas ucapan ‘Selamat Hari Ibu.’ Semuanya menarik termasuk yang berbunyi “Motherhood is a tough 24 hour job: no pay, no day off, most often unappreciated and yet resignation is impossible!” (Keibuan adalah satu kerjaya 24 jam yang berat, tiada cuti, tiada gaji, kebanyakannya memang tidak dihargai tetapi meletak jawatan adalah mustahil!). Jika ada yang hendak mempertikaikannya, silakan! Sejak dari pagi, anak saya sibuk bergilir-gilir memberikan pelukan istimewa ‘Selamat Hari Ibu, Umi.’ Malam esoknya kumpulan usrah pula akan mengadakan pertemuan mingguan di tempat yang istimewa untuk kami meraikan Hari Ibu. Bak kata seorang teman, “Let’s treat ourself in style.” Kalau hendak tunggu suami kita mengaturkan semuanya, mungkin kita akan dianggap ‘meminta terlalu banyak’ pula. Jadi, lebih baik kita aturkan sendiri pertemuan itu dan menghantar bil saja kepada mereka. Apabila masuk bab hari istimewa, ada yang mempersoalkannya. Kita tidak perlu hari istimewa kerana dalam Islam setiap hari kita seharusnya menghargai dan mendoakan untuk ibu kita. Memang betul tetapi berapa ramai pula di kalangan kita yang menyatakan penghargaan mereka kepada ibu saban hari tanpa ketinggalan. Oleh itu ambillah peluang pada Mei ini untuk menyatakan penghargaan kita yang tidak terhingga kepada ibu terutama bagi mereka yang masih mempunyai ibu di sisi. (Bagi yang sudah tiada, janganlah lupa kirimkan doa kepada mereka daripada seorang anak yang soleh setiap hari). Saya teringat dengan satu tazkirah oleh seorang ustaz pada satu perhimpunan keluarga warga Jamaah Islah Malaysia (JIM) baru baru ini, mengenai nasihat Luqman kepada anaknya dalam surah Luqman dalam al-Quran. Nasihat kedua Luqman selepas perintah untuk tidak menyekutukan Allah adalah untuk berbuat baik kepada ibu bapa. Dalam konteks ini, Luqman mengingatkan anaknya mengenai keadaan susah payah ibu yang mengandungkannya dalam keadaan lemah selama lebih sembilan bulan dan penat lelah menyusukannya sepanjang tempoh dua tahun. Masya-Allah, dapat kita bayangkan kalau semua bapa di dunia ini menyatakan penghargaan dan penghormatan kepada isterinya, sekali gus menjadikan ia contoh dan menjadikannya satu pengajaran di depan semua anak mereka, beruntunglah sekalian ibu di dunia ini. Tidak akan ada ibu Islam yang menderita kerana dipinggirkan suami dan anak mereka. Sejarah Islam sarat dengan kisah ibu yang menjadi pendorong kepada anak mereka. Antara cerita yang paling saya sukai dan kagumi adalah kisah Asma binti Abu Bakar ketika mententeramkan anaknya. Memang Asma seorang yang hebat sejak dari zaman gadisi kerana menjadi watak penting dalam sejarah penghijrahan Rasulullah. Hingga ke akhir hayat, Asma yang buta lagi lanjut usia menjadi pendorong dan pembakar semangat anaknya Abdullah bin Zubair yang menentang kezaliman panglima yang menyeleweng iaitu Al Hajjaj Yusuf Ath-Thaqafi. Beliau bersama anaknya, Abdullah mempertahankan kota Makkah ketika Hajjaj mengepung mereka dan menghujani Kaabah dengan peluru meriam menjanik. Ketika Abdullah berasa dia akan tewas pada hari itu dan melafazkan kekhuatiran beliau pada ibunya: “Wahai ibu, aku khuatir kalau musuh berhasil membunuh aku mereka akan menyalib mayat aku.” Asma lantas menjawab: “Wahai Abdullah, sesungguhnya kambing yang sudah disembelih itu sedikitpun tidak akan berasa sakit ketika dilapah.” Dengan berbekalkan kata keramat daripada seorang ibu, Abdullah mara dan akhirnya menjadi syahid. Asma yang buta itu mengetahui kematian anaknya dengan meraba tubuh puteranya yang tidak bernyawa di tiang salib. Kurang seminggu dari tempoh syahid Abdullah, Asma meninggal dunia pada usia genap 100 tahun dan ketika itu giginya masih asli dan ingatannya masih kukuh. Allahu Akbar. Inilah yang paling saya takuti. Bersediakah kita menjadi seperti Asma, idola dan pendorong serta pembakar semangat anaknya hingga ke hujung usia. Tentu ibu ini mempunyai hubungan yang kuat dengan anaknya dan menunjukkan contoh teladan ikutan anaknya di jalan dakwah. Marilah sama-sama kita fikirkan hubungan kita dengan setiap anak. Adakah kita berasa yakin bahawa setiap mereka akan mewarisi dan mengamalkan Islam yang syumul. Kalau tidak, masih belum terlewat untuk kita lakukan sesuatu. Marilah kita bersama-sama menjadi seorang ibu yang menghargai dan dihargai. · Penulis adalah doktor perubatan persendirian dan boleh di hubungi di e-mel wanitajim0@yahoo

Contohi Rasulullah hargai, perjuang nasib pekerja

2004-05-05T04:28:00.000-07:00

5/5/04

Endok Sempo Tahir

CUTI hujung minggu yang panjang sempena sambutan Hari Pekerja, Maulidur Rasul dan Hari Wesak memberi peluang masyarakat negara ini berehat selain melaksanakan perkara yang sudah dirancang. Bagi masyarakat Islam, bulan ini lebih dikenali dengan bulan sambutan Maulidur Rasul, yang ia dimanfaatkan sebahagian Muslimin untuk melahirkan rasa cinta terhadap Nabi Muhammad. Kedatangan serentak 1 Mei dengan sambutan Maulidur Rasul menambah makna kepada cuti kali ini bukan saja masa untuk berehat tetapi juga menilai serta menginsafi makna di sebalik sambutan kedua peristiwa bersejarah ini. Bagi golongan yang prihatin, inilah saatnya mengimbas kembali sumbangan serta perjuangan yang belum berakhir dengan mengambil iktibar daripada sejarah perjuangan junjungan besar Nabi Muhammad. Rasulullah adalah seorang pemimpin yang sangat dicintai dan dihormati oleh umat Islam di mana apabila baginda mengambil wuduk, orang ramai merebut mendapatkan sisa air wuduknya. Apabila baginda bercukur, sahabat hampir berkelahi untuk memperoleh hanya selembar rambutnya dan orang daripada pelbagai lapisan berpusu-pusu serta berasak asak untuk sekadar mencium tangannya. Pengikut Rasulullah menyimpan dengan penuh penghormatan apa saja benda yang pernah disentuhnya termasuk pinggan, piring, selipar, cincin, jubah, mahupun tongkat. Setiap tahun, jutaan kaum Muslim mengucapkan salam takzim dengan suara sayu disertai linangan air mata di hadapan makam baginda dengan ucapan, Assalamualaika ayyuhan Nabiy wa rahmatullahiwa barakatuh. Pada satu pertempuran, seorang sahabat menjilat luka Rasulullah SAW dan menjelang wafatnya, sahabat yang lain memeluk serta mencium perut baginda. Sesudah baginda wafat, Saidina Abu Bakar, mencium wajah Rasulullah seraya berkata, “Engkau tetap indah, baik ketika engkau hidup mahupun sesudah engkau wafat.” Puteri Rasulullah, Fatimah, setiap hari mencium tanah pusara ayahnya sambil bersyair: “Apakah mungkin orang yang mencium tanah pusara Ahmad, mahu mencium wangian lain sepanjang masa?” Ramai orang ingin mencium sekurang-kurangnya makam Rasulullah tetapi siapakah gerangan yang tangannya pernah dicium oleh Nabi yang mulia itu? Terdapat dua orang yang tangannya pernah dicium oleh Rasulullah iaitu puterinya sendiri, Fatimah dan seorang buruh kasar yang juga sahabat kepada baginda. Apabila Fatimah datang menemui ayahandanya, Rasulullah akan segera berdiri, menjemput puterinya itu, mengambil tangannya dan menciumnya. Baginda pernah berkata di hadapan sahabat-sahabatnya, “Fatimah belahan nyawaku. Siapa yang membuatnya marah, mereka juga membuatkan aku marah. Siapa yang menyakitinya, mereka juga menyakitiku”. Ketika anak-anak perempuan dihina bahkan dibunuh semasa kecil, Rasulullah mencium tangan puterinya dengan penuh kasih sayang seakan ingin menunjukkan tangan wanita adalah tangan yang dicintai Allah. Tangan itu yang mencorakkan masa depan umat dan negara, oleh itu tangan itulah perlu dihormati, dijaga dan ditatang kerana kedudukan mereka. Seorang sahabat, Saad Al-Anshari, bercerita pada suatu hari seorang sahabat Rasulullah memperlihatkan tangannya yang hitam dan melepuh. Apabila baginda menanyakan mengenai perkara itu, beliau menjawab bahawa tangannya melepuh kerana bekerja keras. Sahabat itu bekerja memecah batu dan tanah keras dengan kapaknya untuk mencari nafkah yang halal bagi keluarganya. Mendengar cerita itu, Rasulullah, yang mulia mengambil tangannya dan menciumnya. Seakan-akan baginda ingin menyatakan kepada seluruh pengikutnya bahawa tangan yang melepuh kerana kerja keras adalah tangan yang cintai Allah. Jika memandang di sekeliling, kita akan melihat jutaan tangan yang menghitam di pinggir jalan, di sawah dan ladang, di tengah hutan, di lautan kerana mencari sesuap nasi. Bayangkan peneroka yang membanting tulang memerah keringat seperti abdi, nelayan kecil di laut yang bersaing dengan kapal besar, petani yang terdedah di bawah terik mentari mencangkul tanah yang kain lama makin tidak subur. Kenangkan juga nasib buruh kilang yang menggerakkan jentera berat tanpa perlindungan majikan. Dan bertanyalah kita, “Ya Rasulullah, setelah engkau, siapakah gerangan pemimpin yang akan mencium tangan mereka ini? Siapakah dikalangan pemimpin yang akan memperjuangkan nasib kaum buruh yang sering dilupakan? – Penulis boleh dihubungi di alamat emel, wanitajim0@yahoo.com

Bukan Islam boleh diajak tangani isu Palestin

2004-04-28T04:27:00.000-07:00

28/4/04

Oleh Maryam Jailani
MINGGU Palestin atau ‘Palestinian Week 2004’ yang berakhir 19 April lalu anjuran Majlis Perwakilan Pelajar, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) menimbulkan ra-sa prihatin ‘masalah umat’ di kalangan remaja yang cintakan keamanan sejagat.
Program yang dirancang pada kali ini diberi nafas baru dan meniupkan kesedaran yang sungguh mengguris jiwa setiap yang hadir. Program begitu seharusnya disuburkan di pusat pengajian tinggi lain dan seterusnya di sekolah menengah seluruh negara. Malah, saya amat yakin program ‘Video and Talk Show’ dalam program itu yang menampilkan Datuk Dr Jemilah Mahmood (dari Persatuan Bantuan perubatan Malaysia – MERCY) sebagai ahli panel tunggal dan Nizal Mohamad (dari TV3) sebagai pengerusi majlis, berjaya memberi kesan sangat mendalam kepada hadirin yang memenuhi dewan.
Antara isu berkaitan yang perlu diambil perhatian ialah perkongsian isu Palestin dengan seluruh masyarakat yang lebih meluas termasuklah masyarakat bukan Islam. Isu Palestin yang sudah lebih 50 tahun diperjuangkan tidak harus terus diperjuangkan masyarakat Islam saja. Demi mewujudkan dunia yang aman, perpaduan dan kesatuan dalam isu antarabangsa ini harus diperluaskan dan diperjelaskan kepada seluruh lapisan masyarakat termasuklah masyarakat bukan Islam. Saya pasti rakyat Palestin juga mahukan masa depan dunia yang damai dan harmoni.
Saya juga yakin mereka bersedia menyahut cabaran untuk terus memperjuangkan kebenaran. Malah, saya amat pasti ramai di kalangan masyarakat bukan Islam yang sangat sensitif dengan isu pencabulan hak asasi manusia walaupun di mana saja, apatah lagi isu Palestin yang memaparkan episod pencabulan hak asasi manusia yang tidak dapat diterima oleh sesiapapun yang mengaku dirinya sebagai manusia.
Hati siapa yang tidak tersentuh dengan penderitaan rakyat Palestin yang juga berbilang agama?
Hati mana yang tidak terusik dengan pembunuhan kanak-kanak tidak berdosa dan pencabulan maruah wanita yang lemah tidak berdaya?
Nurani siapa yang tidak terguris dengan pengeboman Sheikh Ahmad Yasin, pejuang Palestin yang lumpuh di kerusi rodanya?
Alangkah baiknya jika kita sebagai insan pencinta keamanan, ‘berkongsi’ rasa hati dan idealisme perjuangan dengan mereka di luar sana? Mengapa kita kecilkan medan perjuangan keamanan dan hak Palestin ini hanya dikalangan umat Islam? Mengapa tidak kita bersatu dengan semua pencinta keamanan lain?
Bumi ini dikongsi bersama, maka mengapa hanya berjuang seorang diri berusaha untuk memastikan bumi aman? Malah di Palestin sendiri, ramai sukarelawan dan masyarakat Palestin bukan Islam yang turut memperjuangkan kemerdekaan dan hak rakyat Palestin hingga mereka sanggup menggadaikan nyawa sendiri. Mengapa? Ini kerana, mereka juga manusia yang mempunyai naluri kemanusiaan. Mengapa? Ini kerana, mereka juga cintakan keamanan. Mereka juga tahu membezakan prinsip keadilan dan kezaliman. Mereka juga percaya bahawa masih ada peluang untuk kebenaran bertapak kukuh di bumi Palestin dan di dunia ini. Mereka juga percaya bahawa peperangan lebih membawa kepada kemusnahan dan kehancuran.
Malah, sebagai pelajar perbandingan agama, saya juga yakin semua agama menuntut penganutnya berpegang dengan prinsip etika yang sama sekali akan menidakkan tindakan kejam dan bersifat haiwan ke atas manusia.
Bagi penganut agama Buddha yang berpegang dengan konsep ‘Nirvana’ dan ‘10 Precepts’ tentu sekali tidak akan membenarkan pembunuhan kejam yang berlaku di Palestin berdekad-dekad lamanya. Penganut agama Kristian pula tentu sudah lazim dengan ajaran Kitab Injil yang menolak kekejaman dan pencabulan hak asasi manusia. Maka, di sinilah relevan isu ini untuk dikongsi bersama hatta dengan masyarakat bukan Islam. Titik pertemuan yang sangat berhubung kait ini sudah tentunya akan membuka lembaran baru dalam kehidupan masyarakat dunia yang memperjuangkan keamanan.
Penyatuan tenaga dan usaha seumpama inilah yang kita nantikan selepas sekian lama. Di mana ada kemahuan di situ ada jalan. Tentu sekali masih ada ruang untuk kita bergabung tenaga dan idea, menyumbangkan bantuan kewangan dan harta benda, malah menyebarkan isu perjuangan di Palestin dengan fakta yang sahih ke dalam kepelbagaian bahasa dan bangsa di negara ini. Umpamanya, seluruh lapisan masyarakat boleh memperluaskan isu ini melalui lagu, kartun, majalah dan akhbar dalam pelbagai dialek dan bahasa.
Pendek kata, pendidikan dan pemahaman mengenai isu sebenar di Palestin ini perlu disebarkan melangkaui batasan bangsa, bahasa dan agama dengan satu matlamat yang kita semua impikan iaitu mewujudkan dunia yang lebih aman. Masyarakat Malaysia berbilang kaum bersatu menyumbang dan membantu misi kemanusiaan di wilayah Bam, Iran dan juga Iraq. Pengorbanan itu tentunya tambah bermakna dengan kesediaan untuk terus mengekalkan perpaduan dan sokongan dalam isu Palestin ini. Kesatuan dan perpaduan unik ini tentunya akan menghasilkan suara baru yang teguh memperjuangkan keamanan dan kedamaian.
Maka, seluruh masyarakat Islam perlu diajak untuk bersama-sama ‘bercerita dan berkongsi’ isu Palestin sebenar dengan masyarakat bukan Islam. Masyarakat bukan Islam perlu diajak untuk sama-sama menganalisis tragedi di Palestin daripada kaca mata pencinta kedamaian. Justeru, marilah kita berganding bahu demi merealisasikan keamanan dunia yang kita impikan.
Penulis adalah Pelajar Jurusan Perbandingan Agama, UIAM dan boleh dihubungi melalui e-mel di alamat wanitajim0@yahoo.com

Ibu bapa contoh disiplin bagi anak

2004-04-21T04:26:00.000-07:00

21/4/04

Oleh Wan Nadiah Wan Abdullah
Sambungan minggu lalu
SESEORANG pendidik perlu ikhlas, bertakwa, berilmu, bertanggungjawab dan suka memaafkan sebagai prasyarat untuk menerapkan disiplin yang berkesan kepada pelajar. Hubungan baik dan keakraban adalah asas untuk disiplin yang berkesan. Sayangnya, perkara ini sering dilupa dan diabaikan. Pendidik hanya tahu mengeluarkan arahan tanpa cuba menjalin hubungan kerana mereka berasa anak mesti mematuhi ibu bapa atau murid mesti mematuhi guru.
Dari segi praktik, ibu bapa beruntung kerana anak mereka mengambil masa lebih kurang setahun untuk merangkak dan berjalan. Ini memberi masa kepada mereka untuk menjalin hubungan itu ketika anak masih bayi. Setiap kali anak itu menyusu, memeluk dan dimandikan, ibu bapa adalah orang yang paling besar dalam hidup anak serta amat disayanginya. Apabila kita mengajar mereka untuk berkelakuan baik, anak akan mengikut.
Justeru, penting sekali untuk ibu bapa meluangkan masa dengan anak, melakukan sesuatu bersama, sama ada bersiar-siar, bermain, menonton televisyen atau membantu di dapur, bergantung kepada umur anak dan keadaan. Ini sesuai dengan hadis Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abus-Syaikh bermaksud:
“Moga-moga Allah merahmati ayah yang membantu anaknya untuk mentaatinya”.
Contoh praktik yang boleh disingkap daripada kitab al Ishabah yang menceritakan bagaimana Rasulullah ketika bermain-main dengan cucu Baginda, merangkak atas kedua-dua tangan dan lututnya lalu mereka bergantung dari tepinya dan Baginda mengangkat kedua-duanya.
Perkara itu juga ditekankan oleh Dr Covey dalam bukunya yang bertajuk Tujuh Tabiat Keluarga yang Sangat Berkesan (Seven habits of Highly Effective Families). Dalam buku itu, antara empat fungsi penting untuk ibu bapa sebagai ketua keluarga ialah mengatur keluarga masing-masing supaya mencapai matlamat. Covey menyarankan perkara itu dapat diwujudkan dengan mengadakan masa untuk keluarga, makan bersama, berkelah, bercuti dan keluar. Tanpa penyusunan ini, ahli keluarga mungkin seperti kapal yang melintasi lautan pada malam hari, masing-masing dengan hal dan urusan sendiri. Cuba kita lihat bagaimana hubungan mempengaruhi pengajaran.
Bayangkan dua budak melakukan kesalahan yang sama dan bapa mereka membetulkannya dengan cara yang sama. Bapa Ahmad memberi masa, kasih sayang dan perhatian kepada anaknya hingga anaknya suka, percaya dan menghormatinya. Apakah kesan pembetulan itu? Ahmad rasa bersalah kerana melakukan apa yang membuatkan bapanya marah.
Sebaliknya bapa Ali jarang memberi masa untuk membina hubungan yang baik dengan anaknya. Masa yang diberi hanya untuk membetulkan kelakuan Ali. Justeru, pembetulan kali ini membuatkan Ali marah kerana setiap kali interaksi dengan bapanya berlaku, ia tidak menyenangkan. Ramai ibu bapa walaupun mengambil tanggungjawab mendidik anak tidak dapat mengajar melalui contoh. Ini menyebabkan anak membentuk diri mereka berdasarkan tindak balas mereka kepada kita, lebih banyak dia di samping kita lebih banyak dia mencontohi kita dan sebaliknya.
Satu kajian di Sweden pada 1973 yang dijalankan oleh ahli psikologi terkenal, Dr Bettelheim menunjukkan bahawa orang dewasa yang ingin menghidupkan nilai murni tidak perlu menyogok nilai berkenaan kepada anak mereka. Menurutnya, kerajaan Sweden pada awal 70-an berasa bimbang kerana penyalahgunaan dadah, alkohol, hooliganisme dan jenayah meningkat di kalangan anak muda mereka walaupun ada usaha menanganinya dijalankan oleh kerajaan.
Satu kajian dilakukan ke atas anak muda yang berdisiplin dan mereka yang bermasalah (delinquent). Kajian menunjukkan latar belakang kewangan atau sosial bukan faktor penting yang mempengaruhi kelakuan. Apa yang penting adalah keadaan rumah mereka. Ibu bapa yang berjaya membesarkan anak yang berdisiplin terdiri daripada mereka yang bertanggungjawab dan berdisiplin. Mereka menjadi contoh yang hidup kepada anak mereka. Kajian itu juga mendapati anak bermasalah tidak semestinya datang dari rumah yang kelihatan tidak berdisiplin, tetapi daripada ibu bapa yang biasanya tidak konsisten dan mereka tidak hidup mengikut nilai yang cuba mereka ajar. Justeru, dapat disimpulkan bahawa penerapan disiplin dalam diri anak adalah usaha yang berterusan dan memerlukan kasih sayang, komitmen dan contoh daripada ibu bapa.
PENULIS adalah pensyarah sebuah institusi pengajian tinggi awam dan boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com

Mendisiplinkan anak dengan kasih sayang

2004-04-14T08:25:00.000-07:00

14/4/04

Oleh Wan Nadiah Wan Abdullah
RAMAI ibu bapa prihatin dan tertanya-tanya serta mencari-cari cara terbaik untuk mendisiplin anak. Rasa prihatin atau kebimbangan ini dapat difahami kerana masalah kurang disiplin atau tidak disiplin di kalangan anak muda kian membimbangkan. Apakah yang dimaksudkan dengan disiplin? Biasanya apabila disebut disiplin, ibu bapa selalu bayangkan hukuman dan denda.
Dari segi bahasa, disiplin boleh ditakrifkan sebagai latihan yang biasanya pemikiran dan kelakuan supaya patuh dan bertata-tertib, undang-undang yang ditetapkan supaya seseorang berkelakuan baik, patuh kepada peraturan, hukum/denda kerana melanggar sesuatu peraturan dan salah satu cabang ilmu pengetahuan. Jadi, hukuman/denda hanya satu daripada banyak takrifan disiplin.
Perkataan disiplin adalah dari perkataan Latin iaitu discipulus yang bermakna pelajar. Dan makna inilah yang ditekankan oleh Dr Fitzhugh Dod-son, seorang pakar psikologi dan pendidik, juga penulis beberapa buku pendidikan anak-anak, termasuk How to Discipline With Love. Bagaimana untuk memberi disiplin dengan kasih sayang, sebagaimana yang dianjurkan oleh Islam. Daripada Saidatina Aisyah, katanya, Rasulullah bersabda maksudnya:
“Sesungguhnya Allah itu bersifat belas kasihan, sangat suka belas kasihan dalam segala perkara.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)
Dalam bukunya, Dr Dodson menekankan bahawa disiplin ialah mengajar, dan proses pengajaran itu berlaku sepanjang masa – bukan hanya pada masa anak meragam, nakal atau berkelakuan buruk. Apakah yang diajar? Setiap anak perlu diajar untuk berkelakuan baik dan menjauhi kelakuan jahat. Definisi baik buruk mungkin berbeza dari seorang individu kepada yang lain, tetapi dalam Islam, ia adalah jelas. Ini sebagaimana firman Allah bermaksud:
“Kami telah tunjukinya dua jalan. Iaitu jalan kebaikan dan jalan kejahatan.” – (Surah al-Balad, ayat 10).
Lalu Rasulullah bersabda bermaksud:
“Tiada sesuatu pemberian yang diberi seorang ayah kepada anaknya lebih utama daripada mengajarnya adab yang mulia.” (Hadis riwayat at-Tarmizi).
Hadis di atas menekankan pentingnya disiplin atau mengajar adab yang mulia ini kepada anak-anak. Itulah seutama-utama pemberian daripada seorang ayah kepada anaknya. Kenapa disiplin penting? Perasaan, emosi dan nafsu perlu dikekang serta dikawal oleh diri. Kawalan dalaman penting untuk menjadikan personaliti yang baik. Biasanya kanak-kanak berfikir mengenai diri sendiri saja serta tidak berfikir panjang dan tidak matang (tidak memikirkan akibat dan kesudahan). Oleh itu, mereka perlu mempelajari untuk mengawal diri. Sekiranya tidak diajar hingga ke dewasa, kelakuan yang mungkin dimaafkan atau ditolakansurkan ketika kecil akan menjadi buruk. Ini akan menjejaskan diri anak itu serta hubungan ibu bapa dan anak kerana ibu bapa berasa kecewa, benci dengan sikap dan kelakuan anak. Masyarakat juga akan turut terbeban dengan keadaan itu. Masalah teruk dengan remaja tidak terjadi dalam sehari.
Seseorang yang berumur 15 tahun yang merosakkan harta awam, berkemungkinan pada usia lima tahun dibetulkan apabila dia melontar batu ke rumah jiran atau menconteng dinding. Remaja 17 tahun yang tidak senonoh, mungkin ketika kanak-kanak tidak ditegur daripada berbuat sesuka hati. Justeru, tidak bijak kalau tunggu hendak membetulkan masalah yang telah menjadi besar apabila anak itu sudah dewasa. Adalah lebih mudah untuk menyelesaikan masalah kecil pada peringkat awal umur anak.
Bagaimanapun, disiplin bukan satu perkara yang mudah sama ada untuk ibu bapa mahupun anak. Anak yang bersifat hanya memikirkan diri sendiri, tidak berfikir panjang dan tidak matang susah hendak mengawal diri. Mereka belum lagi memahami tanggungjawab moral dan sosial. Mereka mungkin belum memiliki ilmu, pengalaman dan sebab yang membolehkan mereka memilih antara baik dan buruk. Bagi ibu bapa pula, perkara ini agak sukar kerana kadang-kadang disiplin memerlukan sekatan tertentu. Meletakkan sekatan itu ke atas anak yang disayangi adalah sukar kecuali kita berpandangan jauh atau dapat melihat kesan baiknya. Ia juga memerlukan contoh daripada ibu bapa. Tiada kaedah berkesan pada setiap masa untuk semua anak. Namun, secara prinsip:-
· Kita perlu lihat umur anak itu. Cara mengajar berkelakuan baik kepada anak berumur dua tahun berbeza daripada berumur lapan atau 15 tahun. Contohnya, ketika Rasulullah bersembahyang, datang cucunya Hussain, lalu menunggang belakang baginda, padahal baginda sedang sujud. Maka baginda pun memanjangkan sujud itu hingga orang ramai menyangka ada sesuatu perkara berlaku. Dalam hal ini Rasulullah mengambil kira umur Hussain pada masa itu. Oleh kerana perbuatannya tidak memudaratkan, baginda membiarkan saja, dengan penuh timbang rasa dan belas kasihan. · Bergantung juga kepada kemampuan ibu bapa.
Mungkin ada kaedah yang dikatakan berkesan untuk sesuatu keadaan bagi ibu bapa si A, tetapi bagi ibu bapa B, disebabkan personaliti atau cara mereka dibesarkan, kaedah itu tidak dapat dilakukannya. · Anak juga berbeza antara satu sama lain. Ada yang lebih senang dibentuk, ada yang lebih keras. Justeru, tidak boleh mengguna cermin mata yang sama untuk membaiki rabun anak yang berbeza.
· PENULIS adalah pensyarah sebuah institusi pengajian tinggi awam dan boleh dihubungi melalui wanitajim0@yahoo.com

Membezakan sesama umat bawa kehancuran kaum

2004-04-07T04:24:00.000-07:00

7/4/04
Oleh Prof Madya Maznah Daud
UNGKAPAN ‘rambut sama hitam, hati lain-lain’ sememangnya tidak asing kepada kita. Ia memberi gambaran betapa sukarnya untuk kita cuba mewujudkan perpaduan di kalangan umat kerana manusia dicipta dengan pelbagai ragam serta budaya. Namun, perkara itu bukanlah mustahil. Sejarah membuktikan bahawa Rasulullah berjaya menyatupadukan pelbagai etnik di Madinah dalam masa singkat. Allah mengajak kita kembali kepada perkara pokok iaitu asal kejadian diri. Manusia dijadikan Allah hasil perkahwinan ayah dan ibu.
Allah berfirman yang bermaksud:
“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang wanita serta menjadikan kamu berbilang bangsa dan suku supaya kamu saling kenal mengenal. “Sesungguhnya orang yang paling mulia antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenali.” (Surah al-Hujurat, ayat 13).
Ayat itu menjelaskan bahawa Pencipta kita adalah satu dan kita dilahirkan menerusi perkahwinan ayah dan ibu. Oleh kerana kita dicipta oleh Tuhan yang esa serta daripada ayah dan ibu yang satu, mengapa harus wujud perbezaan sesama kita hingga ada kalanya tidak boleh duduk bersama?
Asas pertama untuk mewujudkan perpaduan dan kasih sayang ialah kefahaman bahawa semua manusia tidak kira bangsa, jantina, pangkat, warna kulit, bahasa pertuturan, atau adat resam, adalah sama taraf, hak dan tanggungjawab di sisi-Nya. Tidak ada pihak atau puak yang lebih istimewa daripada yang lain. Rasulullah saw pernah memberi amaran bahawa sikap membeza-bezakan antara satu golongan dengan lain adalah punca kehancuran sesuatu kaum.
Dalam hadisnya, baginda bersabda:
“Sesungguhnya yang membinasakan umat sebelum kamu ialah apabila orang atasan mencuri mereka membiarkannya (tidak dihukum). Tetapi apabila orang bawahan mencuri mereka menghukumnya. Demi Allah sekiranya terbukti Fatimah anak perempuan Muhammad mencuri, pasti akan aku potong tangannya.”
Asas kedua yang dianjurkan oleh Rasulullah dalam mewujudkan perpaduan ialah menjadikan kasih sayang sesama saudara sebagai pengukur kepada iman seseorang. Sabda baginda bermaksud:
“Tidak beriman seseorang kamu hingga dia mengasihi saudaranya seperti mana dia mengasihi diri sendiri.”
Contohnya, katakan seorang lelaki ingin mencari pasangan hidup, adakah dia mahu mengahwini perempuan yang dinodai lelaki lain? Sudah tentu dia tidak suka. Jika dia sendiri tidak suka, dia pasti tahu lelaki lain juga begitu kerana mereka adalah saudaranya juga. Lantaran itu, dia tidak akan mencabuli maruah wanita yang bukan isterinya atau yang tidak mahu dikahwininya. Kita tidak suka dicerca dan dihina di khalayak ramai. Sebagaimana kita, orang lain begitu juga. Maka, janganlah kita sekali-kali mencerca dan menghina mereka meskipun kita mempunyai kuasa untuk berbuat demikian. Jika sanggup melakukan sesuatu yang kita sendiri tidak suka perkara itu dilakukan terhadap diri sendiri, itu tandanya kita tidak kasih kepada saudara kita. Ia menunjukkan tanda kedaifan iman di hati kita.
Cuba kita bayangkan apabila semua orang berfikir mengenai kepentingan orang lain sama seperti mereka berfikir mengenai kepentingan diri sendiri; memberi kepada mereka apa yang dia suka menerimanya; tidak bermasam muka, tidak menuduh orang lain tanpa bukti dan usul periksa. Jika perkara sebegini berlaku, pasti tidak berlaku perkara yang tidak diingini dalam masyarakat seperti mencuri, merompak, menipu, merogol, memfitnah dan rasuah.
Asas ketiga dalam mewujudkan perpaduan ialah mengembalikan segala pertikaian dan perselisihan pandangan kepada Allah dan Sunnah rasul. Kita sering diperdengarkan firman Allah yang bermaksud:
“Hai orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan Rasul, dan ulil amri (pemerintah) antara kamu...” (Surah an-Nisaa’, ayat 58).
Sambungan ayat itu jarang sekali ditekankan. Sambungan ayat itulah yang sebenarnya menjadi teras kepada perpaduan dan kemakmuran sesebuah masyarakat.
Sambungannya adalah: “... Kemudian jika kamu berlainan pendapat mengenai sesuatu, maka kembalikan ia kepada Allah (al-Quran) dan rasul (Sunnah), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Kemudian. Yang demikian itu lebih utama bagimu dan lebih baik kesudahannya.” (Surah an-Nisaa’, ayat 59).
Kembali kepada ungkapan ‘rambut sama hitam, hati lain-lain’, penyelesaian muktamad ialah dengan merujuk kepada al-Quran dan Sunnah Rasulullah sendiri kerana kedua-duanya pusaka yang ditinggalkan Nabi kepada umatnya.
Kesimpulannya, bagi memupuk perpaduan dan kasih sayang di kalangan masyarakat berbilang bangsa dan budaya, tiga perkara mesti dipegang iaitu menerima hakikat semua manusia adalah bersaudara; meletakkan kepentingan saudara sekurang-kurangnya sejajar dengan kepentingan kita sendiri; serta menjadikan al-Quran dan sunnah sebagai rujukan utama dalam menyelesaikan masalah.
PENULIS adalah pensyarah Syariah di Universiti Teknologi Mara (UiTM) dan boleh dihubungi dengan mengakses e-mel wanitajim0@yahoo.com